храм на песках вконтакте
Храм Рождества Христова на Песках
В 2017 году начались работы по полному воссозданию храма по старым планам, фотографиям, описаниям. Богослужения временно проводятся в деревянном храме-часовне, возведенном на территории храма.
Храм признан объектом культурного наследия — памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга.
Получатель: ПМРО Приход храма Рождества Христова на Песках г.СПб Санкт-Петербургской Епархии РПЦ (Московский Патриархат)
Банк получателя: Ф. ОПЕРУ БАНКА ВТБ (ПАО) В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Г САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Расчетный счет: 40703810428000000374
ИНН 7813202415, КПП 784201001
БИК: 044030704
К/с: 30101810200000000704
ОГРН: 1057806312541
В назначении платежа, пожалуйста, указывайте «Пожертвование на уставную деятельность».
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Пастыри Храма Рождества Христова на Песках
Протопресвитер Александр Дернов (1857-1923)
«Выдающийся церковный и общественный деятель, литератор и педагог, просветитель и благотворитель, духовник особ Императорской Фамилии и простых рабочих, активный деятель на ниве народной трезвости, протопресвитер Александр Дернов родился в селе Никольское (Пиштань) Яранского уезда Вятской губернии в семье священника Александра Афанасиевича Дернова и его супруги Ольги Константиновны.
Показать полностью.
Воспитанный в строгом церковном духе в патриархальной семье сельского священника, Александр блестяще окончил Вятскую Духовную семинарию (1878) и Санкт-Петербургскую Духовную Академию (1882). Диакон, позже — священник храма больницы св. Марии Магдалины на 1-й линии Васильевского острова. Активный участник, позднее — один из руководителей Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви. С 1884 по 1899 гг. о. Александр по приглашению Великого Князя Владимира Александровича и Великой Княгини Марии Павловны-старшей служил законоучителем Августейших Детей Их Императорских Высочеств.
По почину протоиерея Александра Дернова начали собирать и записывать свидетельства богомольцев Петропавловского собора о молитвенной помощи, которую они получали у гробницы Императора Павла I. Чудеса по молитвам у гробницы Императора Павла записывались в отдельную книгу в 1911–1913 гг. В будущем планировалось рассмотреть вопрос о возможности канонизации Императора Павла.
17 февраля 1915 года о. Александр Высочайше назначается заведующим Придворным духовенством с возведением его в сан протопресвитера.
К Ведомству Придворного духовенства относилось духовенство всех Императорских и Великокняжеских резиденций (в С.-Петербурге и пригородах: Царском Селе, Петергофе, Стрельне, Павловске, Гатчине, в Московском Кремле, имений Императорской Фамилии в Крыму и на Кавказе).
Протопресвитер Александр Дернов был также членом Святейшего Синода и присутствовал на его заседаниях. В апреле 1917 отстранен Временным правительством от дел в Св.Синоде. С апреля 1917 по март 1918 продолжал поддерживать пастырей упраздненного ведомства «бывшего Придворного духовенства».
В феврале 1918 года в Елабуге Вятской губернии красноармейцами был расстрелян родной брат о. Александра — протоиерей Павел Дернов (за чтение послания святейшего патриарха Тихона в защиту Веры и Церкви) и трое его сыновей: Борис, Григорий и Симеон (память 14/28 февраля).
В Петрограде о. Александр старался по мере сил ограждать от произвола большевиcтской власти пастырей, входивших в его прежнее ведомство, защищать от поругания православные святыни (собор Зимнего дворца дважды подвергался разгрому, ограблена была часовня Спасителя в домике Петра Великого). Именно благодаря ему знаменитые Гатчинские святыни, вывезенные в Москву, были возвращены в Петроград (ныне находятся в Черногории). В 1918–1923 гг. о. Александр поддерживал открывшийся Петроградский Богословский институт, был активным сторонником церковной линии Святителя и исповедника патриарха Тихона, и всячески содействовал возвращению духовенства и храмов Петрограда от обновленчества.
До последних своих дней протопресвитер Александр Дернов оставался верен Церкви, Царю и Отечеству. После кончины пастыря, последовавшей в канун праздника Покрова осенью 1923 года, он был отпет в Свято-Троицкой церкви на Стремянной улице епископом Лужским Мануилом (Лемешевским) в сослужении 144-х архимандритов, протоиереев и иереев при 47 диаконах. Погребен протопресвитер Александр был на Смоленском православном кладбище в семейной ограде, рядом с могилами сыновей Владимира (†1910) и Александра (†1911) Дерновых».
(Сокращённая статья И.В. Попова, заместителя председателя С.-Петербургского Митрофаниевского Союза).
Фотографии:
-Братья Дерновы с семьями на курорте Гапсаль в Эстляндской губернии,
где часто отдыхала Царская Семья.
19 июля 1895 года.
Слева — священник Павел Дернов с дочерьми Еленой (слева) и Варварой (справа),
за ней стоит сын о. Александра Дернова Александр,
в центре — матушка о. Александра Елизавета Васильевна Дернова с дочерью Елизаветой на руках,
за ней стоит матушка Анна Аркадьевна Дернова, супруга о. Павла.
Справа — священник Александр Дернов с сыном Владимиром и дочерью Ольгой.
Сзади стоит родная сестра о. Александра и о. Павла — Ольга Александровна Дернова.
Архив семьи Дерновых.
Пески Православные
Пески Православные запись закреплена
Пески Православные запись закреплена
Павел Лежнев
О героизме и героях.
Теперь о нашем земляке Романе, заступившемся в московском метро. Молюсь о его здравии. На месте преступления были камеры и небезразличные люди. А что «герои», избившие парня? Пойманы и раскаиваются. То есть 15 минут назад чуть не убили, а теперь раскаиваются. Куда он девается, этот «героизм», когда получаете сдачи или по заслугам?
На мой взгляд оба Романа герои! Министр МВД будет награждать воронежца. Поступок один, а награды Романы получили разные…
Для меня современные герои это: Михаил Кузнецов, Вячеслав Маляров, Александр Перов, Лоськов Олег, Катасонов Роман, Ильин Олег, Велько Андрей, Туркин Андрей, Разумовский Дмитрий, Пудовкин Денис. Помним ли мы их ещё? А ведь это погибшие в Беслане офицеры. Они закрыли собой и вывели десятки детей из-под обстрела!
А кто герои для подрастающего поколения? Где примеры, которые восхищают мужеством наших детей?
Сомневаюсь, что поколение, воспитанное на Моргенштерне, Монеточке, Клавы Коке и других «талантах» может быть жертвенным и героичным. Как писал итальянский писатель Умберто Эко: «несчастна та страна, которая нуждается в героях. Почему несчастна? Значит не хватает нормальных людей, которые делали бы своё дело честно, без воровства и уклонения от обязанностей».
Настоящим героям посвящается…
С уважением,
магистр богословия
иерей Павел Лежнев.
Пески Православные запись закреплена
Пески Православные запись закреплена
Павел Лежнев
Как интересно может складываться день священника. С утра я могу крестить ребёнка и слышать пожелания родителей для малыша – ведь впереди долгая жизнь. А через час уже совершать отпевание или служить панихиду на могиле усопшего, наблюдать слёзы и слышать слова о прожитой жизни. В такие моменты, я думаю о том, что этот усопший человек когда-то тоже был крещён и его ждала долгая жизнь. В эти дни жизнь человека для меня сжимается до одного часа. И тогда ты начинаешь замечать только самое важное.
Показать полностью.
В другой день, с раннего утра, ты общаешься с человеком и помогаешь решить его семейные проблемы, которые могут довести брак до развода, а через час тебя уже ждут в храме молодые для беседы о венчании. На таком контрасте прожито много дней. Эти дни заставляют видеть, думать и говорить о самом важном. О самом главном приходится говорить ещё и потому, что вокруг нас постоянно куда-то спешит мир. Нет времени. Мы хотим быстро решить то, для чего всегда требуется время. Часто нас торопят: «Батюшка, очень мало времени! Можно побыстрей? У нас работа, учеба, дети, дом, хозяйство». Всё требует времени. В такие минуты на сердце приходят слова пророка Иеремии: «остановитесь на путях ваших…». Да и четвёртую заповедь никто не отменял! В общем, быстро не всегда значит правильно. Ведь осмыслить не всегда значит прочувствовать, пропустить через сердце. Христианская вера – это вера сердца. Без него нельзя. Ум только помощник. С него всё начинается и должно дойти до сердца. Слова должны помочь добраться до сердца.
С чего начинается брак? С дружбы и общения. Человек реализовывает свой интерес к противоположному полу в общении. Потом кто-то понравится, и ты захочешь вступить в брак. Познавать надо и душу человека. Что в ней? Страсти? Наркотики и алкоголь? Значит веселье пройдёт и пройдёт радость свадебного дня. А что останется? Незнакомая душа и то, что ей мешает нормально жить. Как мешает песчинка в ботинке, натирая ногу. От многих женщин, проживших в браке много лет, я слышал: «Если бы я знала, что он будет пить всю жизнь, я бы сразу развелась». Но мы питаем себя иллюзией! И на ней хотим построить счастливое будущее.
Берегите свой брак! Наполните отношения в нём духовностью и благодатью. Такой должна быть христианская семья. И тогда вы будете по-настоящему счастливы в браке.
Преображение на Песках
Запечатленный на знаменитой картине храм пережил нашествие Наполеона, пожары и разорение, был закрыт и переоборудован под мультипликационную студию, однако трудами и молитвами наших современником вновь возродился.
Недалеко от квартиры А.С. Пушкина на Арбате находится храм Спаса Преображения Господня. Его история восходит еще к 1642 году, когда на этом месте, называемом за своеобразие почв «Пески», стрельцы построили деревянную церковь. После ликвидации стрелецкого войска Петром I после стрелецких бунтов конца XVII века новыми прихожанами храма стали дворяне, мещане и купцы.
Ранее 1711 года по проекту неизвестного архитектора был построен дошедший до нас каменный храм, внешний облик которого почти полностью совпадает с возведенным в то же время храмом Петра и Павла в Лефортово. Их архитектурные формы характерны для середины XVII века, когда стиль барокко еще не стал господствующим: четырехгранная форма (четверик), пятиглавие, украшение одним ярусом декоративных кокошников на стенах и шатровое завершение колокольни. Более примечательным внешний облик храма Спаса Преображения делают килеобразные кокошники в основаниях барабанов глав, а также планировка, объединяющая колокольню, трапезную и сам храм.
Трагической страницей в истории Спаса Преображения на Песках стало нашествие Наполеона. Пожар, разгоревшийся после со входом в Москву захватчиков, уничтожил кровли и соседние дома. Кроме того, французские солдаты нанесли большой урон внутреннему убранству церкви, забрали богослужебную утварь. Пока город заново отстраивался после пожара, значительно сократившееся число прихожан сильно пострадавшего храма пришлось приписать к церкви Живоначальной Троицы на Арбате. После восстановления и освящения престолов в 1815–1817 годах храму Спаса Преображения на Песках была возвращена самостоятельность. Число прихожан в это время составило более 400 человек.
В 1877 году изображение храма вошло в историю русской живописи – его запечатлел Василиий Дмитриевич Поленов. Сохранившая ушедший облик города картина «Московский дворик» принесла славу художнику, сумевшему вложить в нее столько любви к жизни, наполнить радостью и светом. В тот год В.Д. Поленов переехал из Санкт-Петербурга в Москву и во время поиска квартиры зашел в дом, из окна которого ему и представился вид, изображенный на картине. Там же художник написал с натуры первоначальный вариант своего полотна: храм на нем более отдален от зрителя, ныне несохранившийся дом с колоннами (также известный по картине «Бабушкин сад») сильнее затенен деревьями, нет людей. Доработанное художником произведение – своеобразный символ простоты и благочестия московской жизни того времени, как известно, и приобрел для своей коллекции П.М. Третьяков.
В 1891 году храм Спаса Преображения был обнесен новой оградой с внушительными воротами, которые и сегодня служат парадных входом в храм. Севернее храма была построена ризница. На средства Сергея Петровича Тургенева, жившего на Спасо-Песковской площади в доме, где его навещал знаменитый двоюродный брат И.С. Тургенев, обновили главный придел храма, выстроили здание церковной библиотеки и церковно-приходскую школу.
В конце XIX века колокольня церкви Спаса Преображения стала одной из немногих известных нам сейчас колоколен, где в колокола звонил виртуоз, теоретик русского колокольного звона Константин Константинович Сараджев. Образ этого обладателя уникального музыкального слуха увековечен в статье и книге Анастасии Цветаевой «Сказ о звонаре московском» и «Мастер волшебного звона».
После прихода к власти большевиков храм какое-то время оставался открытым. Его настоятелем в то время был отец Сергий Успенский (старший). Родом из Сергиева Посада, он после окончания Духовной академии был назначен служить в храм Спаса Преображения на Песках, где и провел около 30 лет жизни.
Последним настоятелем храма Спаса Преображения на Песках был племянник отца Сергия – протоиерей Сергий Михайлович Успенский, ставший одним из тысяч расстрелянных на Бутовском полигоне близ Москвы в 1937 году. Решением Архиерейского Собора протоиерей Сергий Успенский (младший) ныне прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских.
Закрытый в 1933 году храм использовали под нужды советских организаций. Пострадал внешний облик церкви, были уничтожены настенные росписи, возведены перегородки, разделившие главный придел на два этажа. С 1956 года в здании размещалось кукольное отделение студии «Союзмультфильм».
Трудное дело восстановления святыни было по достоинству оценено приснопамятным Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, посетившим храм 30 апреля 2005 года, в день Великой субботы. В 2006 году он возглавил великое освящение храма.
5 февраля 2012 года, в праздник Собора новомученников и исповедников Российских, Божественную литургию в церкви Спаса Преображения на Песках совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Сегодня в храме находятся иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», «Знамение», образа Преображения Господня, святителя Николая в житии, священномученика Сергия Успенского, иконы с частицами святых мощей святителей Тихона Задонского, Митрофана Воронежского и другие.
Пережив пожары и войны, разорение и осквернение, храм Спаса Преображения на Песках продолжает свою жизнь на радость верующим. Здесь вновь служат Господу и помогают всем, кто приходит в церковь.
Храм на песках вконтакте
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Изгнание Святого Николая с Арбата. Часть 3
Церковь Николы на Песках
Александр Скрябин
В доме напротив Николопесковской церкви (дом № 11) жил композитор А.Н. Скрябин. Здесь он скончался в 1915 году, здесь, в этой церкви, его и отпевали. Очевидцы писали, что весь переулок был забит людьми, пришедшими проститься с композитором, и даже подойти к церкви смогли не все. Когда траурная процессия вылилась на Арбат, улица оказалась забита людским потоком по всей ширине, а окончание процессии терялось где-то в дали. В людском потоке плыл гроб композитора, который несли на кладбище на руках.
Другой известный композитор, Сергей Танеев, живший неподалеку и тоже являвшийся прихожанином церкви Николы на Песках, пришел на похороны с простудой, которая усугубилась во время церемонии и перешла в воспаление легких. Через три месяца скончался и Танеев. И его тоже отпели у Николы на Песках.
Сергей Танеев
Николай Бруни
«Смотри, чудовищной лавиной
Грехом затоплена страна.
Теперь и силою орлиной
Она не будет спасена.
Огнем и крыльями напрасно
Мы возмущаем синеву.
Не плачь, не говори: «Ужасно»,
Дай преклонить к тебе главу. « – писал Бруни в 1919 году.
Н.А. Бруни в Гулаге работает над памятником Пушкину
Памятник Пушкину в Ухте простоял до конца ХХ века. К тому времени скульптура, выполненная из подручных, недолговечных материалов, значительно обветшала. Но горожане так полюбили своего Пушкина, что памятник работы Н.А. Бруни был восстановлен в бронзе.
Оригинальная скульптура Н.А. Бруни
Реконструкция памятника 1999 года
Фотографии памятника Пушкину в Ухте с сайта «Генеалогический форум ВГД».
Возвращение на Пески
Инициатива
Лучший вид на храм открывается с Суворовского проспекта. Будто недостающий элемент мозаики вернули на свое место. Теперь уже и представить сложно, что может быть иначе. Хотя еще совсем недавно вместо храма был сквер, а о том, что под землей находится фундамент снесенной церкви, знали даже не все местные жители.
Одну из местных жительниц звали Светланой. Для нее, уроженки Белоруссии, Петербург стал второй родиной. Светлану Поведайко всегда интересовало, почему же сквер под окнами её дома носит название Рождественский. Оказалось, на месте сквера некогда стояла церковь Рождества Христова. И тогда у нее появилась мечта: возродить святыню.
Одновременно со Светланой судьбой разрушенного храма интересовался и священник Спасо-Преображенскогособора иерей Андрей Щербан. Однажды на день Ангела ему подарили справочник утраченных храмов Санкт-Петербурга; особенно священника интересовали церкви его собственного района — в окрестностях Московского вокзала, — и он углубился в краеведение.
— Таких храмов было немало: и храм святого великомученика Димитрия Солунского на месте БКЗ, и Знаменская церковь на месте вестибюля метро «Площадь Восстания». Поразила меня история храма Святой Троицы на улице Марата — на его месте сначала построили бани, а сейчас там бизнес-центр… Храм Рождества Христова отличался от остальных тем, что место, где он некогда стоял, не было занято ничем другим. Позже на выставке фотографий утерянных храмов в епархиальном управлении я увидел старый снимок Рождественской церкви, и она мне особенно понравилась.
Спустя некоторое время к отцу Андрею подошла прихожанка Валентина Егорова — и рассказала об инициативе верующих мирян восстановить храм. Её знакомая Светлана собрала тогда инициативную группу и вместе с ней отправилась на прием к правящему митрополиту Владимиру. Митрополит просителей принял, но сказал, чтобы в следующий раз они пришли вместе со священником. И во второй раз верующие пришли к архиерею с отцом Андреем.
— Так я и стал настоятелем общины, — вспоминает отец Андрей.
Светлана Поведайко не дожила до осуществления своей мечты: в 2015 году её не стало. Через пять лет, в январе 2020 года, в восстановленном храме Рождества Христова отслужили первую после долгих десятилетий Литургию.
История без подробностей
У любого храма есть своя история. Однако прихожане вновь построенной Рождественской церкви стали перед фактом, что история их храма — пустая страница. То есть, конечно, все они знали, что именно в этом храме начинал свое служение священник Александр Гумилевский, которого заслуженно сравнивают со святым Иоанном Кронштадтским, что здесь образовалось одно из первых в городе приходских благотворительных обществ: были открыты приют-рукодельня, библиотека, больница, богадельня для увечных. Но этим сведения о приходе и ограничивались. Деталей не было. Кем были прихожане и благотворители храма? Кто здесь служил, исповедовал, молился? Об этом почти ничего не известно. И тогда было принято решение: возродили стены, возродим и историю. Сбором сведений о прошлом храма занялась Валентина Егорова, ей же было поручено и организовать в цокольных помещениях храма музей его истории. Сейчас как раз вовсю идет работа по собиранию материалов для будущей экспозиции.
— История прихода — это прежде всего история людей, в нем спасающихся, — считает Валентина Михайловна. — Создается впечатление, что все документы, касающиеся истории храма, специально изымались, ликвидировались, потому что данных действительно очень мало, — а если и есть, то слишком кратко. Но промыслительно к нам приходят родственники и потомки тех прежних прихожан, благотворителей, приносят письма, фотографии, воспоминания… Всё это и ляжет в основу нашей композиции. Приходила к нам Анна Шкарина — правнучка Александра Шкарина, одного из первых педиатров России. Александр Николаевич был последним председателем Христорождественского братства при нашем храме. По телевидению Анна Александровна увидела сюжет о поднятии большого колокола на звонницу нашего храма — и решила связаться с настоятелем прихода отцом Андреем Щербаном. Она рассказала нам историю родов Шкариных, Резцовых, Пешехоновых, Диевских и Мудьюгиных. Представители некоторых из них с 1904 по 1918 год были председателями и попечителями Христорождественского братства.
Рассказов-воспоминаний об истории прихода и судьбах людей, его образующих, у Валентины Михайловны скопилось уже немало. Пока не начал работу приходской музей, познакомиться с ними можно на страничке прихода (https://vk.com/hram_spb). Публикуем здесь отрывки из некоторых подобных заметок.
Настоятель храма протоиерей Андрей Щербан окормлял общину возрождаемого храма с 2005 года
Лица прихода: тогда…
О протоиерее Александре Гумилевском: В начале своего священнического служения отец Александр являлся пастырем, доступным для всех своих прихожан во всякое время дня и ночи. На приходе храма он создал Братский приют для больных, престарелых и малолетних, развивал различные душеполезные направления оказания благотворительной помощи. Прихожане, памятуя о том, что «не оскудеет рука дающего», организовали посильную поддержку. Открылись первые в России воскресные школы, обучали мальчиков ремесленному делу, а девочек — домоводству, действовала приходская библиотека. Детей обучали церковному пению на клиросе. Малолетних обучали, а престарелых поддерживали духовно и материально. 4 апреля 1866 года, в день покушения на императора Александра II, отцу Александру стало известно, что стрелявший в царя Дмитрий Каракозов — помещик. В своей проповеди отец Александр неодобрительно отозвался о классе помещиков, после чего вскоре был переведен из Петербурга в Преображенский собор Нарвы. Прослужив в Нарве один год, он сумел создать там приходское попечение о бедных. Отца Александра через год вернули в Санкт-Петербург по молитвам детей прихода и многочисленным просьбам прихожан и членов братства, но уже не на Христорождественский приход, а в церковь Обуховской женской больницы для бедных. Отец Александр скончался 20 мая 1869 года. На его похоронах было более ста священников. В церкви стоял плач народа, громко плакали дети из созданного им приюта. До самой могилы гроб с его телом несли на руках через весь Петербург. Похоронили отца Александра на Смоленском кладбище.
О председателе Христорождественского Николае Резцове: В 1891 году совет Христорождественского братства поручил ведение дел братства Николаю Александровичу Резцову. Была открыта бесплатная столовая для бедных. Сначала кормили 40 человек, а в 1910 году число обедающих ежедневно достигло 300 человек. Главным образом это была местная нищая детвора. В 1901 году был открыт дневной приют на 40 детей дошкольного возраста. Дети целый день находились в приюте и были накормлены, одеты, обуты. Как один из наиболее талантливых инженеров-технологов своего времени, он стоял у истоков нового технологического прорыва в производстве ценных бумаг, имеющих важное государственное и политическое значение, в том числе денежных банкнот, защищенных невидимыми, так называемыми водяными, знаками. Будучи председателем городского комитета по водоснабжению и канализации, он с присущим усердием проявлял свои знания и опыт в улучшении качества водопроводного и канализационного хозяйства, санитарной очистки сточных и дождевых вод. В частности, под его личным руководством была проделана фундаментальная работа по изучению состава воды Ладожского озера и ключей, впадавших в него, что дало возможность улучшить качество питьевой воды столицы.
О Елене Гавриловне Лобашовой (урожденной Матвеевой, 1896–1953), крещенной в Христорождественском храме 3 июня 1896 священником Николаем Удальцовым: Елена и её сестра Люба рано потеряли родителей и были отданы в приют для девочек сирот принца Ольденбургского в Санкт-Петербурге. В приюте воспитывались и получали образование дети обоего пола, преимущественно сироты, без различия их происхождения, материального состояния и вероисповедания. Для девочек была открыта женская гимназия с педагогическим 8-м классом и женское рукодельное отделение. Выпускницы приюта получали права домашних учительниц и воспитательниц. Программа учебных предметов в гимназии приюта совпадала с программами реальных училищ и женских гимназий Министерства комитета народного просвещения. Выпускники приюта получали также возможность продолжить учебу в высших учебных заведениях Санкт-Петербурга.
Елена Гавриловна, получив педагогическое образование, до конца своей жизни проработала воспитателем в детском саду. Во время Ленинградской блокады Елена Гавриловна продолжала работать воспитателем в осажденном городе.
Земная жизнь Елены Гавриловны закончилась в 1953 году.
О настоятеле храма протоиерее Николае Парийском: Будущий священнослужитель родился в 1816 году, образование получил в Санкт-Петербургской духовной академии, где закончил курс в 1843 году со степенью магистра богословия. Сразу же после этого Николай Михайлович поступил на службу священником Рождественской церкви на Песках. В 1867 году священник Николай Парийский был назначен настоятелем Рождественского Песковского храма. 7 сентября 1867 года определен благочинным. 18 мая 1869-го возведен в сан протоиерея. Протоиерей Николай прослужил в храме Рождества Христова на Песках 43 года. Скончался 10 августа 1886 года и был погребен на Волковом кладбище Санкт-Петербурга.
…и сейчас
— История собирается по крупицам, — продолжает рассказ Валентина Михайловна, — люди сами к нам приходят. Стоило только опубликовать на страничке храма краткую справку о священнике Николае Парийском, как буквально на следующий день к нам в храм пришел его прапраправнук Василий Бескин с архивом семейных фотографий. От него мы узнали, что сын настоятеля Лев Николаевич Парийский был секретарем Патриарха Тихона и сподвижником митрополита Вениамина (Федченкова).
Современная история прихода тоже слагается из личных историй каждого прихожанина и служителя храма. Судьбы многих так или иначе связаны со Спасо-Преображенским собором, в котором начинал свое служение настоятель Христорождественского храма отец Андрей Щербан.
— Многие прихожане нашего храма пришли сюда из Спасо-Преображенского собора, — говорит отец Андрей. — Некоторое время я совмещал руководство нашей общиной со служением там.
Вместе с отцом Андреем служил некогда и второй священник храма Рождества Христова иерей Сергий Савченков.
— Прихожанином Спасо-Преображенского собора я был с детства, — вспоминает он, — меня туда еще бабушка водила. Пространство храма было для меня чем-то вроде воплощенной сказки, я смотрел на священников с открытым ртом и грезил, что тоже когда-нибудь им стану. Так я живу в осуществившейся мечте, тем более что долгое время я и служил в том же самом храме. Со Спасо-Преображенским собором меня связывает в общей сложности более сорока лет жизни — в качестве прихожанина, псаломщика, диакона и священника.
Светское образование отец Сергий получал на философском факультете ЛГУ, куда поступил в том числе для доступа к университетской библиотеке. К книгам будущий священник был неравнодушен с детства.
— Когда подростком я приходил к протоиерею Борису Глебову или к протоиерею Николаю Гундяеву, у них всегда можно было взять почитать книги, того же протоиерея Александра Меня, например, которые христианские объединения передавали в Советский Союз. Книги были напечатаны на дешевой бумаге, клееные, а не сшитые, в мягких обложках — специально, чтобы стоили дешево и весили не так много, потому что перевозили их целыми сумками. Это сейчас можно найти в интернете почти любую интересующую тебя книгу, мы же такой роскоши не знали. Когда я учился в университете, к нашим услугам был только ксерокс, мы его называли «отцом науки». Книги было достать непросто, поэтому если кому-то удавалось привезти что-то стоящее, сразу делали копии. В 1986 году я в составе эрмитажной экспедиции ездил в Туву, откуда привез целую спортивную сумку книг. Скажем, книга Гадамера «Истина и метод», которая в Ленинграде стоила безумных денег, была куплена мной в сельском магазине за 3 рубля. Туда такие книги попадали по разнарядке, но мало кому были нужны.
Из Спасо-Преображенского собора пришла и звонарь Ирина Чернак. Когда настоятель набирал в новый приход певчих, Ирина согласилась помочь и откликнулась на приглашение. Было это пять лет назад, богослужения совершались еще даже не во временном деревянном храме, который возведут чуть позже, а в палатке. Кроме певчих приходу требовались и звонари. Откуда их взять? Лучше всего обучить своих же прихожан. И Ирина отправилась на курсы звонарей при Владимирском соборе.
— Никогда не думала, что смогу звонить в колокола, — говорит Ирина. — В нашем храме две звонницы, в левой благовестник, в правой — остальные одиннадцать колоколов. Искусство звонаря непростое хотя бы с технической точки зрения. В правую руку я могу взять три колокола, в левую — два. Приходится прилагать усилия: колокола тяжелые, а наши зазвонные колокола тяжелее, чем во многих других храмах. Чем они тяжелее, тем благороднее получается звучание.
Оригинальнее оригинала
Когда комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников (КГИОП) выдавал в 2014 году разрешение на восстановление храма, чиновниками было поставлено условие, что церковь следует отстроить в первозданном виде. Проблема же состояла в том, что на момент разрушения в 1934 году храм был не совсем таким, как на момент строительства:
— В XIX веке храм обогатился пристройками с южной и западной стороны, полностью поменялось и внутреннее убранство храма, иконостас — изначально интерьеры соответствовали внешнему облику и были выполнены в классическом стиле, но потом переделаны в византийском. Сейчас интерьеры и экстерьеры соответствуют изначальному замыслу архитектора Петра Егорова.
Материалов с изображением и точным описанием первозданного храма найти не удавалось, поэтому храмоздателям не оставалось ничего иного, как положиться на чутье и знания главного архитектора вновь отстраиваемого храма Рафаэля Даянова.
— И вот, когда дело было сделано, Рафаэль Маратович звонит мне и сообщает, что в музее истории Петербурга, кажется, найден изначальный проект храма. С одной стороны, мы обрадовались, а с другой — было страшно представить, что случится, если разночтения между историческим планом и проектом Рафаэля Маратовича окажутся слишком велики. Но когда мы сопоставили проекты, оказалось, что они совпадают почти на 100 процентов. Это полностью заслуга нашего архитектора, его эрудиции и невероятного профессионализма. Тогда же мы открыли для себя описания внутреннего убранства храма, выполненные протоиереем Василием Масловым, на которые и ориентировались в дальнейшем.
Храм построили быстро — за три года, столько же времени прошло с момента получения разрешения на восстановление святыни до начала работ.
— Все спрашивают меня: а что происходило в эти первые три года? Что мы делали? Скажу откровенно — мы искали благодетеля. Люди, которые сначала хотели помогать нам в этом деле, по финансовым причинам были вынуждены отказаться от участия в проекте. Нужно было искать новых меценатов. Но даже самые, казалось бы, твердо стоящие на ногах предприниматели не готовы были брать на себя такую ответственность. И вот тогда к нам на помощь пришел президент фонда «Созидающий мир» Вячеслав Адамович Заренков. Он сказал, что готов понести эту ношу, если мы не против. И он не только выполнил всё, что обещал с самого начала — полностью восстановить внешний облик храма и выполнить черновую внутреннюю отделку, — он сделал гораздо больше: его средствами храм был восстановлен полностью, включая все интерьеры. И до сих пор Вячеслав Адамович продолжает помогать приходу.