георгиевский собор юрьев польский история
Георгиевский собор (Юрьев-Польский)
Гео́ргиевский собо́р — белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городе Юрьеве-Польском Владимирской области. Сооружён в 1230—1234 годах князем Святославом Всеволодовичем.
Содержание
История [ править ]
Традиционно считалось, что собор построен на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 году при основании города Юрием Долгоруким. Археологические исследования последних лет показали, что храм 1152 года находился на другом месте (где именно, пока неизвестно). По всей видимости, первоначальная церковь мало чем отличалась по своему типу от одноимённого владимирского храма на дворе Долгорукого, Бориса и Глеба в Кидекше под Суздалем, Спаса в Переславле-Залесском.
В 1230 году сын Всеволода III Большое Гнездо Святослав церковь, которая «обветшала и поломалася», разобрал, а через четыре года было закончено сооружение собора, по словам летописца, «церковь чудну зело, вельми украси ю резным камением от подошвы и до верху».
Не ранее 1252 года и не позднее конца XIV века к северо-восточному углу храма был пристроен Троицкий придел, куда было перенесено погребение Святослава Всеволодовича.
В 1326-1327 годах в Москве по образцу Георгиевского собора был построен Успенский собор, ставшим первым каменным храмом Москвы.
В XV веке значительная часть здания обрушилась. В 1471 году силами В. Д. Ермолина собор был восстановлен, но потерял первоначальные пропорции и стал значительно более приземистым.
После восстановления в 1471 году от собора 1230—1234 годов сохранились: с запада — первый ярус притвора и северная половина стены до верха аркатурно-колончатого пояса; с востока — цоколь апсид; с юга — притвор и прилегающие стены (ближе к углам они сохранились лишь до цоколя); с севера — притвор и наиболее значительная часть стен собора (на центральном и западном пряслах уцелел аркатурно-колончатый пояс).
Г. К. Вагнером полностью или частично реконструированы композиции: «Троица», «Распятие», «Семь спящих отроков эфесских», «Даниил во рву львином», «Три отрока в пещи огненной», «Вознесение Александра Македонского».
Описание [ править ]
Во фризе северного фасада помещены рельефы с фигурами целителей и патрональных святых — Пантелеймона, Дмитрия Солунского, Георгия Каппадокийского, Федора Стратилата и других. На угловой капители представлены (в профиль) княжеские дружинники. Северный притвор сохранился с незначительными переделками (вместо рельефа князя Святослава в замок внешней килевидной арки вставлен рельеф из барабана собора). Патрональный рельеф св. Георгия над порталом дан в патрицианском изводе и с гербовидным щитом (лев). Ниже — два рельефа с изображением Спаса Нерукотворного. Еще ниже — рельефы львов (охранителей входа). На резной тяге архивольта в круглых медальонах — Богоматерь Знамение и шесть пророков. Ближайшие к Богоматери — Давид и Соломон.
По бокам входа — резные «древа жизни». На углах — пилястры с рельефами зверей и Сиринов в круглых рамках. Рельеф князя Святослава определяется как портретное изображение князя Святослава Всеволодовича (строителя собора) благодаря своему положению (выше патронального рельефа св. Георгия; ныне — внутри собора) и сходству с изображением его брата Юрия на суздальской пелене.
Южный притвор над порталом имеет рельеф Богоматери Оранты — в качестве покровительницы владимирских князей. По бокам входа — рельефы барсов (традиционная княжеская эмблема). Ниже — стилизованные «древа жизни», почти аналогичные «древам» северного притвора. На угловых пилястрах — тоже птицы и звери, кроме того, оригинальный рельеф кентавра в кафтане и шапочке, которого Н. П. Кондаков сравнил с «доезжачим в княжеской свите». Рельефы южной стены все перепутаны. Среди них выделяются крупные рельефы святителей, первоначально входившие в алтарную преграду собора. На юго-восточном углу — скопление переложенных в 1471 г. рельефов зооморфного характера: дракон, грифон, лев и несколько Сиринов. Виден фрагмент фриза из львиных и человеческих масок. Среди других рельефов — ангелы из композиции «Вознесение Христа», а также рельефы святых в круглых рамках и ангела из композиции «Три отрока в пещи огненной». Лев — рельеф у западного портала — служил и охранителем входа и княжеской эмблемой. По сравнению с львами предшествующей владимиро-суздальской скульптуры отличается большей плоскостью рельефа и вместе с тем повышенной живописностью. Особенно примечателен древовидный хвост.
Апсиды собора не имеют ни резьбы, ни колончатого фриза. Есть основание считать, что они — плод работы В. Д. Ермолина. Арочный карнизный поясок — дань древней владимиро-суздальской (Кидекша, Переславль-Залесский) традиции. Внутри собора находятся рельефы: «Распятие» — композиция из нескольких камней, не вошедшая в кладку В. Д. Ермолина 1471 г., и Малый деисус, а также консоли в виде мужских и женских голов. Первоначально «Распятие» находилось в центральной закомаре северного фасада. Под ним располагался камень с резной надписью о постановке креста князем Святославом, откуда «Распятие» получило название «Святославова креста». Поникшая голова распятого Христа по тонкости резьбы и проникновенности образа — лучшая часть всей скульптуры Георгиевского собора, вполне в духе дученто. Слева Христа — Богоматерь и три святые жены. Справа — Иоанн и сотник Лонгин. Малый деисус входил в декор западной стены западного притвора. При строительстве в XIX в. у стены западного притвора колокольни (ныне не существующей) был вынут из кладки стены и перенесен внутрь собора. Фигуры деисуса отличаются большей проработанностью резьбы, нежели фасадные рельефы. Консоли в виде мужских и женских голов входили в декор верхних частей собора. Характеризуются сильно выраженной трехмерностью. Складки на лбу напоминают немецкую (прирейнскую) скульптуру — Вагнер.
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Владимирская область, Юрьев-Польский, Музейный пер.
Паломнику [ править ]
В настоящее время Георгиевский собор в Юрьеве-Польском вне богослужений используется государственным музеем как экспозиция с платным входом по билетам.
Ознакомиться с графиком работы и стоимостью билетов можно на официальном сайте музея.
Георгиевский собор в Юрьеве Польском – древний белокаменный храм с уникальной резьбой стен
Георгиевский собор в Юрьеве Польском
Георгиевский собор в Юрьеве Польском – храм во Владимирской области, памятник узорчатой белокаменной резьбы. Последний большой каменный собор, возведенный на Руси до татаро-монгольского нашествия.
Юрьев Польский – княжеский город
В 200 км от Москвы по древней дороге на Суздаль на северо-западе от Владимира расположен город Юрьев Польский («ставший на поле»). Небольшой владимирский городок основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий.
С 1212 года город принадлежал внуку Юрия Долгорукова – князю Святославу Всеволодовичу. Став владельцем Юрьева, князь выстроил белокаменную церковь в честь своего небесного покровителя Георгия Победоносца.
В 1230 году Святослав Всеволодович приказал разрушить старую дедовскую церковь, и на ее месте в 1234 году вырос Георгиевский собор, который стал вершиной древнерусского зодчества и последней белокаменной постройкой перед монголо-татарским нашествием.
Князь лично возглавил строительство, предложив свой проект храма. Георгиевский собор – сооружение единственное в своем роде. Мастеров, способных повторить белокаменный узор, покрывший сплошным ковром стены храма сверху до низу, на Руси не нашлось.
Георгиевский собор – жемчужина архитектурного наследия
Храм включен в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, а Юрьев Польский – в туристический маршрут «Золотое кольцо России».
Первозданный вид собора
До наших дней в первозданном виде Георгиевский собор в Юрьеве Польском не сохранился. Исследователи многих поколений рисовали картину храма до разрушения. Они видели его высоким, стройным, устремленным вверх. Главное украшение – белокаменная резьба, сюжеты и рельефы которой остаются загадкой древнерусского искусства.
Каменные рисунки храма создавали в два этапа: изготовленные блоки с горельефами устанавливали в стену, а потом завершали последние штрихи резьбы. Так возникала «ковровая резьба» – уникальный по красоте, тонкости и разнообразию изысканный рисунок на стенах храма, который покрывал его, словно ковер изящной работы.
В 1445 году храм обрушился: сначала упала глава, потом разошлись столпы, со временем пострадали и стены, их разрушали дожди. Целиком разрушился южный фасад, почти нетронут разрухой северный. Исследователи считают, что саморазрушение собора началось из-за непрофессионализма архитектора.
Реконструкция собора
В 1471 году князь Иван III приказал придворному архитектору Василию Ермолину восстановить разрушенный храм. Перед артелью зодчего стояла непростая задача: воссоздать собор так, чтобы резные блоки снова образовали сплошной каменный узор, объединенный общим замыслом.
И мастер сделал все, что мог: собрал и восстановил крупные фрагменты здания, но облицевал фасады разными камнями в беспорядке, а часть резных блоков пустил на новую кладку стен. Не имея ни рисунка, ни плана, Ермолин собирал фрагменты наугад, создав хаотичный рисунок.
Василий Ермолин сложил заново своды храма, но горделивую торжественность Георгиевский собор в Юрьеве Польском утратил: здание выглядит массивно и грузно, будто врастает в землю. Мастер увенчал храм тяжелым куполом на широком тяжелом барабане, нарушив и раздавив пропорции здания. Приземистый куб с грузными приделами серо-зеленого цвета выглядит странно и наивно. Но даже и в таком виде храм поражает мощью и красотой.
Восстановленное здание ни раз изменяли и обстраивали. В 1781 году к храму пристроили четырехъярусную колокольню, а в 1827 году – ризницу. В 1923 году храм закрыли, колокольню и ризницу разобрали. В 1962 и 1980 годах провели реставрации.
В конце 2015 года распоряжением Правительства России Георгиевский собор признан особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации.
Загадки белокаменной резьбы
Георгиевский собор Юрьева монастыря – это «княжеский» храм, призванный подчеркнуть божественность власти правителя. На стенах – полторы тысячи изображений, среди которых обилие львов – символов власти и силы. В русские доспехи одеты кентавры, изображенные как княжеские телохранители.
Небольших размеров собор выглядит монументально. Стены сверху донизу украшены резьбой с изображением птиц, зверей и деревьев, здание будто накрыто кружевом. Резной убор храма перерастает границы религиозной идеологии и своими узорами только усиливает «мирской» облик.
В резных узорах отразилась владимирская земля: в образах воинов – портреты дружинников князя, в фигурах сказочных чудовищ – полуязыческое ощущение народа, а пышный зверино-растительный узор – символ богатства Руси.
Над входом – резное изображение святого Георгия в патрицианских одеждах и военных доспехах, с копьем и щитом, на котором хищно изогнулся барс – эмблема владимирской династии.
Среди каменных рельефов – портрет юрьевского князя Святослава Всеволодовича, при котором сооружен собор.
Все перепуталось: здесь и птица-цветок, и ангел, и огненный лев, и собака, и Богородица. Причудливые изображения зверей, гуси со сплетенными шеями, фигуры людей и мифических чудовищ причудливо перемежаются с растительным орнаментом.
Обрывки фантастических каменных гирлянд с обломками тончайших узоров, изящными женскими фигурами, с пастями львиных масок образуют загадочную мозаику. Этот странный ребус, причудливый хаос, напряженная тайна храма славит Творца, нарядно и весело искрится в белокаменной резьбе Георгиевского собора.
Покрытый каменным кружевом собор превращается в огромный резной ларец, где вся поверхность украшена декоративной фантазией ювелира. Здание выглядит пышно и торжественно, будто высечено из цельного камня.
Единственный в своем роде, Георгиевский собор называют «лебединой песней» владимирского зодчества, которая оборвалась навсегда. Через 2 года после создания собора на Русь обрушились полчища Батыя. Кто знает, каких бы вершин достигли еще владимирские мастера, если бы на два века не пришла «беда от поганых».
«О, светло-светлая и красно украшенная земля Русская!» – так вторит храм автору «Слова о погибели Русской земли», созданной в те годы.
Архитектура собора
По внешнему виду собор в Юрьевом Польском не велик, а внутри очень просторный. С храмовым пространством сливается алтарь, отделенный невысокой перегородкой. Храм радостный и нестрогий – он залит обильным светом, льющимся через два яруса высоких окон. На стенах храма – сюжеты из Ветхого и Нового Заветов.
Северный фасад украшают композиции «Распятие», «Три отрока в пещи огненной» и «Даниил во рву львином». Северный фасад – главная сторона собора, раньше выходившая на площадь города.
По сторонам портала – дважды помещенные изображения Христа. Пояс из колонок северной стены занимают святые воины – покровители владимирских князей, перемежающиеся павлинами и львами.
Южная сторона хранит композицию «Вознесение», здесь же много скопированной с восточной утвари князей посуды, предметов интерьера, украшений.
Главные композиции западного фасада – «Преображение» и «Троица» перемежаются с изображением мамонтов и ликами святых.
Внутри храма поддерживают своды 4 широко расставленные квадратные столбы. На сводах – «Тайная вечеря». У северо-западного угла здания – небольшая белокаменная усыпальница, где погребен Святослав Всеволодович, князь, строивший собор. В 1989 году мощи юрьевского князя перенесены из Георгиевского собора в церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Георгиевский собор – филиал Юрьев-Польского музея, он нуждается в срочной реставрации из-за стремительного разрушения.
Видео: первый и последний белокаменный храм
Георгиевский собор юрьев польский история
Георгиевский собор в Юрьев Польском
Георгиевский собор и река Колокша
Георгиевский собор. Западный фасад.
Георгиевский собор. Западный фасад. Реконструкция Г. Дом Вагнера.
Георгиевский собор. Северный фасад. Реконструкция Г.К. Вагнера.
Фрагменты белокаменной резьбы Георгиевского собора
Георгиевский собор
Интерьер Георгиевского собора
В 1477 г. московский зодчий Василий Ермолин отправил в дар Георгиевскому собору Юрьев-Польского и в память о его реставрации деревянную скульптуру Святого Георгия. Сейчас она находится в экспозициях Историко-архитектурного и художественного музея города.
В последующие столетия восстановленное Ермолиным здание не раз подвергалось новым изменениям и обстройкам.
В XVII в. над его западным притвором появилась шатровая восьмигранная колокольня, в западной стене которой был помещен Святославов крест.
Ок. 1730 г. епископ Суздальский и Юрьевский Афанасий (Паисиос Кондоиди, ум. 1737) присоединил к Георгиевскому собору Успенский и Благовещенский городские храмы.
В 1776 году рядом с Георгиевским собором была построена Благовещенская церковь, служившая до 1809 года – теплым Собором.
В 1781 г. старая колокольня была разобрана и её сменила новая большая колокольня с западной стороны собора, а храм был покрыт на четыре ската. Для Святославова креста была устроена часовня близ алтаря соборного.
В 1809 г. усыпальница через удлинение ее к востоку была переделана в Троицкий теплый Собор.
Но так как этот храм на первых порах оказался очень тесным, то в 1817 г. к нему приложили другой придел – в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (Крестовоздвиженский). На месте храмовой иконы в нем был поставлен так называемый Святославов крест.
Теплый Троице-Крестовоздвиженский собор загромождал древний Георгиевский собор и представлял собой очень низенькую постройку с небольшими, как в обыкновенных домах, окнами на высоте одного аршина (71 см.) от земли. В нем во всякое время года было тесно и душно, даже при обычном собрании богомольцев в воскресные дни, так как при деревянных потолках высота средней части в нем – 8 аршин (569 см.), трапезной и алтарей – 5 аршин (355 см.); длина средней части в нем – 8 аршин, а до иконостаса – 10 аршин (710 см.), длина трапезной – 7 аршин (498 см.); общая же ширина всего храма около 20 аршин (14 м.). При таком небольшом размере внутренность храма затеснена арками, на которых держится деревянный потолок, низкими и довольно толстыми, перекинутыми крестообразно по два полукруга с поддерживающим их громадным каменным устроем по середине храма. Трапезная затеснена гробницами Князей, голландской печью и свечными ящиками. Благодаря такой неудовлетворительности собора многие обыватели города были лишены возможности посещать совершаемое в соборе богослужение. Приходящие сюда помолиться вынуждены бывают переносить необыкновенную духоту и тесноту, и по выходе из храма подвергаются опасности простудиться.
В 1827 г. с южной стороны Георгиевского собора была пристроена ризница, которая закрыла собой весь вид древней части собора.
Все это приносило новые разрушения и искажения древнего памятника. Только в наше время были снесены уродовавшие его обстройки, и мы теперь можем видеть целиком это интереснейшее здание.
8 ноября 1874 года в г. Юрьеве прошли юбилейные торжества пятидесятилетнего служения в пресвитерском сане Протоиерея Юрьевского Георгиевского Собора, Феодора Иосифовича Нечаева.
Указом Св. Синода от 11 августа, за № 2095, дано знать Его Высокопреосвященству и воспоследовавшем, 28 июня 1875 года, Высочайшем соизволении на разрешение протоиерею Георгиевского собора Феодору Нечаеву принять и носить подносимый ему тамошними гражданами золотой наперсный крест с украшениями, по случаю совершившегося, 8 ноября 1874 года, пятидесятилетия служения его в священном сане.
11 октября 1875 г. Георгиевского собора протоиерей Феодор Нечаев по преклонности лет, согласно прошению его, увольняется от должности градского благочинного и цензора проповедей, с отсавлением в должности благочинного при соборе.
Священник юрьевского Георгиевского собора Алексей Беляев 31-го января 1883 г. перемещен к Воскресенской, гор. Юрьева, церкви. На священническое место к Юрьевскому Георгиевскому собору 8 марта 1883 г. определен учитель Суздальского дух. училища Иван Косаткин.
В 1887 г. особая комиссия, образованная по ходатайству Императорской Археологической комиссии при Императорской академии художеств, признала необходимым сделать тщательный осмотр состояния Георгиевского собора в Юрьев-Польском. Заниматься этим было поручено академику В.В. Суслову. По результатам деятельности комиссии составлен проект реставрации собора.
Собору принадлежали здания: 1) Каменная часовня, построенная в память избавления Императора Александра II от угрожавшей ему опасности во время покушения на его жизнь 25 мая 1867 г. сооружена жителями гор. Юрьева и уезда, с участием воинских чинов 3 полевой артиллерийской бригады и местной уездной команды. 2) Каменная сторожка, находящаяся внутри соборной ограды.
Земли при соборе: огородной, сенокосной и пахотной имеется 45 десятин.
Причт собора: протоиерей, два священника, диакон и три псаломщика. На содержание причта получалось: процентов с церковного капитала 552 руб. 17 коп. и от земли 900 руб., а всего до 3652 руб. в год. Дома причт имел собственные.
В приходе собора числилось в 1897 г. 149 дворов, душ мужского пола 725 и женского пола 843 души.
Южная сторона Георгиевского собора. Между собором и колокольней – ризничная палатка и ход на колокольню
В 1889 году умер протоиерей Георгиевского собора Алексей Иоаннович Успенский.
В 1892 году была сломана обветшавшая Благовещенская церковь, построенная в 1776 году и служившая до 1809 года – теплым Собором, из ее стен были вынуты 11 камней с изображениями различных святых. Камни эти хранились при Соборе, так как они были взяты в Благовещенскую церковь из стен древнего Георгиевского храма, при постройке колокольни.
Николай Рерих. «Юрьев_Польский. Георгиевский собор». 1903 год.
В 1903 г. Юрьев-Польский посетил всемирно известный художник Н.К. Рерих. Здесь он написал 4 этюда с видами Георгиевского собора.
Диакон Юрьевского собора Михаил Крылов, 13 января 1904 г., перемещен в село Филипповское, покровского уезда. Определен в диакона псаломщик села Тейкова, шуйского уезда, Николай Давыдовский, 11 февраля 1904 г., в город Юрьев к Георгиевскому собору.
В 1907 г. состоялись выборы в III Государственную Думу. Одним из депутатов от Владимирской губернии избран настоятель юрьевского Георгиевского собора священник Александр Знаменский.
Диакон Юрьевского собора Павел Соколов 26 мая 1908 г. перемещен к Введенской гор. Вязников церкви.
В 1909 г. русский архитектор и реставратор Константин Константинович Романов, обследуя убранство Георгиевского собора, первым высказал предположение о том, что в древности собор представлял собой единое «иконографическое целое». Он заметил, что разрозненные фигуры представляют собой части некогда единой композиции. Он же первым «собрал» одну из таких композиций «Преображение», в которую вошли семь разных корней, разбросанных по южному фасаду собора.
Священник Георгиевского гор. Юрьева собора, Александр Троицкий 17 августа 1915 г. определен бесприходным наблюдателем церковно-приходских школ Юрьев. уезда.
Прот. Владимирского Успенского жен. монастыря, Михаил Добротворский 4 сент. 1915 г. перемещен к Юрьевскому Георгиевскому собору.
Псаломщик Георгиевского собора, Василий Кабанов 19-го февраля 1916 г. перемещен на должность псаломщика к кафедральному Успенскому гор. Владимира собору. Священник с. Орехова Василий Крошечкин 16 марта 1916 г. перемещен к Юрьевскому собору. Священник В. Крошечкин по прошению уволен за штат 30 марта 1916 г.
Псаломщик Георгиевского собора Василий Скипетров 18 янв. 1917 г. по прошению уволен от должности. Псаломщик с. Короваева, Сузд. у., Александр Орлов 23 янв. 1917 г. перемещен к Юрьевскому собору.
Протоиереем Юрьевского Георгиевского собора Александром Знаменским в 1917 г. присоединены к православию из римско-католического исповедания пленные Австрийские прапорщики: Ярослав Новачек, 28 лет, Ян Хватал, 23 лет, Ян Ташений, 23 лет, и Вильгельм Барт, 22 лет, с наречением имен: первому — Александр, второму — Владимир, третьему — Иоанн и четвертому — Владимир.
В 1923 г. начался снос теплого собора, пристроенного ранее к древнему Георгиевскому собору.
В 1924 г. начался снос колокольни, пристроенной ранее к древнему Георгиевскому собору.
24 ноября 1924 г. Межведомственная комиссия НКП национализировала и закрепила за музейным отделом Главнауки участки территории Георгиевского собора и Архангельского монастыря со всеми постройками.
В 1989 г. мощи юрьевского князя Святослава Всеволодовича были перенесены из Георгиевского собора в церковь Покрова Пресвятой Богородицы.