храм андрея блаженного в ульяновске

20.12.202329.07.2023 admin 0 Comments

Андрей Блаженный – заступник земли Симбирской

День памяти симбирского святого отмечается в Ульяновске сегодня, 10 декабря.

Труд скрупулёзно составлял настоятель храма во имя Всех Святых протоирей Алексий Скала. В ней воедино воссозданы чудесные деяния святого, описаны удивительные моменты из жизней простых людей, тех, кто верил, кто просил о помощи… Здесь собраны истории жителей из всех уголков Ульяновской области, Оренбурга, Екатеринбурга, Республики Марий Эл и даже Беларуси. Люди с удивительной благодарностью рассказывают о настоящих чудесах истинного праведника.

У русского народа вообще особенной любовью и почитанием пользуются святые. Есть древние имена, такие, как Николай Чудотворец или Святитель Спиридон Тримифунтский. Наряду с ними есть и современные, лишь недавно причисленные церковью к лику святых, например, Матрона Московская. Одним из самых почитаемых и чудесных заступников стал и наш земляк Андрей Симбирский. Даже после своей смерти он продолжает творить чудеса, помогая просящим о чуде.

На протяжении всей истории России православие играло ключевую роль в жизни страны. По словам главы государства Владимира Путина, в основе нравственных ценностей россиян лежат христианские православные традиции. Ульяновск, некогда город храмов и церквей, сегодня переживает новую эпоху. При поддержке губернатора Ульяновской области Сергея Морозова возрождаются духовные традиции великих предков на нашей земле. А вместе с этим восстанавливаются и культовые сооружения. Так, возрождённый Спасо-Вознесенский собор сегодня является духовной жемчужиной Ульяновска. Православная святыня стала для горожан не только духовным и культурно-просветительским центром, но и местом единения.

Три года назад произошло ещё одно знаковое событие для жителей нашего города. В кафедральный храм перенесли мощи небесного покровителя Симбирска Андрея Блаженного. Преподобный Серафим называл его главным заступником нашего города. По молитвам этого праведника и сегодня стоит Ульяновск. А 14 лет назад симбирский юродивый Андрей Огородников был причислен к лику святых.

Он родился в XVIII веке в Симбирске в бедной мещанской семье. Мальчик рано осиротел. С семи лет стал юродствовать. На протяжении всей жизни употреблял в пищу лишь хлеб и сухие ягоды, а разговаривал при помощи жестов и звуков, хотя и не был лишён дара речи.

В его жизни встречалось немало поводов для народной молвы. Известны и случаи исцеления людей по молитвам святого блаженного Андрея. Многие симбиряне считали его настоящим праведником. До самой смерти он жил лишь милостыней. Не носил обуви и головных уборов.

Автор подчёркивает, что кротость нрава Андрея Блаженного и его незлобие удивляли. Несмотря ни на какие издевательства, он «никогда не выходил из себя и даже не оборонялся, оставаясь невозмутимым, отходил от оскорбителей».

Всё, что подавал он прохожим, имело особенное значение и смысл: кому давал Андрей Ильич деньги, тот вскоре разживался и богател, а кому предлагал он щепку или землю, тот вскоре умирал.

В возрасте 78 лет праведник Симбирска скончался. Его похоронили при огромном стечении народа в Симбирском Покровском монастыре.

«Из церкви, по окончании отпевания, гроб вынесли диаконы, передававшие его потом народу, которого, несмотря на холод и гололедицу, собралась необъятная толпа. Толпа эта заключала в себе всех выдающихся по положению граждан из купеческого и дворянского сословия, которые, наперерыв один перед другим, несли дорогой гроб на своих плечах, в преднесении хоругвей и при колокольном звоне, на пространстве более версты до самой могилы, приготовленной, с разрешения Высокопреосвященного Анатолия, в Покровском монастыре, где обыкновенно погребались лишь люди знатные», — отмечается в книге, посвящённой святому.

На его могиле на народные пожертвования возвели чугунную часовню. Её разрушили в 30-е годы ХХ столетия…

Только в 1991 году учёные-археологи обнаружили оскверненную могилу старца. Тогда же ульяновцы узнали и о первых чудесных исцелениях на могиле блаженного.

В 1995 году рядом с его могилой возвели часовню. А два тома материалов, собранных о симбирском подвижнике, передали в комиссию по канонизации при Священном Синоде.

Через три года состоялась канонизация Андрея Блаженного как местночтимого святого. А уже в 2004 году Архиерейский Собор прославил его в лике святых Русской Православной Церкви.

В 2015 году состоялось ещё одно знаковое событие. Святые мощи небесного покровителя Симбирска перенесли в Спасо-Вознесенский кафедральный собор. Всю свою жизнь, 78 лет, Андрей Блаженный был прихожанином Вознесенского собора.

Мощи святого обрели свой покой в главной обители Симбирска-Ульяновска. И сегодня ульяновцы, жители соседних областей и республик, верующие со всей России стремятся поклониться мощам праведника. Паломники убеждены, что только вера способна объединить русский народ и возродить в нем гордость за свою страну.

К Андрею Блаженному и сегодня люди идут со свечами, букетами цветов, пением акафиста симбирскому святому – в удостоверение плодов его земного подвига, пройденного смиренно. К нему люди идут с надеждой, верой и огромной любовью.

История малой родины неотделима от истории страны. Благодаря поддержке администрации Ульяновска сегодня реализуется целая серия проектов, посвященных памяти Андрея Симбирского. Во многом благодаря этому повышается интерес к родному краю, жители узнают новые факты о своих земляках. Главная задача ежегодных мероприятий, ставших уже традиционными, состоит в укреплении основ духовно-нравственного воспитания, особенно молодого поколения.

Как рассказали нам в управлении общественных коммуникаций администрации Ульяновска, к годовщине памяти святого блаженного в образовательных учреждениях организованы уроки духовности, тематические выставки книг и рисунков, а также экскурсии в Спасо-Вознесенский кафедральный собор. В детских школах искусств, библиотеках и домах культуры Ульяновска проходят выставки работ учащихся, просветительские беседы, интерактивные уроки, часы краеведения и духовности, тематические концерты и показы фильма «Андрей Блаженный». В рамках реализации проекта «Заступник земли Симбирской» проходит цикл духовно-просветительских встреч с детьми и молодёжью представителей РО МОО «Союз православных женщин».

Источник

Симбирск. Ульяновск. Спасо-Вознесенский кафедральный собор

Симбирск. Ульяновск. Спасо-Вознесенский кафедральный собор
Адрес: Ульяновск, улица Ульяновская, 2 б
Архитекторы : Александр Иванович и Ляйля Махмутовна Варюхины
Строительство: 1994-2015 годы
Стиль: Барокко

История возведения Спасо-Вознесенского кафедрального собора в Ульяновске длилась более 20 лет и пришла наконец к своему счастливому завершению. Храм на улице Минаева, просматривающийся со многих точек, – настоящая архитектурная жемчужина. Хочется любоваться и любоваться его устремленностью к небу, сияющими синими стенами с белым барочным кружевом – золотыми главами. Собор превращается в религиозно-духовный центр, куда потянулись православные верующие нашего края и соседних регионов.

От замысла — к воплощению

В 1989 году была возрождена самостоятельная Ульяновская епархия, и тогда же возник вопрос постройки в Ульяновске кафедрального собора. 1993 год в истории собора ознаменовался тем, что на встрече губернатора Ульяновской области Юрия Горячева с Преосвященнейшим Владыкой Проклом было предложено возвести Спасо-Вознесенский собор на новом месте при поддержке администрации области. С начала 1990-х годов под руководством настоятеля Всехсвятской церкви отца Алексия Скалы началось строительство нового городского каменного собора, прототипом которого стал старый Спасо-Вознесенский собор.
Архитекторы Ляйля и Александр Варюхины много лет сотрудничали с настоятелем Всехсвятского храма протоиереем Алексием Скалой. Всехсвятский храм, часовня, Покровский некрополь — всё это плоды их совместного труда. Весной 1993 года Ляйля Махмутовна и Александр Иванович обсудили с отцом Алексием Скалой идею строительства собора. Батюшка признался архитекторам, что давно мечтает построить храм на месте бывшего Покровского монастыря, стоявшего в городе до сноса в 1930-е годы. Протоиерей Алексий был человек неукротимой энергии, он создал проектное бюро приходского совета и пригласил туда Варюхиных. В проект вошли многие идеи отца Алексия. В качестве прототипа он предложил избрать один из старейших соборов Симбирска – Спасо-Вознесенский, который стоял на углу нынешних улиц Гончарова и Ленина, там, где сейчас Гончаровский сквер. Это был маленький храм в стиле нарышкинского барокко. Такой выбор батюшка сделал отчасти потому, что он служил с патриархом Алексием в Николо-Богоявленском морском соборе Санкт-Петербурга, который тоже построен в этом стиле. Наш симбирский Спасо-Вознесенский собор был его уменьшенной версией. Теперь же из маленького собора архитекторы должны были сделать большой, увеличив его в четыре раза, но так, чтобы не утратить достоинств оригинала.
Вокруг храма, способного вместить две тысячи человек, было предусмотрено строительство всей необходимой инфраструктуры. В комплекс вошли административные здания с воскресной школой, музеем, Братством святого Андрея Блаженного, домом для священников, мастерскими, гаражами. Большинство из этого перечня уже встало на свои места.
Был ещё один человек, без которого собор не получился бы таким каким он стал. Это Алексей Сытин известный в Ульяновске знаток истории края и его культовой архитектуры. Глубокие знания краеведа оказались весьма кстати. Он подобрал для Варюхиных старинные фотографии Спасо-Вознесенского собора в Симбирске написал о нём полную информационную справку. О Сытине, как и о Скале А.И. Варюхин вспоминает с волнением: увы, ни того, ни другого Алексея уже нет в живых. В 2011 году ушел Сытин, ещё через год – Скала…
В день праздника Вознесения Господня – 9 июня 1994 года – состоялось освящение места под собор и был установлен закладной камень.

Строить всем миром

В 1995-1996 годах был вырыт котлован будущего собора, забиты сваи сделан ростверк. И вдруг – дефолт. Забор стоял десять лет. Огромный котлован уже осыпался. Но в 2006 году возглавивший Ульяновскую область губернатор Сергей Морозов твёрдо сказал: «Будем достраивать!». Нашлись и жертвователи, и основной спонсор. С особой благодарностью принимались средства от простых людей, приносивших деньги не от избытка, а от понимания значимости затеянного великого дела.
Свои средства внёс даже легендарный понтифик Иоанн Павел II, откликнувшийся на посланное ему письмо священника из Ульяновска.
За время строительства не было ни одной кражи стройматериалов. Отец Алексий сам во всё вникал и строго следил за ходом работ. Не будучи строителем, он фактически руководил стройкой. Его день начинался здесь и здесь же заканчивался.
Он понимал: нужно найти прораба, – рассказывал А.И. Варюхин. – Если бы мы отдали собор какому-нибудь строительному тресту, не факт, что получилось бы. И уникальный прораб нашёлся: Александр Алексеевич Волков. Чуть позже появился начальник участка Владимир Геннадьевич Сургачёв. Они вынесли на себе все организационные и технологические трудности уникальной стройки.
Всё делалось силами местных специалистов. Много проблем было с кладкой — она сложная из-за пластики фасада собора. Необходимо было делать «перевязку» каждого ряда кирпичей. В соборе основные конструкции арочные. Арок из кирпича никто в городе со времён царизма не делал, и рассчитывать их почти никто не умел. Замечательный ульяновский конструктор Иван Григорьевич Попов рассчитал для строителей эту конструкцию.
Полуарки из керамзитобетона изготовили на заводе ЖБИ-1. Все иконы написаны в Ульяновске, здесь же вырезали иконостас. А как шеститонный колокол работы уральских литейщиков в колокольню завезти, подсказал Игорь Юрьевич Кочергин из «Гипротрансмоста» – краном! Когда колокол подавали, с боков по сторонам проёма колокольни оставалось всего по пять сантиметров. Крановщик его исключительно точно туда поставил.
– Мы не знали, как достичь акустики, — признался Александр Варюхин. – Поехали в Москву в НИИ строительной физики, в институт «Спецпроектреставрация». Мы просим: «Научите нас акустику делать в соборе». В ответ слышим: «Слушайте, когда построите, если получится, нам расскажете». Чтобы создать акустику, архитекторы кувшины закладывали в барабаны. Но как это делается? Кувшин ведь может усилить звук, а может и исказить его. Невероятно, но акустика у нас получилась. Как говорил отец Алексий, Господь премудро всё устроил…
Силами ульяновских умельцев проводились и отделочные работы. Позолоту на детали декора и лепнину наносили в одном из ульяновских храмов. Работа это очень кропотливая: мастерицы покрывают детали отделки грунтом, затем специальным лаком, а тончайшие лепестки сусального золота наносятся с помощью специальной кисточки.
Одно из красивейших и торжественных украшений нового храма – тронное место. Изготовили его в мастерской Свято-Троицкого Братства в городе Щигры. Оно разместилось в алтаре Спасо-Вознесенского собора.
Ещё работы шли полным ходом, а в храме в праздничные дни уже проводились службы. Первую Божественную литургию в кафедральном соборе митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан совершил 10 декабря 2014 года, в день памяти Блаженного Андрея Симбирского Чудотворца.

Освящение собора Святейшим Патриархом

Источник

Блаженный Андрей Симбирский

Святой блаженный Андрей родился 17 июля 1763 года (по старому стилю). Родители его были очень набожны и воспитали своих троих детей в истинной вере. Уже в 7 лет будущий праведник взял на себя нелегкий подвиг — подвиг юродства Христа ради. До самой смерти он жил лишь милостыней, перестал пользоваться обычной одеждой: носил только специально сшитые для него длинные рубашки, и в любое время года ходил без обуви и головного убора.

С 7 лет Андрей взял на себя и подвиг постничества (в пищу в продолжение всей жизни он употреблял лишь хлеб и разваренные сухие ягоды, а по праздникам – чай с мёдом), и подвиг молчания («разговаривал» при помощи жестов и отдельных звуков, хотя не был лишён дара речи).

Еще в младенчестве Господь наделил блаженного Андрея даром прозорливости (он всегда безошибочно сообщал домашним о времени возвращение с богомолья матери – Анны Иосифовны).

Всю свою жизнь Андрей был прихожанином Спасо-Вознесенского собора, где еженедельно приобщался Тела и Крови Христовых. К этому храму блаженный относился с особым умилением: мог всю ночь (даже зимнюю) молиться, стоя под стенами собора или на его колокольне, а иногда его видели даже ползающим возле ограды храма и целующим низенькие ее столбики.

Во все дни жизни своей Андрей Блаженный укрощал свою плоть, передвигаясь только бегом, а если и стоял на месте, то раскачивался, подобно маятнику. Спал он всегда очень мало, на досках или голом полу, ничего не подкладывая под голову, чтобы во время сна голова ничего не касалась.

Некоторые поступки блаженного казались окружающим странными и безрассудными, но всегда приводили к благу. Например, вытащив кляп из бочонка с маслом в лавке торговца, Андрей сохранил людей от смертельной опасности, так как в опустевшем бочонке нашли мертвую змею. В другой раз, вбежав в дом одной мещанки, блаженный выхватил из печки раскаленный чугунок со щами и, разбив его, убежал. На дне разбитого сосуда обнаружили огромного паука. Часто блаженный хватал руками раскаленный металл, целовал кипящий самовар, нередко обливаясь при этом кипятком, но всё это не причиняло ему ни малейшего вреда.

Андрей Блаженный так возвысился своими подвигами, что Господь дал ему особые благодатные дарования. Неоднократно он исцелял болящих и страждущих, обращавшихся к нему с просьбой о молитве. Возвращал здоровье, давая съесть больному кусок поданного ему ранее хлеба. Блаженному были открыты самые потаенные уголки человеческой души. Когда о монетке, поданной блаженному, милостивец в сердце своем сожалел, Андрей безошибочно находил ее в кармане, среди других монет, и отдавал дарителю.

Конечно, не все симбиряне сразу поняли, что значит для их, да и для нашего с вами спасения этот юродивый. Блаженный Андрей смиренно и кротко переносил все поношения, издевательства, а то и побои: стоял, потупя взор и опустив голову. Это вызывало растерянность обидчиков, а иногда и вразумление о подвиге блаженного.

Когда же началась война 1812 года и многие симбиряне, желая узнать о судьбе своих близких-воинов, поехали к прозорливым старцам, и в том числе к преподобному Серафиму Саровскому, неожиданно услышали: «Что приходите ко мне, убогому? У вас лучше меня есть — ваш Андрей Ильич». Так и возвращались симбиряне к своему святому за благословением и советом.

Когда, в 1841 году 28 ноября (по старому стилю), Андрей Блаженный предал дух Господу, событие это стало воистину всеобщим горем. В убогое жилище, где лежало тело усопшего, на протяжении пяти дней шли и шли симбиряне. Честь сшить новую рубаху для покойного, изготовить гроб, положить на него дорогие покрывала, хоть как-то участвовать в подготовке к погребению почитались как счастье. С умиленным, спокойным и приветливым лицом Андрей Ильич и после кончины был олицетворением посетившей его благодати Божией. На его отпевание пришли все горожане, за исключением лишь тех, кто не мог самостоятельно двигаться. Здесь были даже те, кто раньше даже не переступал порог храма, а также и различного толка раскольники. Так даже смертью своей Андрей Блаженный приводил людей ко Христу, призывал их к молитве и покаянию.

Со 2 по 4 июня 1998 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II состоялись торжества прославления святого. Блаженный Андрей был канонизирован как местночтимый святой. Его святые мощи были подняты из могилы и торжественно перенесены во Всехсвятский храм. Кроме правящего архиерея Преосвященного архиепископа Прокла в канонизации приняли участие архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава, архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий, более сотни священников из многих городов России. На Архирейском Соборе 2004 года блаженный Андрей был причислен к лику общецерковных святых Русской Православной Церкви. Память святого Андрея, Симбирского чудотворца, празднуется два раза в год: 3 июня и 10 декабря (по новому стилю).

В канун дня памяти святого 9 декабря 2015 года мощи Андрея блаженного были перенесены из Всехсвятского в Спасо-Вознесенский кафедральный собор. Возглавлял праздничное богослужение митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий. Его Высокопреосвященству митрополиту Анастасию сослужили епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий, епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, епископ Барышский и Инзенский Филарет, священнослужители Симбирской митрополии.

Сегодня блаженный Андрей – Ангел Хранитель Симбирска – снова с нами. Но уже не как нищий городской странник, а как прославленный Русской Православной Церковью святой, почивающий душою – на Небесах, а мощами в Спасо-Вознесенском соборе города Ульяновска. И как прежде, он готов помочь каждому, обращающемуся к нему.

Источник

Экскурсия по местам, связанным с жизнью блаженного покровителя города. Антон ДОЛМАТОВ к 175-летию кончины Андрея Ильича Огородникова

В субботу 10 декабря исполнилось 175 лет со дня кончины Андрея Ильича Огородникова, канонизированного святого блаженного Андрея Симбирского, Христа ради юродивого.

В Ульяновске есть места, связанные с увековечением памяти Андрея Симбирского, например, дом, на месте которого располагалась хижина Андрея Ильича. Известно, что Андрей Ильич родился в подгорье Симбирска близ самой Волги в 1763 году 4 июля по старому стилю, в семье бедных мещан Ильи Ивановича и Анны Иосифовны Огородниковых. Семья Огородниковых была верующей. Сына Андрея назвали в честь святителя Андрея, архиепископа Критского. Мама симбирского блаженного – Анна Иосифовна ходила на богомолья по святым местам, даже в Киев. Впоследствии овдовевшая сестра Андрея Ильича – Наталья поступила в Симбирский Спасский женский монастырь.

Андрей Ильич жил в родительском доме в подгорье до смерти отца и мамы. После был на попечении у старшего брата Фаддея. После смерти Фаддея в 1813 году Андрею Ильичу стала служить сестра Наталья, которая ради этого была вынуждена выйти из обители. Андрей Ильич жил с сестрой в хижине во дворе племянницы своей по брату Агафье, на улице Панской (ныне ул. Энгельса). Хижина была построена на деньги симбирской помещицы Е.А. Мильгуновой, которая жертвовала ежегодно 60 рублей ассигнациями на содержание Андрея Ильича.

5 июня 2009 года на торце здания по улице Энгельса, 23, рядом со входом на стадион «Труд», была торжественно освящена архиепископом Симбирским и Мелекесским Проклом памятная доска, указывающая, что на этом месте находился дом, возле которого и была хижина Андрея Ильича, где он жил и отошёл ко Господу в 1841 году. Отлитая в бронзе, мемориальная доска святому покровителю города представляется в виде трёхстворчатой иконы с изображением блаженного Андрея и рельефов утраченных храмов Симбирска, изготовлена скульптором О.А. Клюевым.

Кстати, можно отметить и некоторую символичность расположения памятной доски святому рядом со спортивным объектом. Известно, что частым занятием Андрея Ильича были пробежки по городу. Бегал Андрей Ильич босиком в одной длинной рубахе и зимой, и летом, в любую погоду. Люди видели его стоявшим в воде в озере Маришка в трескучий мороз. Можно сказать, что Андрей Ильич практиковал физические упражнения и испытания.

После пробежек он стоял на одном месте, стоять мог часами, перекачиваясь с ноги на ногу. Любимым местом стояний было место на углу улиц Большой Саратовской и Панской, где ныне каменный дом Зеленкова, а прежде находились деревянные торговые постройки. «Покойно лежащим Андрея Ильича увидели только на смертном одре» – написал священник Спасо-Вознесенского собора Иоанн Никольский в издании о симбирском блаженном 1902 года.

На пересечении Большой Саратовской и Московской находилось самое любимое место Андрея Ильича – Спасо-Вознесенский храм. Он был прихожанином этого храма, там причащался Святых Христовых Тайн. Андрея Ильича можно было увидеть на паперти храма, колокольне, целующим столбики храмовой ограды. Его духовник – священник Вознесенского храма В.Я. Архангельский часто заставал Андрея Ильича зимой простаивавшим ночь в снеговых сугробах перед алтарём храма.

В.Я. Архангельский в последний раз причастил Андрея Ильича в его хижине 23 ноября по старому стилю 1841 года и находился с ним почти всю ночь перед кончиной, последовавшей в 4 часа по полуночи 28 ноября 1841 года. В последние дни жизни Андрея Ильича в его хижине побывало почти всё городское духовенство и огромное число людей всякого сословия, желавших поцеловать его руку. После кончины блаженного для порядка у хижины были поставлены полиция и жандармы. Гроб с усопшим был перенесен в Вознесенский храм, где были отслужены панихиды.

«Из церкви, по окончании отпевания, гроб вынесли диаконы, передававшие его потом народу, которого, несмотря на холод и гололедицу, собралась необъятная толпа. Толпа эта заключала в себе всех выдающихся по положению граждан из купеческого и дворянского сословия, которые, наперерыв один перед другим, несли дорогой гроб на своих плечах, в преднесении хоругвей и при колокольном звоне, на пространстве более версты до самой могилы, приготовленной, с разрешения Высокопреосвященного Анатолия, в Покровском монастыре, где обыкновенно погребались лишь люди знатные» – отмечалось в издании 1902 года.

Памятная доска на Энегльса, 23