храм ильи пророка в старице расписание

Церковь в честь Пророка Илии г. Старица

Официальный приходской сайт

Контактная информация

В 1767 году священник Ильинской церкви Алексей Андреев пишет прошение епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу: «Объявленная церковь Божия имеется деревянная, построена в прошлом 1714 году, которая от косогору с восточной стороны. Для прочности впредь желаем мы построить вместо оной, на оном же погосте, церковь каменную, настоящую во имя Илии Пророка, да в пределе во имя святые великомученицы Екатерины. И на оное строе камень и известь и прочие материалы приготовлять позволить, и о том пожаловать архиепастырскую благословенную храмоздательную грамоту дать. ». Такая храмоздательная грамота была получена только 12 августа 1773 года. Казалось бы, все вопросы разрешены о строительстве новой каменной Ильинской церкви. Но тут же в Тверскую консисторию от священника церкви Иоанна Предтечи Ивана Силина приходит прошение, в котором он пишет «о невозможности онаго города Ильинской каменной церкви на старом месте за теснотою у косогора места строение». Через некоторое время Старицкому духовному правлению приходит указ, где было «велено подтвердить, чтоб церковь строили и коли на старом месте теснота недозволяется, то строить на другом, выгоднейшем месте».

Целых пять (!) лет искали новое место для строительства каменной Ильинской церкви. В январе 1778 года в Старицу приехала даже специальная комиссия для утверждения плана, которая решила «построить каменную церковь наново назначенном месте, как оное есть пространное и место высокое, наблаголепне весьма приличное. Освидетельствовано Тверскими преосвященными Гавриилом Епископом и Платоном Архиепископом. Тверским губернатором Михаилом Никитичем Кречениковым приказано, что быть тут церкви достойно, в чём под сим и подписуемся». Действительно, для строительства Ильинской церкви было выбрано достойное место, «по опробованному плану местах 65 и 66 кварталов, к выезду на площади по большой Тверской улице, на которой площадь».

1806 году к Ильинской церкви относилось 267 приходских дворов, в которых проживали 449 человек (224 мужчин и 225 женщин).

Размеренная жизнь Старицы и православных мирян была нарушена революционными событиями в России в 1917 году. В городе были закрыты монастырь и почти все храмы. К сожалению, сегодня стало ясно: трагедия России кроется не столько в изменении структур государственной власти, сколько в изменении нравственных начал общественной жизни.

В 2004 году Ильинскому храму исполнилось 200 лет. Праздничные события посвященные юбилею возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Тверской и Кашинский Виктор.

Источник

храм святого пророка Илии г. Старица

Анастасия Кушниренко запись закреплена

храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена

Митрополит Амвросий

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю вас с Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня — одним из двенадцати главных праздников Православной Церкви!

Праздник этот посвящен обретению после многолетней утраты Креста нашего Господа и Спасителя. И это, казалось бы, не столь примечательное событие, по сравнению с событиями земной жизни Спасителя и Богородицы, вспоминается нами торжественно и грандиозно.
Показать полностью. Однако есть в нем нечто очень значимое, нечто возвышенное и при этом понятное каждому из нас, стоит лишь немного вдуматься.

Когда мы теряем близкого человека, мы не начинаем вдруг любить воспоминания о нем или принадлежавшие ему вещи, мы продолжаем любить именно его самого. Однако и истории, с ним связанные, и его фотографии, и какие-то личные предметы быта, оставшиеся после него, мы всё равно ценим и дорожим ими. И вот, не отрицая этой нашей чувственной природы, не отрицая нашей материальности, Незримый нами ныне и Вознесшийся на Небо Христос оставляет нам нечто видимое и осязаемое, тесно связанное с кульминацией Его земной жизни — Крест.

Крест — это не только орудие нашего спасения, не только символ победы над смертью, не только радостное знамя любви Бога к Своему созданию, хотя и всё это, несомненно, тоже, и даже в первую очередь. Крест — это и память о Нем, о том, что жизнь Его не была иллюзией, что пусть и невидим ныне Он Сам, но мы можем прикоснуться к чему-то, чего Он касался, что оказалось вплетено в Его земной путь. И из этого восприятия мы можем вынести всё то, о чем мы лишь читаем, о чем лишь слышим, но что было давно, и привнести это в свою жизнь, сделать частью своего реального опыта.

Силой Честного и Животворящего Креста Господь да хранит и ограждает вас от всякого зла.

храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена

Тверская епархия

храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена

Тверская епархия

Господи! Не знаю, чего просить у Тебя! Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я и просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто. Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори со мною по милости Твоей! Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред святою Твоею волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня желания, кроме желания исполнить волю Твою. Научи меня молиться. Сам во мне молись! Аминь.

Молитва святителя Филарета (Дроздова)

храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена

Тверская епархия

С праздником Успения Пресвятой Богородицы!

«В рож­дест­ве́ де́вство сох­ра­ни́ла еси́, во ус­пе́нии ми́ра не ос­та́ви­ла еси́, Бо­горо́ди­це. »

Анастасия Кушниренко запись закреплена

храм святого пророка Илии г. Старица запись закреплена

Тверская епархия

Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры!

Поздравляю вас с праздником Преображения Господня!
Показать полностью.

Праздник Преображения Господня дан нам как память о Царствии Божием, которое готово приоткрыться среди будней. Ученики Христовы пошли вслед за Господом на гору Фавор и там увидели чудо: Христос преобразился перед ними, явились древние пророки Моисей и Илия, собеседующие Богочеловеку.

Апостолы не знали, что произойдет на горе. Они пошли, как и в другое время, для молитвы на гору за своим Учителем. Они так же буднично уснули после долгого пути, оставив Христа одного, как это было и до и будет после. Но вот завеса времени отворяется, и Господь дает увидеть Царствие Свое. И Пётр произносит слова, которые звучат, может быть, немного наивно, но они по-человечески искренние и возвышенные: «Господи, хорошо нам здесь быть». Словно бы прося: Господи, давай останемся. В обыкновенные будни неожиданно входит радость праздника. Обыкновенные одежды вдруг становятся белее белого. Обыкновенная гора вдруг становится местом встречи ветхого и нового. Всё преображается.

Сегодняшний праздник являет нам образ Преображенного Христа и голос Отца с неба: «это Сын Мой, Его слушайте». Христос — наш единственный ориентир в этом мире. Будет происходить разное — и в жизни общества, и в жизни каждого из нас по отдельности. Будут трудности, будут разочарования и ослабление веры, будут искушения. Через всё это должен пройти каждый из нас. Как прошел апостол Пётр и другие апостолы.

Будем же просить Бога в этот святой день, чтобы Господь помогал нам, несмотря на будничность нашей жизни, помнить о праздничном свете Преображения, о грядущем преображении каждого из нас в жизни вечной, о том, чтобы продолжилось и было завершено воссоздание главной святыни Тверской земли — Спасо-Преображенского кафедрального собора. Будем делать всё от нас зависящее, чтобы свет наполнял жизнь людей, которых Бог доверил нам.

С благословением,
АМВРОСИЙ,
митрополит Тверской и Кашинский,
глава Тверской митрополии

Источник

Храм пророка Илии (Старица)

Храм пророка Илии (Старица) — каменный пятиглавый храм, построен в 1804 году, имеет два тёплых придела: южный — Скорбященский и северный — Екатерининский. Колокольня трехъярусная.

Содержание

История [ править ]

Впервые исторические сведения об Ильинской церкви мы находим в писцовой книге Степана Торбеева за 1624 год: «Церковь Илия Пророк древян клетцки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское, а у церкви место поповское пусто, двор посадцкой мол отче человек Ивашка Олтуфьев».

В 1767 году священник Ильинской церкви Алексей Андреев пишет прошение епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу: «Объявленная церковь Божия имеется деревянная, построена в прошлом 1714 году, которая от косогору с восточной стороны. Для прочности впредь желаем мы построить вместо оной, на оном же погосте, церковь каменную, настоящую во имя Илии Пророка, да в пределе во имя святые великомученицы Екатерины. И на оное строе камень и известь и прочие материалы приготовлять позволить, и о том пожаловать архиепастырскую благословенную храмоздательную грамоту дать. ». Такая храмоздательная грамота была получена только 12 августа 1773 года. Казалось бы, все вопросы разрешены о строительстве новой каменной Ильинской церкви. Но тут же в Тверскую консисторию от священника церкви Иоанна Предтечи Ивана Силина приходит прошение, в котором он пишет «о невозможности онаго города Ильинской каменной церкви на старом месте за теснотою у косогора места строение». Через некоторое время Старицкому духовному правлению приходит указ, где было «велено подтвердить, чтоб церковь строили и коли на старом месте теснота недозволяется, то строить на другом, выгоднейшем месте».

Целых пять (!) лет искали новое место для строительства каменной Ильинской церкви. В январе 1778 года в Старицу приехала даже специальная комиссия для утверждения плана, которая решила «построить каменную церковь наново назначенном месте, как оное есть пространное и место высокое, наблаголепне весьма приличное. Освидетельствовано Тверскими преосвященными Гавриилом Епископом и Платоном Архиепископом. Тверским губернатором Михаилом Никитичем Кречениковым приказано, что быть тут церкви достойно, в чём под сим и подписуемся». Действительно, для строительства Ильинской церкви было выбрано достойное место, «по опробованному плану местах 65 и 66 кварталов, к выезду на площади по большой Тверской улице, на которой площадь».

Сам храм начали строить в 1782 году. Уже через шесть лет был освящен первый Екатерининский придел церкви. Постройка основного придела — во имя Илии пророка была закончена в 1804 году, и священник храма Федор Савелов писал в прошении — епископу Тверскому и Кашинскому Мефодию: «Означенная церковь Пророка Илии состроена вновь, вся каменная, и внутри иконным изображением ныне отделана, и подлежащею церковного утварью снабжена, и в том благолепием церковным украшена; почему оной храм и следует освятить, но без благословения вашего Преосвященства приступить к сему не смеем». 24 ноября 1804 года храм был освящен. В храме было три престола: холодный — Святого Пророка Илии, теплые: южный Скорбящей Божией Матери, северный Святой Великомученицы Екатерины.

В 1806 году к Ильинской церкви относилось 267 приходских дворов, в которых проживали 449 человек (224 мужчин и 225 женщин).

В 1824 году, во время служения священника Ивана Михайлова Ильинский храм посетил Александр I.

В 2004 году Ильинскому храму исполнилось 200 лет.

Святые [ править ]

Сегодня работа по извлечению из мрака забвения славных имён новомучеников земли Российской продолжается. Только совсем недавно на Старицкой земле стало известно ещё одно имя священномученика Алексия Нечаева, настоятеля Ильинского храма города Старицы, расстрелянного 27 ноября 1937 года в городе Ржеве.

Престольные праздники [ править ]

Контакты [ править ]

Адрес: 171360, Тверская область, Старицкий район, город Старица, улица Володарского, дом 46

Как добраться: пешком от автовокзала Старицы или на машине по трассе А112 Тверь — Старица (75км)

Паломнику [ править ]

Храм открыт для каждый день.

Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела

Источник

Храм у дороги

Подъезжая к Старице по тверской дороге, путники издалека видят купола и кресты Ильинского храма, сияющие в лучах солнца, как пламень горящих свечей, которые словно связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Остановившихся у храма впечатляют его величественность и в тоже время изящество. Он стоит как корабль, являя собой прибежище для христиан в житейском море. И это действительно так, ведь Ильинская церковь была единственной в Старицком районе, которая не закрывалась в годы безбожного лихолетья в ХХ веке. Пророк Илия был одним из первых угодников Божиих, которых стали почитать на Руси и после принятия христианства образ Ильи-пророка заменил бога-громовержца Перуна, почитавшегося древними славянами. Пророк Илья является могучим и грозным распорядителем самых страшных и благодетельных сил природы.

Убранство и благолепие храма, особый дух и намоленность старинных икон невольно навевают вопрос: «Сколько же лет Ильинскому храму?»

Впервые исторические сведения об Ильинской церкви мы находим в писцовой книге Степана Торбеева за 1624 год: «Церковь Илия Пророк древян клетцки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское, а у церкви место поповское пусто, двор посадцкой мол отче человек Ивашка Олтуфьев». Но то была деревянная церковь и находилась она ближе к монастырю, а вот строительство каменной церкви было задумано в 1767 году, но затянуто по причине поиска лучшего места, кое и было определено в январе 1778 года специально прибывшей комиссией «построить каменную церковь в наново назначенном месте, как оное есть пространное и место высокое, наблаголепне весьма приличное…»

Сам храм начали строить в 1782 году. Уже через шесть лет был освящен первый Екатерининский придел церкви. Постройка основного придела — во имя Илии пророка была закончена в 1804 году, и 24 ноября 1804 года храм был освящен.

1806 году к Ильинской церкви относилось 267 приходских дворов, в которых проживали 449 человек (224 мужчин и 225 женщин).
В 1824 году, во время служения священником Иваном Михайловым в Ильинском храме, произошли немаловажные события, а именно — посещение царствующей особы Александра I городской церкви.

В старицком купеческом родословии было около десятка семей, которые внесли особый вклад в развитие города и церквей. Можно назвать такие имена жертвователей Ильинской церкви в XIX веке – Александр Александрович Щукин, Никита Афанасьевич Золотарский, Александр Дмитриевич Золотарский, Василий Сергеевич Ладыгин.

Благотворительность как форма помощи имущего неимущему, проявление сострадания к ближнему возведена христианством в нравственный принцип. Благодаря таким принципам в 1890 году открылась первая в нашем городе при Ильинской церкви в жертвуемом мещанином Василием Ладыгиным каменном доме в 61 квартале под №1 богадельня для призрения и убогих женщин. Позднее меценат, церковный староста Василий Сергеевич Ладыгин застрахует богадельню на 1200 рублей и будет ею управлять вместе со священником Феодором Тугариновым, который также сделал многое для благоустройства храма.

Священник Феодор Петрович Тугаринов родился в 1855 году, окончил духовную семинарию, в сане священнослужителя с 1880 года, состоял учителем пения в духовном училище. В 1914 году являлся членом уездного училищного совета. В этом же году за усердие в службе был награжден наперстным крестом. Вместе с причтом и церковным старостой Самуйловым священник Феодор Тугаринов установили новые пристройки двух боковых папертей в Ильинской церкви взамен разрушавшихся старых. Скончался протоиерей Феодор Тугаринов 18 декабря 1920 года и похоронен на церковном кладбище, здесь же захоронен и староста Василий Ладыгин.

Из описей древних церковных вещей, произведенных в 1903 г., можно узнать, насколько богато выглядели иконы и церковная утварь храма: золоченые киоты, серебряные ризы, серебро – позлащенные венцы украшенные стразами и разноцветными камнями. К сожалению, все благолепие созданное жертвователями и стараниями прихожан храма было нарушено в 1922 году, когда началось изъятие церковных ценностей советскими властями. Трудное время наступило для верующих и священнослужителей.

В 1932 году настоятелем храма назначен протоиерей Алексий Нечаев. Отец Алексий родился в 1875 году в селе Рамешки Тверского уезда в семье священника Ефрема Нечаева. По окончании Духовной семинарии он был рукоположен в сан священника. В этой должности служил в царской армии. После 1917 года был направлен священником в село Степурино Зубцовского уезда. В 1929 году местные власти обложили отца Алексия таким налогом, за который он не смог расплатиться, и по доносам в НКВД его арестовали на 3 года. Пройдя крестный путь в исправительно-трудовом лагере, отец Алексий не собирался оставлять службу в храме, отказываться от духовного окормления паствы, от служения Божественной литургии. И уже на службе в Ильинском храме ничуть не уступил он безбожию — так же проповедовал, так же ходил по домам прихожан с молебнами. Он служил и жил так, словно не было никаких гонений. 20 ноября 1937 года о. Алексей был арестован и заключен тюрьму города Ржева. Через два дня следователь допросил священника. Отец Алексей держался так, что было ясно — ни при каких обстоятельствах не согласится он лжесвидетельствовать, и следователь вынужден был ограничиться формальной записью вопросов и ответов. В этот же день следствие было закончено, и через три дня Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. После семидневного пребывания в тюрьме священник Алексей Нечаев был расстрелян 27 ноября 1937 года.

На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года священник Алексий Нечаев причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.

Преемником по служению в храме в 1938 году стал о. Иоанн Соколов. Во время Великой Отечественной войны Иван Гаврилович спас храм от разрушения. Перед освобождением города Старицы советскими войсками 1 января 1942 г. вход на колокольню был завален дровами, чтобы не дать фашистам возможность устроить на колокольне храма огневую точку.

После освобождения города о. Иоанн приложил много усилий для восстановления убранства храма Илии Пророка и православной веры в городе. Ежедневно, не пропуская ни одного дня, до своей болезни, которая случилась в 1946 году, протоиерей Иоанн проводил службы. Много народа съезжалось в Старицу на Ильин день 2 августа на лошадях, пешком, на попутках, чтобы присутствовать на храмовом празднике.

Умер Иван Гаврилович Соколов 25 октября 1946 года и был похоронен при большом стечении народа в ограде старицкой церкви Ильи Пророка.

С наступлением нового периода гонений на Русскую Православную церковь в 60-х годах, особый контроль велся за деятельностью священнослужителей. В 1961 году на служение в Ильинскую церковь был прислан священник Борис Ясинский, который очень быстро завоевал авторитет и популярность среди старичан. «Переносить трудности, унижения и прощать мне помогала вера в Бога, — говорил отец Борис, — в душе народа она всегда жила. Главное, чтобы Бог и Вера всегда были с нами». Отец Борис почил в светлую ночь Рождества Христова 2003 года и его похоронили на церковном кладбище.

В 2009 году в преддверии светлого праздника Пасхи храм обрел новую звонницу — 10 колоколов, отлитых по заказу на одном их московских заводов на средства меценатов.

Храм продолжает преображаться, появилась крестильня — комната для крещения новопосвященных и церковная лавка.

В 2008 году были расписаны стены алтарей зимнего храма, а осенью 2015 года закончена роспись сводов зала зимнего храма. К сожалению, уникальные фрески в летнем храме теряют свою видимость по причине зимних промерзаний. Настоятель храма протоиерей Владимир Марценюк прикладывает немало усилий для утепления летнего храма, а для этого установлены новые двери у боковых папертей, постепенно идет замена оконных рам.

В Ильинской церкви три престола. Главный престол — в летнем храме в честь пророка Илии, в зимнем храме слева — святой великомученицы Екатерины, справа — в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

Если вы окажетесь в Ильинском храме, то не забудьте помолиться перед Ахтырской иконой Божией Матери, местночтимым чудотворным образом. По преданию святая икона была обретена в деревне Илейкино близ села Луковниково. На месте ее обретения стоит часовня и бьет святой источник, вода которого помогает всем страждущим в скорбях и болезнях. Образ находится за левым клиросом в зимнем храме.

Перед алтарем святой Екатерины находится храмовый образ святого пророка Илии, древнего письма в серебряной ризе.

За правым клиросом находится икона Тихвинской Божией Матери, мерою и подобием против Чудотворного образа, Тихвинская. А рядом с ней находится икона святителя Феодосия Черниговскаго чудотворца, писанная священником о. Терентьем Шкляр в 1897 году.

Фрески в летнем храме расскажут о библейских сюжетах, а иконы на иконостасе — о Великих праздниках. Особенностью иконостаса является большая 5-ти метровая икона «Тайная вечери» как наставление христианам, что если мы хотим выстоять в наше трудное время, нам следует постоянно прибегать к благодатной помощи Божией, как можно чаще приобщаться Животворящих Христовых Тайн.

Иконостас завершается образом Голгофы — Крестом с распятым Спасителем. Он как символ духовной вершины, спасительной жертвы, указывающей путь на небо. Перед Голгофой, «горой недосягаемой», склоняются все, пришедшие в храм.

Прибегая к молитвенной помощи и заступничеству к Божией Матери, обратитесь к Ея образам, находящим в летнем храме: «Черниговской иконе» и «Успению», разместившимся за левым клиросом, «Тихвинской» — за правым клиросом, иконе «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками). С левой стороны находится икона Божией Матери именуемая «Троеручица». Сия святая икона писана и освящена на Афоне в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, от коего и послана в благословение Христолюбивым жителям в благодатную помощь, покров и заступление всем с верою и любовию прибегающим к Всеблагой Владычице и умиленно молящимся к Ней пред Пречистым Ея образом.

Перед солеей, возвышением перед иконостасом, находятся иконы древнего письма, слева – «Успение Божией Матери», а справа – «Святителя Николая, чудотворца».

Храм святого пророка Илии уникален не только своими святынями, фресками, древними иконостасами с красивой золоченой резьбой по дереву, но и тем, что здесь всегда звучала молитва. Ведь главное назначение храма в том, что это общий дом Бога и верующих в Него. Это место, специально предназначенное для встречи с Богом и для соборной молитвы Ему. Трудно ли, радостно ли живётся людям, но без храма жизнь их немыслима: и беды, и праздники собирают их в храме, где всё напоминает о духовном, высоком назначении человека.

Источник