храм гекаты в турции где находится
Едем из Мармариса, где мы остановились.
Я ощущаю себя летящей ракетой, поездом, движущимся к своей назначенной цели. Меня переполняет энергия движения. Я растянута от настоящего в прошлое во времени и в пространстве. И тут, первая неожиданность. Наше такси тормозит дорожная полиция. 
Причем, остальные машины едут, как ни в чем не бывало. Я возвращаюсь в настоящий момент и не понимаю, что происходит. Мы же летим! Через несколько минут машину отпускают и мы едем дальше
Я не ожидала такой большой территории города. Из Стратоникеи в Лагину, храмовый комплекс Гекаты, шла священная дорога. Расстояние между Лагиной и Стратоникеей 8,5 километров. По оценкам ученых возраст дороги составляет не менее 3000 лет. Жители Стратоникеи во время церемониальных шествий выходили из двигались по священной тропе в Лагину. В культовых процессиях вместе с жрецами принимала участие девушка с ключом. Впереди и позади жрецов шли музыканты и певцы. Ключ считался атрибутом Гекаты. Богиню Гекату изображали с ключом, факелом и мечом. Ключ, возможно символизировал проход в высшие миры, в запредельный рай, в мир мертвых. Одно из имен Гекаты «Клидофора»- хранительница врат, еще одно «Пропилея»- привратница с ключами. В орфическом гимне Гекату называют «Хранительница Вселенной». Небольшие святилища Гекаты строили для защиты. Они назывались «гекатейон». Дорога шла через ворота к храму Гекаты. Вокруг храма были бытовые и торговые постройки. Лагина окружена каменной стеной, остатки которой еще кое-где видны. Полукруглый вход в Пропилон был с западной стороны..К востоку от входа находилась секция с треугольным фронтоном.
Тут было множество храмов, культовых построек, зданий.
На входе домик с охранником. Вход бесплатный. Посетителей нет и похоже они здесь редко бывают.
Небольшая кучка археологов в центре городища ведут раскопки, пьют чай под навесом от солнца.
Температура градусов 35. 
Под палящим солнцем мы идем по древнему городу.
Здесь я наконец-то поняла и почувствовала, что я ищу в своих путешествиях уже много лет.
Заходим в круглые храмы с колоннами
, 
идем мимо развалин
и огромного количества мрамора, плит с надписями, с барельефами.В Лагине найдены саркофаги, которые бережно сохраняются.
Святилище Богини Гекаты: археологи нашли церемониальную священную дорогу
Оба города оставались постоянно населенными на протяжении эллинистического, римского, византийского, османского и турецкого периодов. Ранее в этом году археологи обнаружили колонны возрастом более двадцати двух тысяч лет в Трехтысячелетнем святилище Лагина, названном центром язычества. Здесь расположены ряд древних гробниц и северные городские ворота на священной дороге, которым 2000 лет. Во время продолжающихся раскопок археологи сообщили об открытии 3000-летнего церемониального пути между храмом Гекаты и городом Стратоникея.
По словам ответственного за раскопки Билала Согута, преподавателя Университета Памуккале в Турции, священная дорога использовалась в качестве церемониального пути для святилища Lagina Hecate от древности до настоящего времени. Трехтысячелетнее святилище Лагина широко известно тем, что является самым большим храмом, построенным в честь Гекаты, греческой богини колдовства, магии и призраков.
В древние времена жрецы Лагины участвовали в церемониях с девушкой, несущей ключ. Впереди нее и за ней Святой дорогой шел хор. Они проходили через северные городские ворота в Стратоникею. По словам археологов, храм в Лагине — единственный, который без агрессии воспринимался мифическими женщинами-воинами, амазонками, которые были заклятыми врагами древних греков. Одной из достопримечательностей древнего города Лагина были его гробницы, которые будут сохранены археологами, чтобы сохранить традиции погребения.
Ранее ГЛАС сообщал о том, что археологи начинают раскопки китайского квартала Бостона. За эти годы Бостон раскопал сотни археологических памятников. По словам археологов, копание в прошлом Бостона — захватывающий опыт.
Античная Турция. Часть II. Эфес
ЭФЕС
Считается, что Эфес в Турции — вторая по популярности достопримечательность после площади Султанахмет.
Из трех античных городов, намеченных по плану путешествия, Эфес притягивал к себе более всего. Как же, ведь он славен шедевром эллинской архитектуры — храмом Артемиды. Одно из семи чудес света! Он же породил уничтожившего этот храм Герострата, чье имя отныне стало синонимом дурной славы.
Эфес — город, начало которого в такой глубине веков, что кажется будто его история ведет отсчет от сотворения мира. Первые поселения в этом месте отмечаются еще в неолите. Позже хетты обосновали тут свой город. И только в 10 веке до н. э. греки-ионийцы построили здесь Эфес по всем канонам греческой эстетики. Сие событие облечено в легенду, о которой позже. Но от долгого греческого периода тут ничего не сохранилось. То, что предстояло увидеть, осталось от римского культуры, впрочем находившейся под сильным влиянием греческой.
В годы расцвета население составляло 200 тысяч человек, что в те времена приравнивало город к мегаполису.
В свое время, готовясь к поездке, я рыскала по разным страницам в интернете, чтобы узнать, что мне предстоит увидеть и не пропустить самое важное. И все же не все, что стоило пристального внимания, попало в поле зрения.
Наиболее сохранившееся и эффектное место, куда стекаются толпы туристов. Библиотека, вторая по величине после Александрийской, была построена в честь знатного римского вельможи Цельсия (Цельса).
Сам Цельсий происходил из жреческого рода, однако решил заниматься не религиозной, а государственной службой. В 69 году он участвовал в провозглашении Веспасиана императором, в 70-ые — стал сенатором, в 92 году Цельсий назначен консулом и правителем Азии.
При Цельсии провинция процветала, росло и благосостояние и самого Цельсия, который занялся благотворительностью, благодаря чему приобрел исключительную популярность в Эфесе. Как глубоко чтили память Цельсия свидетельствует то, что саркофаг с его телом был помещен в зале библиотеки, хотя по римским законам тела мертвых не разрешалось хорошить даже в черте города.
После смерти Цельсия (в 114 году) его сын Тиберий Юлий Аквила начал строительство библиотеки для увековечения славы отца, зкончено оно было уже потомками Тиберия, в 135 году.
Фасад библиотеки обращен к восходящему солнцу, поэтому его лучше снимать в первой половине дня.
Архитекторы использовали несколько приемов, которые делают относительно небольшое здание в 2 этажа более высоким. Колонны верхнего этажа тоньше, чем нижнего, а широкая лестница из 9 ступенек слегка изгибается. Если приглядеться, то лестница приподнята в средней части, а к краю понижается.
Храм гекаты в турции где находится
Вот уже пятый год по всему миру разные люди участвуют в обряде «Ее священные огни», посвященном богине Гекате.
Ритуал проводится в майское полнолуние. Начало ему положила Сорита д’Эсте (Sorita d’Este), описавшая его в своей книге. Первый ритуал состоялся 27 мая 2010 года. С тех пор ежегодно в нем участвует несколько тысяч человек, а текст ритуала переведен на 22 языка.
В 2014 году дата ритуала приходится на 14 мая.
«Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак. » (Н.А. Кун)
К Гекате прибегали в особо сложных и опасных делах. Именно в храме Гекаты просит Ясон волшебницу Медею о помощи. Богиня Афина, превращая Арахну в паучиху, использует зелье Гекаты. Цирцея, известная по мифу об Одиссее, была жрицей Гекаты.
Геката же помогла богине Деметре найти ее дочь Персефону, когда ту похитил бог подземного царства Аид.
Т.н. «Геката Кьярамонти» — римская копия с греческого оригинала. Музей Кьярамонти, Ватикан.
В Малой Азии культ Гекаты набрал силу к V веку до н.э., а затем быстро распространился по всему Эгейскому региону. Нередко ее изображали с тремя лицами или тремя телами, как на скульптуре выше. Это указывало на ее власть над тремя мирами: небом, морем и землей. Гекату почитали наряду с Деметрой и Персефоной в ходе Элевсинских мистерий — одного из самых важных ежегодных религиозных празднеств в Древней Греции.
Об архаических истоках ее культа свидетельствует то, что она иногда изображалась с головами различных животных вместо человеческих. Иногда она выступает в роли Богини-матери и в этом случае изображается с младенцем.
Основные атрибуты Гекаты — ключи, кинжал, змеи, собаки, горящие факелы.
К ней обращались, называя ее «богиня трех дорог», «гневная», «светоносная», «спутница», «привратница» и «спасительница».
. Я призываю тебя, о разящая метко Геката,
Три заповедных пути предержащая грозная дева,
Сжалься, сойди к нам в земной ипостаси, морской и небесной,
В пеплосе ярком: своей желтизною он с крокусом спорит.
Души умерших из бездн увлекая вакхической пляской,
Бродишь, Персеева дочь, средь могил затевая охоту.
Вслед за тобою бегут по безлюдным просторам олени,
Псы окружают тебя, о царица полночных видений.
Неодолимая, ты отзываешься свистом смертельным.
Дева ночная, тельцов приносящая в жертву; вселенной ключница.
Нет поясов на одеждах твоих прихотливых.
(Орфический гимн Гекате)
Как аргумент в пользу догреческого происхождения Гекаты приводится тот факт, что ее постоянными спутниками были собаки. Собак же приносили ей в жертву и даже ели их мясо во время ритуальной трапезы.
Эти животные использовались для подношений только иноземным богам, вошедшим в греческий пантеон. Принесение собаки в жертву само по себе было «пограничной», нетрадиционной практикой.
Помимо собак, Гекате были посвящены и другие животные, ассоциировавшиеся с подземным миром или с нечистотой: например, лягушка или рыба барабулька (султанка), которая, умирая, меняет окраску с серебристой на алую, цвета крови.
О хтоническом характере богини свидетельствует жертвоприношение, совершаемое не на алтаре, а в яме, причем глубокой ночью:
«. Наступила ночь. Одевшись в черные одежды, Ясон пошел на берег Фазиса и там в глухую полночь омылся в его быстрых волнах. Затем он вырыл глубокую яму и принес над ней, как велела ему Медея, жертву Гекате. Лишь только жертва была принесена, как содрогнулась земля и появилась великая Геката с дымящимися факелами в руках. Страшные чудовища и изрыгающие огонь драконы окружали Гекату, лаяли и выли вокруг нее ужасные адские псы. Окрестные нимфы с громким криком бежали, увидя Гекату. Ужас объял Ясона, но, помня слова Медеи, не оборачиваясь, шел он к «Арго», где ждали его друзья. » (Н.А. Кун)
Медея — колхидская царевна, волшебница и возлюбленная аргонавта Ясона — в некоторых версиях мифа описывается как дочь Гекаты. В других она называет эту богиню «владычицей, которую я чту особенно, пособницей моею». Именно к этой богине Ясон обращается по совету Медеи. Богиня помогала и самой Медее в ее магических деяниях — воскрешении мертвых, возвращении молодости старику, а затем — в страшной мести обидчикам.
«Геката» — рисунок Стефана Малларме в «Les Dieux Antiques» (1880)
Однако функции Гекаты не ограничивались магией и связью с загробным миром. Как Геката Пропилея («привратница») она была хранительницей городов, отвращающей зло от их стен и защищающей жителей. Святилища ей устраивали не только у городских врат, но и перед частными домами. Небольшое святилище, установленное перед дверью дома, называлось у греков «гекатейон».
В Афинах соблюдался обычай жертвенной трапезы для богини в последнюю ночь лунного месяца (т.н. Deipnon, «ужин»). Считалось, что в эту ночь Геката появляется на земле в сопровождении свиты из неупокоенных душ — несправедливо убитых или неотомщенных. Чтобы умилостивить души умерших, им оставляли угощение возле входа в дом или на перекрестке дорог: сырые яйца, медовые лепешки, чеснок, куриные сердца и рыбу.
После этого нельзя было покидать ночью дом, чтобы не потревожить мертвых. Впрочем, как говорится в одной из комедий Аристофана, на бесплатное угощение возле богатого дома тут же сбегались бедняки — их не пугал гнев умерших, зато терзал голод.
К Гекате прибегали за помощью в самых разных жизненных обстоятельствах. «Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит», — замечал по этому поводу Гесиод. С молитвами к ней обращались политики, воины на поле битвы, участники судебных процессов и спортивных состязаний, моряки, рыбаки, охотники, пастухи, больные, желавшие исцеления. Особой «сферой ответственности» Гекаты были маленькие дети: «искони юность хранит она», писал Гесиод.
Большой храм Гекаты располагался в городе Лагина (на территории современной Турции), где ежегодно проводилась церемония под названием «kleidos agoge» («шествие с ключом»). Исследователи предполагают, что эта процессия была связана именно с Гекатой в ее роли Пропилеи — хранительницы врат.
Кроме того, богиня выступает как хранительница ключей от подземного мира и проводница душ умерших. А в одном из посвященных ей гимнов она именуется, как мы видели выше, «ключницей Вселенной».
Современные реконструкторы с 2000 года проводят в этом храме праздник «Гекатесия», приуроченный к сентябрьскому полнолунию.
Другим городом, где почитали Гекату, был Византий — древнегреческий город на территории нынешней Турции, основанный в VII в. до н.э., предшественник Константинополя и современного Стамбула.
Согласно легенде, Геката спасла город, когда в 330 г. до н.э. на него собирался напасть Филипп Македонский. Войска подошли к городской стене темной дождливой ночью, чтобы застать стражу врасплох. Но внезапно весь город озарился ярким светом, как если бы над ним взошла луна или пронесся метеор.
Это богиня с факелом в руке явилась предупредить горожан. Ее собаки разбудили всех своим лаем. Византийцы бросились к оружию и дали отпор македонянам. После этого чудесного спасения на холме над проливом Босфор была воздвигнута статуя богини, известная как Геката Лампадефорос — «Геката с факелом».
И даже несколько столетий спустя, после распространения христианства, ритуалы в честь Гекаты не исчезли. Христианские авторы, естественно, обличали их. Так, св. Ипполит Римский в III в. н.э. в своей книге «Философумена» записал обращение язычников к Гекате:
«Прийди, адская, земная и небесная Бомбо, богиня широких дорог, перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх в смертных, Горго, Мормо, Луна, в тысяче видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение».
Сложно сказать, насколько текст соответствует реальному (вряд ли христианский монах лично участвовал в таинствах). Однако это лишнее доказательство того, что культ Гекаты существовал еще долгое время после распространения христианства. Почитателями Гекаты были император Юлиан Отступник (IV в. н.э.) и ряд философов и мистиков того времени.
Еще несколько столетий спустя через византийскую литературу представления о Гекате проникли и в Киевскую Русь. Так, в «Слове св. Григория Богословца» («Слове об идолах»), составленном, как предполагается, в XII веке, осуждаются те люди, которые тайком почитают языческих богов — например, жертвенной кровью «мажютъ Екатию богыню, сию же деву творять и Мокошь чтуть».
Конечно, вряд ли в простом народе наряду с привычной Мокошью так уж хорошо знали иностранную Гекату. Скорее, этот обычай мог быть распространен среди образованной аристократии и книжников, читавших по-гречески.
В современном язычестве Геката известна, прежде всего, в общинах эллинистической традиции. Но также ее почитают многие виккане, которые отождествляют ее с Триединой Богиней.
Ритуал священных огней Гекаты, как уже говорилось, ведет начало с 2010 года. Он исполняется, чтобы почтить Гекату и посвятить себя более глубокому изучению ее таинств.
Вот что пишут разные женщины, передавая свой духовный опыт общения с богиней:
. Едва были произнесены последние слова ритуала, облака разошлись и выглянула луна. Большая, беременная, совсем невысоко над головой. Такая красивая! Ветер утих, и покой, опустившийся на нас, был физически ощутим.
Чем лучше я узнаю Гекату, тем больше понимаю, что Она есть — всё. Она — сильная женщина, которая ведет меня, и она — строгий голос, который меня отчитывает. Она есть спор и разрешение спора, шаг вперед и остановка.
Она — связь с прошлым и ключ к будущему. Она есть вся вселенная и малейший атом, и огонек искателя в каждой из нас.
Для меня это не просто божество, а философский подход к жизни, который я стремлюсь использовать каждый день.
Это тьма внутри света и свет среди тьмы. Руководительница, воспитательница, учительница. Держательница ключей к тайнам внутри и снаружи.
Она есть Всё.
Она ЕСТЬ.
Храм гекаты в турции где находится
Древний мир: история и факты запись закреплена
Большой храм Гекаты располагался в городе Лагина в Карии (на территории современной Турции), где ежегодно проводилась церемония под названием «kleidos agoge» («шествие с ключом»).
Сара Айлс Джонстон, автор книги «Геката Сотейра», предполагает, что эта процессия была связана именно с Гекатой в ее роли Пропилеи — хранительницы врат. Кроме того, само название церемонии ассоциируется с эпитетом «Клидофора», который эта богиня носила как хранительница ключей от подземного мира, выносящая решение о том, кто из усопших заслужил блаженное посмертие на Елисейских полях. В данном контексте она выступает как проводница души умершего на последнем этапе загробного странствия. А в посвященном ей орфическом гимне Геката именуется, ни много ни мало, «Ключницей Вселенной».
Ввиду столь важной роли, которую она играла в культовой жизни Лагины, можно предположить, что Геката была покровительницей этого города, подобно тому как Кибела покровительствовала всей Фригии, а Инанна — некоторым из древнейших шумерских городов.
К V веку до н.э. святилище Гекаты появилось при вратах города Милет, в пятидесяти милях к северу от Лагины, где культ этой богини установился примерно столетием раньше. В том же V веке до н.э. Гекате стали поклоняться в городе Афродисий, также располагавшемся неподалеку от Лагины. Роль хранительницы врат, прочно закрепившуюся за этой богиней, подтверждает греко-римский историк Плутарх, записавший в I веке н.э. историю о том, как один полководец поставил у ворот Коринфа военный трофей, а другой со смехом заметил, что это не подношение Аресу, а столб Гекате, — «ибо столбы Гекате ставились перед любыми воротами в том месте, откуда расходились дороги».
Геката Пропилея («привратница») была хранительницей города, отвращающая зло от его стен и защищающая его жителей. Святилища ей устраивали не только при входе в города и храмы других божеств, но и перед частными домами. Небольшое святилище богини, установленное перед дверью дома, называлось «гекатейон».
Исследователи отмечают, что в малоазийской области Кария (именно там, где обнаружены первые признаки культа Гекаты) среди имен собственных встречается необычно много таких, которые содержат корень «hecat-». Это еще одно свидетельство в пользу того, что поклонение Гекате играло здесь немаловажную роль. В целом по Малой Азии общее количество обнаруженных имен с корнем «hecat-» составляет 310, тогда как на островах Эгейского моря таковых насчитывается почти вдвое меньше — 158, а в Аттике — всего 11 4. Стоит также упомянуть, что город Идриада, расположенный неподалеку от Лагины, первоначально носил название «Гекатесия». Современные реконструкторы культа Гекаты дали это же имя, «Гекатесия», сентябрьскому празднику полнолуния, который с 2000 года ежегодно отмечается в храме Лагины, раскопанном в 1990-е годы.
Во Фракии (области к северу от Карии) культ Гекаты набрал силу к V веку до н.э. Одно из самых ранних свидетельств поклонения этой богине во Фракии обнаруживается во фрагменте пеана древнегреческого поэта Пиндара, посвященного жителям города Абдеры и датируемого приблизительно серединой V века до н.э.:
В месяце первый день,
Он был назван обутою в красное благосклонной Гекатой,
Чтобы так тому и быть.
Изображения Гекаты между двух львов не относятся к числу древнейших, но все же намекают на ближневосточные корни этой богини. Иконография Инанны, Астарты и Кибелы свидетельствует, что изображения богинь в сопровождении двух львов — весьма характерная для Ближнего Востока особенность. Впрочем, не следует забывать, что между двумя большими кошками изображалась также Артемида, поэтому упомянутые изображения Гекаты — в силу своего позднего появления — могут быть следствием синкретического слияния Гекаты с Артемидой. Но не исключено, что образ Артемиды, в свою очередь, заимствован из ближневосточного региона, так что, в конечном счете, данная версия не исключает гипотезу иноземного происхождения Гекаты.
Изображения Гекаты со львами встречаются на фризе храма в Лагине и на монетах; кроме того, в связи с этими животными богиня упоминается в более поздний период в «Халдейских оракулах» и греческих магических папирусах. В «Халдейских оракулах» Геката описывается как «владеющая львами», и от лица ее говорится: «Если будешь взывать ко Мне часто, узришь все сущее в образе льва»
Поскольку из многочисленных литературных источников известно, что в том же V веке до н.э. Гекате поклонялись и в Афинах, весьма вероятно, что культ ее очень быстро распространился по всему Эгейскому региону в конце VI — начале V столетий. Отдельные упоминания о ней встречаются в литературе и раньше — в «Теогонии» Гесиода (VIII в. до н.э.) 7 и в гомеровом гимне «К Деметре» (VII в. до н.э.) 8, но только в V столетии они становятся достаточно частыми и дают нам право утверждать, что теперь эта богиня приобрела в эллинской культуре весьма значительную роль.
В римском культе Диана Светоносная объединяет и Селену (которая влечет с собой целую армию восточных лунных божеств) и Гекату, которую можно узнать по двум факелам.
Геката, Селена и Артемида в позднем римском культе слились в нумен Диана Люцифера (Светоносная). За ней закрепился третий день до секстилиевых нон.