храм покрова пресвятой богородицы азов
Местная религиозная организация православный Приход храма Покрова Пресвятой Богородицы с.Кагальник
Азовского района Ростовской области Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
История Покровского храма с. Кагальник
Краткая история Покровского храма с. Кагальник
В октябре 1781 года по инициативе священника Кирилла Остролуцкого, жители Кагальника начали хлопотать об устройстве церкви.
12 июля 1782 года состялась закладка Покровской церкви села Кагальник и 24 ноября 1782 года, т.е. через 4 с половиной месяца Покровская церковь была построена. Покровской церковь была «деревянным зданием».
Но первая Покровская церковь существовала недолго. В мае 1789 года – она сгорела.
В начале 1790 года жители Кагальника начали ходатайство о постройке новой церкви и 31 мая того же 1790 года, протоиерей Стефан Разорецкий освятил место на сооружение новой церкви. Расходы на строительство церкви взял тогда на себя купец и бургомистр г. Ростова-на-Дону Иван Тимофеевич Назаров.
Освященная 15 февраля 1791 году Покровская церковь просуществовала до 1842 года. В 1842 году было построено новое каменное здание церкви. О том как выглядела новая Покровская церковь было кратко описано в 1910 году в страховых документах
Новое здание было оштукатурено снаружи и изнутри, покрашено масляной краской, покрыто железом, окрашенным зеленой краской. Длина церкви с колокольней – 18 с половиной саженей, ширина – 12 с половиной саженей. Высота до карниза – 5 саженей. Колокольня в два яруса общей высотой до верха карниза 9 саженей».
Если брать из расчета, что одна сажень равна 2,16 м. то размеры храма были такими: длина – около 40м., ширина – 27м., высота – 11,5м. Высота колокольни – 19,5м.
Пик антицерковной политики на Дону, приходится на 1930-е годы.
В 1933-1938 году были закрыты многие храмы Азовского района.
Та же участи постигла и Покровская церковь с. Кагальник, 2 октября 1938 года она была закрыта.
Возобновление богослужения было начато лишь только в ноября 1942 года, в двухэтажном помещении бывшей церковной караулки, которая в 1944 году была зарегистрирована как Покровский молитвенный дом.
В период с 1942 по 1944 годы к этому зданию были пристроены алтарь и притвор.
В 1949 году на территории, отведенной для Покровского молитвенного дома, была построена сторожка.
При настоятельстве протоиерея Василия Загребы, т.е. в период с 1978 по 1998 годы в храме были проведены масштабные реставрационные работы: в 1978 году был произведен капитальный ремонт внутреннего помещения храма. Были заменены полы, окна и двери. В 1979 году была произведена замена крыши храма, притворов и алтаря; обложен кирпичом притвор. В 1981 году на территории храма было построено кирпичное здание причта, в 1979 году была построена новая железная ограда вокруг храма.
При протоиерее Петре Почтовом в 1999 году был заказан новый иконостас.
Но состояние храма на декабрь 2009г. было ужасающее: дыры в стенах (которые затыкали, задували пеной); просевшие и прогнившие полы; разрушающая цокольная часть храма; фундамент, о котором можно сказать, что его не было; отопление не работало; освещения не было; здание находилось в аварийном состоянии.
С назначением настоятелем храма иерея Николая Чапкого в декабре 2009г был начат капитальный ремонт храма.
Так начиная с весны 2010г. были выполнены следующие работы:
Демонтировано старое строение алтаря и правого придела храма.
Произведен капитальный ремонт класса воскресной школы.
Утеплена крыша центральной части храма, установлены вытяжки в чердачное помещение, смонтировали теплые полы площадью 357 м².;
Уложена кафельная плитка 350 м².;
Укреплена цокольная часть храма.
Заменено новое газовое оборудование и переделано полностью отопление с учетом современных технологий. Теперь в храме тепло.
Выполнен монтаж электропроводки храма и алтаря с учетом будущих нагрузок.
Центральная часть храма изнутри и наружи стянули металлом, стены укреплена сеткой;
Выполнены своды потолков в храме и алтаре;
Приобретено 5 паникадил.
В 2017 году выполнены следующие работы по ремонту и благоукрашению прихода:
— проложено 40 метров ливневой канализации вдоль дороги при въезде на территорию храма и устроено четыре коллекторных колодца;
— выполнен отвод ливневых вод с участка, проложено около 200 метров дренажных и канализационных труб;
— срезано 200 м 3 пылевого и глинистого грунта с последующим вывозом и выравниванием участка;
— уложено 190 метров поребрика;
— уложено 45 метров бордюра;
— завезено около 300 м 3 чернозема;
— окрашен фасад храма площадью 360 м 2 ;
— изготовлено ограждение на хоры храма;
— залито 80 м 2 отмостки по периметру храма;
— вымощено песчаником «Пластушка» 800 м 2 территории участка храма;
— установлена на территории прихода детская площадка;
— высажено 40 саженцев туи.
При въезде в село Кагальник со стороны города Азова выполнены работы по заливке фундамента под крест высотой 6 м., в объеме 14 м3 бетона, проведены работы по монтажу и установке поклонного креста.
1 июля 2018 года Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил Великое освящение восстановленного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Кагальник Азовского района.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, станица Кагальницкая
Храм открыт ежедневно с 8 00 до 16 00 ч.
Богослужение совершается в субботу с 15.00 ч. в воскресение с 8 00 ч.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Кагальник. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Покровский храм
Карта и ближайшие объекты
Статьи
1-е здание. Первые сведения о Покровской церкви с. Кагальник относятся к 1750 г.: «В 1750 г. кагальничане имели уже у себя походную церковь во имя Покрова Богоматери и при ней иеромонаха Самарского монастыря». Это упоминание связано с тем, что перед началом первой турецкой войны в царствование Екатерины II, когда «татары бросились опустошать русские хутора и поселения, лежавшие на границе, священнодействующий в Кагальнике иеромонах ушел с походною церковью и со многими кагальничанами в крепость Св. Дмитрия». Кагальницким поселенцам была отведена комендантом Димитриевской крепости генерал-майором Поповым возникшая к тому времени слобода Доломановка. После окончания войны в 1774 г. кагальничане вернулись: «Кагальник опять скоро наполнился народом. При походной церкви слободы Кагальника явился уже новый священник, питомец Киевской академии, из Волыни, Кирилл Остролуцкий».
2-е здание. В октябре 1781 г. по инициативе священника Кирилла Остролуцкого и по настоянию земского комиссарского правления жители Кагальника начали «хлопотать об устройстве в своей слободе постоянной, неподвижной церкви и, по общему согласию и желанию, все труды и заботы по сему делу возложили на слободского старосту Григория Ляха, на жителей Семена Лысого, Осипа Москаленка, Василия Лебедя и Ивана Шагоренка». Прежде чем обратиться с ходатайством о постройке церкви, «выборные от общества» отмежевали 120 десятин удобной земли для причта будущей церкви, заготовили необходимый строительный материал и «дали от себя письменное обязательство в том, что как они сами, так и дети их, все преемники и наследники их, по устройстве в слободе их церкви всеми мерами будут заботиться о благоукрашении и поддержании ея, снабдят ее сосудами и облачениями, книгами и колоколами, и причт церковный будут содержать в довольствии безбедно».
3 мая 1782 г. письменное обязательство с особым доношением об исходатайствовании разрешения на постройку церкви у преосвященного Никифора (графа Феотоки Грека), архиепископа Славенского и Херсонского было представлено в Азовскую губернскую канцелярию. В доношении говорилось: «Вновь заселившаяся в Азовскомъ уезде на Усть-Кагальнике малороссийская слобода наша распространилась количеством дворов не менее как со ста десятъ, а во оной хотя имеем ко исправлению мирских треб священника, но только церковь еще не сооружена, ниже и начало оной не составлялось, а на представление бывшаго земскаго коммисара секунд-майора Горленскаго, его Высокопревосходительством г. генерал-поручиком В. А. Чертковым к сооружению того храма назначено быть церкви Покрова Пресвятыя Богородицы. Того для оную Азовскую губернскую Канцелярию покорнейше просим о дозволении к сооружению в вышеписанной слободе храма Божия во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, за составлением полнаго числа дворов, о представлении, куда надлежит, милостивейше неоставить».
19 мая 1782 г. Славенская духовная консистория вынесла разрешение о строительстве в с. Кагальник церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В тот же день была выдана храмозданная благословительная грамота, подписанная архиепископом Славенским и Херсонским Никифором.
12 июля 1782 г. состоялась закладка Покровской церкви. Освящение места строительства и закладку храма осуществлял ростовский протоиерей Иоанн Андреев.
24 ноября 1782 г., т. е. через 4 с половиной месяца, Покровская церковь была построена. Антиминс для Покровской церкви был выдан 16 января 1783 г., а 16 февраля 1783 г. ростовский протоиерей Иоанн Андреев «соборне, по церковному чиноположению, в слободе Кагальницкой новоустроенную Покровскую церковь освятил и открыл в ней богослужение и священнодействие».
Первая Покровская церковь существовала недолго. В мае 1789 г. она сгорела. В доношении от 28 мая 1789 г. Мариупольское духовное правление, располагавшееся в Таганроге, писало к преосвященному Амвросию Екатеринославскому: «Присланным в означенное духовное Правление сего мая 11-го числа слободы Кагальницкой священник Кирилл Остролуцкий репортом донеся, что сегож мая 2-го числа, то есть в день праздника Преполовения Господня, по отправлении литургии, пошел он с бывшими тогда в церкве прихожанами на источник для освящения воды, и в то время состоящая в той слободе Кагальницкой Покровская церковь не ведомо от чего, вся до основания сгорела, с коей церкви, при сгорении оной, святые дары и святый антиминс, также сосуды, иконостас и ризница вынесены и хранятся в целости, просил о позволении им построить на месте сгоревшей церкви часовню для богослужения и положения там оставшихся вещей, куда следует, представить; для того Вашему Высокопреосвященству, Мариупольское духовное Правление на благоразсмотрение сим представляя, нижайше просит о построении въ означенной Кагальницкой слободе, на первой случай, для богослужения часовни архипастырскаго разсмотрения и резолюции».
Разрешение Преосвященного Амвросия (Серебренникова) на строительство часовни было получено 30 июня 1789 г.
Временная часовня была построена, а в начале 1790 г. жители Кагальника начали ходатайство о постройке новой церкви. В консисторском указе от 3 мая 1790 г., посланном Мариупольскому духовному правлению, говорилось, что «в слободе Кагальницкой на место сгоревшей Покровской церкви разрешено и дозволено заложить и построить новую в тож именование церковь». На основани этого указа 31 мая того же 1790 г. таганрогский протоиерей Стефан Разорецкий «в слободе Кагальницкой, соборне, по надлежащему церковному чиноположению, положил закладку на сооружение новой церкви». Расходы на строительство церкви взял на себя купец второй гильдии и бургомистр г. Ростова-на-Дону Иван Тимофеевич Назаров.
К 26 июля 1790 г. Покровская церковь была построена. 15 февраля 1791 г. таганрогский протоиерей Стефан Разорецкий «соборне, по надлежащему церковному чинопоследованию, въ слободе Кагальницкой освятил новосооруженную, на место сгоревшей, Свято-Покровскую церковь и открыл в ней богослужение и священнодействие». Освященная в 1791 г. Покровская церковь просуществовала до 1842 г.
3-е здание. В 1842 г. было построено новое каменное здание церкви. Храм был трехпрестольным. Престолы: Покрова Пресвятой Богородицы; 2-й престол на хорах во имя свт. Николая Чудотворца; 3-й во имя свт. Тихона Задонского. О том, как выглядел этот храм, описано в 1910 г. в страховых документах: «Новое здание было оштукатурено снаружи и изнутри, покрашено масляной краской, покрыто железом, окрашенным зеленой краской. Длина церкви с колокольней – 181/2 саженей, ширина наибольшая – 121/2 саженей. Высота до верха карниза – 51/4 саженей. Главы: одна большая и одна малая над алтарем. Иконостас длиной 11 саженей, высотой 4 сажени. Колокольня в два яруса общей высотой до верха карниза 9 саженей».
Духовенство Покровской церкви на 1913 г.: свящ. Алексей Иванович Жежеленко, 1883 г.р.; свящ. Иоанн Иоаннович Курковский, 1861 г.р.; диак. Василий Иаковлевич Монастырев, 1844 г.р.; псаломщик Николай Иоаннович Трофимовский, 1840 г.р.; псаломщик Илья Григорьевич Ткаченко, 1892 г.р.
В приходе было две школы: церковно-приходская и земская (женская).
Покровская церковь с. Кагальник была закрыта в 1930-х гг. и разрушена. Из ее кирпичей был построен клуб Рыбколхоза. Постановление местных властей о ликвидации церковной общины было принято 2 октября 1938 г.
Община Покровского храма возобновила богослужения во время оккупации Азовского района Ростовской области гитлеровскими войсками – с ноября 1942 г. Поскольку к тому времени здания Покровской и Троицкой церквей были разрушены, богослужения совершались в помещении клуба Рыбколхоза, который был построен из кирпичей Покровской церкви. К 1944 г. это помещение было полностью оборудовано как храм и освящено епископом.
В июне 1944 г. Азовский райисполком принудил общину покинуть здание бывшего клуба, предложив им в течение месяца подыскать другое помещение. 17 сентября 1944 г. был подписан договор об аренде Покровским молитвенным домом двухэтажного кирпичного дома (бывшая караулка Покровской церкви). 24 ноября 1944 г. Покровский молитвенный дом был зарегистрирован уполномоченным по делам Русской Православной Церкви при Совете министров СССР по Ростовской области. В августе–сентябре 1945 г. община начала ходатайства о пристройке к молитвенному дому приделов с северной и южной стороны.
C 1978 г. по 1988 г., благодаря трудам протоиерея Василия Загребы, Покровский молитвенный дом был капитально отремонтирован и частично достроен.
В 2003 г. началось время активного строительства. В этом году был изготовлен новый иконостас с иконами, произведена замена деревянных опор уличного освещения железобетонными, заменены фонари. В 2004 г. было начато строительство колокольни. К концу года уже была закончена кирпичная кладка и установлены купол и крест. Для Покровского храма были специально заказаны и доставлены новые колокола, отлитые воронежскими мастерами. Новая колокольня была освящена в 2005 г. архиепископом Ростовским и Новочеркасским Пантелеимоном (Долгановым). В 2006 г. была окрашена крыша и окна храма, закуплены новые купола для храма (8 шт.).
В 2007 г. совершилось значительное событие для прихожан Покровской церкви с. Кагальник. Спустя 90 лет после того, как здание храма, его имущество и земля, на которой он стоит, были объявлены достоянием советского государства, было проведено оформление в собственность прихода здания храма и земельного участка вокруг него.
Шадрина А.В. Храмы Азовского района Ростовской области: справочник. – Ростов н/Д, 2014
АЗОВСКИЙ ТРОИЦКИЙ ХРАМ
 |
| Азовский Троицкий храм. Фото с приходского сайта azovsobor.ru |
Храм во имя Троицы Живоначальной в г. Азове Ростовской-на-Дону епархии
В 1989 году азовчане, посещавшие богослужения в Покровском храме села Кагальника, обратились в органы местной власти с просьбой открыть православный храм в городе. Разрешение было получено не сразу, для этого верующим пришлось ездить в Москву. Для организации молитвенного дома местные власти передали приходу небольшое здание, которое было отремонтировано силами прихожан. В скором времени в Троицком молитвенном доме стали регулярно совершаться богослужения. Но маленькое здание не могло вместить всех прихожан, и было принято решение о строительстве храма.
18 августа 1989 года был выделен участок под строительство. 2 февраля 1990 года был построен малый храм, и в том же году началась подготовка к строительству более крупного. В 1991 году новый храм был заложен и начал строится. В 1995 году, несмотря на то, что строительство еще не было завершено, богослужения стали совершаться в новой церкви. В 2000 году достроили колокольню и водрузили на неё отлитые в Воронеже колокола. В 2001 году стены храма обложили кирпичом, участок при храме был благоустроен. Главные работы последовали в 2004 году, когда была проведена реконструкция и капитальное переоборудование всего храма, крыша была покрыта листовой медью, установлен резной пятиярусный иконостас. В 2007 году была начата роспись храма.
При храме со временем открылась лицензированная воскресная школа и духовно-просветительский молодежный центр, курсы просфорников, факультатив церковно-хорового пения. Приход принял опеку над воспитательной колонией города, в которой был построен храм Павла Таганрогского, окормляемый духовенством Троицкой церкви. При Троицком храме также выпускался «Листок Просветительского центра«, периодически издавалась газета «Азов Православный«.
Душевная работа. О настоятеле Покровского храма села Кагальник.
Работу священника не выбирают. Нередко служители Божьего ремесла проходят тернистый путь от мирской жизни до храма. Батюшки являются связующим звеном между мирской жизнью и жизнью духовной. Кстати сказать, литература и иные имеющиеся источники говорят о том, «что именно то, как называли прихожане своего настоятеля, отражало истинные отношения между иереем и паствой». Иерей Николай Чапкий служит в Покровском храме села Кагальник. Отец Николай или, как его ласково называют прихожане батюшка, не понаслышке знает, как тяжело порой бывает работать в деревенском приходе.
Даже у самой маленькой церквушки есть душа. Поэтому каждый храм на земле имеет свою судьбу. Где-то она складывается трагично, а где-то все идет как по маслу. Пока живо Божественное место, жив населенный пункт, будь то город или деревня. Их судьбы неразрывно связаны между собой.
Священник в первую очередь должен хорошо знать истоки становления того места, где он служит Богу. Поэтому повествование начнем с истории. Село Кагальник Азовского района было образовано в 1669 году. Населенный пункт расположен в дельте Дона, около устья реки Кагальник, на её правом берегу. В состав административного округа входит 5 населенных пунктов: село Кагальник, хутор Донской, поселок Зеленый, хутор Петровский, хутор Узяк. Маршрут вдоль реки лучше начать от ее устья, от места, где она впадает в Азовское море. Довольно крупный населенный пункт в пригороде Азова, куда можно добраться как напрямую из Ростова, так и на маршрутке от Азовского морского порта. Транспорт доставит на небольшую площадь, где расположились почти все сельские достопримечательности. Среди них выделяется Покровский храм с его новыми золотыми куполами. Это сейчас он такой красивый и ухоженный…
Первая церковь была деревянной и появилась здесь в 1783 году, а через шесть лет сгорела. Но не прошло и года, как жители восстановили храм. В 1842 году вместо деревянной церкви кагальничане возвели новую, кирпичную на каменном цоколе. В голосе отца Николая улавливается горечь. Перед войной мытарства Божьего храма продолжились. В соответствии с протоколом 2 октября 1938 года Покровская церковь была закрыта. Богослужения возобновились только в ноябре 1942 года. К тому времени здание было разрушено, а богослужения стали совершаться в двухэтажном помещении бывшей церковной караулки постройки 1914 года. И только 24 ноября 1944 года, благодаря большим усилиям прихожан, Покровский молитвенный дом был зарегистрирован. С тех пор службы в храме проходили регулярно. С момента начала проведения богослужений в 1942 году община Покровского молитвенного дома перестроила не приспособленное для молитвенных целей здание бывшей церковной караулки, приобрела необходимое богослужебное имущество, а также осуществила ряд хозяйственных построек на отведенной для церкви территории. Все эти постройки, включая построенное в 1981 году помещение для крестильни, просфорной и конторы бухгалтера, сохранились до настоящего времени и продолжают функционировать по назначению.
При настоятельстве протоиерея Василия Загребы, в период с 1978 по 1988 годы, в храме были проведены масштабные реставрационные работы, такие как капитальный ремонт внутреннего помещения храма. Внутри заменили полы, окна и двери. В 1979 году перекрыли крышу, притворов и алтаря, обложили кирпичом притвор. В 1981 году на территории храма было построено кирпичное здание причта, в 1983 году появилась новая железная ограда вокруг храма. В 1988 году в здание причта был проведен газ и пристроена пономарка к алтарю. Очередной ремонт Покровской церкви и развитие внутренней жизни прихода начались при настоятеле священнике Романе Мясникове (назначен настоятелем в 2002 году). В 2003 году был изготовлен новый иконостас с иконами. В 2005 году была построена и освящена колокольня, перекрыта центральная часть храма и установлены купола.
Пути Господни неисповедимы
В жизни никогда и ничего не происходит просто так. Творец обязательно укажет путь, по которому необходимо пройти человеку, чтобы достичь определенной цели. Порой мы даже и не подозреваем, как может поменяться наше мировоззрение по происшествию некоторого времени. Однако если есть внутренний стержень и жизненная позиция любой человек преодолеет все преграды.
Отец Николай продолжает рассказ. Он родился 12 мая 1969 года в селе Александровка Азовского района, в семье верующих родителей. Папа, участник ВОВ, прошел от Сталинграда до Германии и после войны отслужил еще 5 лет. Мама принимала участие в восстановлении народного хозяйства. После войны отец работал в райисполкоме и даже дослужился до заведующего общим отделом. Но в 60-е годы, во времена правления Хрущева, началось новое наступление воинствующего атеизма. Это сказалось на дальнейшей судьбе нашей семьи. За веру отец был уволен, несколько месяцев ему не давали возможности устроиться на работу. Нашу семью даже хотели выслать из района. Это было страшное время. Родителей высмеивали на доске позора, а моих старших сестер унижали ровесники за веру в Бога. Я был младший в семье и меня то время почти не коснулось. А вот отцу досталось больше всего. Даже родственники от него отвернулись. Он противостоял внешнему давлению по всем фронтам. В тот момент мама была для папы самым надежным помощником и опорой. Слава Богу, времена начали меняться.
В 1986 году я окончил среднюю общеобразовательную школу. До армии год проработал на Азовском оптико-механическом заводе. Срочную службу проходил при военном училище в батальоне обеспечения учебного процесса. Многие мои сослуживцы были убеждены в том, что «…жизнь это книга, а армия это две страницы, вырванные на самом интересном месте». С этим высказыванием я в корне не согласен. И вот почему.
До службы в армии я занимался спортом, тренировался в ДЮСШ, имел спортивные разряды по футболу, легкой атлетике. Все это хорошо, однако армия для меня стала основной школой мужества, закалки, ответственности, выносливости. Благодаря усилиям мне было присвоено звание старшего сержанта. Назначение на должность заместителя командира взвода еще больше повысило самооценку. После демобилизации я почувствовал себя настоящим мужчиной.
Жизнь в мирской жизни продолжилась. В 1989 году поступил в Ростовский государственный университет путей сообщения на вечерний факультет. Одновременно был принят в Ростовское среднее профессионально-техническое училище. Через год училище закончил и получил диплом слесаря-монтажника радиоэлектронной аппаратуры.
Сидеть на шее родителей не привык с детства. В 1990 году пошел работать на железнодорожную станцию Ростов-Товарный, получив сразу должность дежурного по парку, а затем и дежурного по станции. Начальство и здесь оценило мои старания, предложив должность заместителя начальника по движению железнодорожной станции Ростов-Западный. Было нелегко, работа-учеба.
В 1992 году встретил свою половинку Наталию. Сразу женился, а в 1993 году у нас родилась первая дочь. В 1995 г. окончил Ростовский государственный университет путей сообщения. Жизнь может так бы и продолжалась. Работа, карьера, семья…
Внезапно заболел отец. Я последний в семье, поэтому на меня легла ответственность по уходу за родителями. Пришлось в корне поменять судьбу и переехать поближе к родным. На новом месте без работы не остался. Пригласили меня тогда на должность заведующего производством ООО «Вимм-Билль-Данн». Фирма тогда специализировалась на выпуске соков на Кулешовском заводе детского питания. Везде успевал, даже свой бизнес наладил. Круговерть мирской жизни все больше затягивала. Душой понимал, что все это не мое. Все чаще стал задумываться над тем, что перспективы и соблазны – это водоворот, из которого потом будет очень тяжело вырваться.
Отец Николай светлеет лицом: «Видно, Бог услышал тогда крик моей души и послал спасение. Познакомился я тогда с семьей священника Евгения Бабенцева, который начинал свое служение во вновь открываемом Преображенском храме села Александровка. Он часто останавливался в доме родителей, папа ему помогал с открытием храма и в алтаре. И если мои родители капали мне по капельке о Вере, о Боге, не принуждая, не заставляя, а только наставляя, то от общения с отцом Евгением, с его мамой — рабой Божией Валентиной (Царство ей Небесное) — это были уже ручьи и реки, после которых я все больше задумывался о своих жизненных ориентирах и принципах. Одновременно мы с супругой регулярно посещали Покровский храм села Кагальник. Здесь нас обвенчали и крестили нашего первенца. Тогда наконец-то пришло время моего окончательного определения во взглядах на жизнь.
Тяжкий труд и сила духа
Вскоре отец Сергий Бабенцев начал служить в Свято-Троицком храме. Я потянулся за ним и сменил приход села Кагальник на Азовский. Одновременно с этим принял самостоятельное решение узнать больше о Вере. Было закуплено много духовной литературы, которую мы по вечерам читали семейно. Вот так, по молитвам родителей и по милости Божией пришло решение посвятить себя пастырскому служению. Но это решение мне далось нелегко, так как я считал, что для такого ответственного служения мне придется много и долго учиться. Помимо этого возникали и другие вопросы. Как отнесутся к этому мои родители? Что скажет жена? Как продолжить учебу, чем завтра кормить семью? В конечном итоге я могу потерять друзей и привычный круг общения. Терзания душевные мучили и днем и ночью.
Бог меня и тут не оставил, направил. Первым делом я поговорил с женой. Она как истинно православная женщина с радостью поддержала и восприняла мое желание. Нас еще больше объединила Вера. И вдруг стало не страшно оставить работу и бизнес, который приносил немалые доходы. Родители восприняли новость с радостью, будто бы ждали этого всю жизнь. Так и решил: подойду к отцу Сергию, пусть он меня благословит поступать в семинарию. «На первое время средств хватит, а далее Господь управит». Но каково было мое удивление, когда вместо благословения на учебу в семинарию батюшка благословил на послушание в алтарь. Я еще подумал: «Что я там буду делать среди детворы». Тогда в алтаре помогало много деток возраста 8-12 лет. Однако благословение есть благословение. Вот так начались мои первые шаги к священническому сану.
В 1999 году я был назначен старшим алтарником и просфорником. Церковь стала вторым домом. Старался не пропускать ни одной службы, ни одного молебна. Появились новые друзья. Они помогали в алтаре и в выпечке просфоры. Вместо друзей пришли единомышленники, с которыми меня связала судьба. Двухтысячный год для меня был особенным, в этом году у нас с женой на Благовещение родилась вторая дочь. В это же время я вместе с единомышленниками поступил в Ростовское Духовное училище. Хочется сказать, что Духовное училище дало нам всем первоначальный фундамент, с которого началось служение Церкви. У нас во много раз возросла степень ответственности за свои слова, поступки, появилась дисциплина, готовность трудиться и достойно выполнять послушания.
Окончив в 2001 году Духовное училище, по благословению настоятеля храма отца Сергия, который стал на долгие годы духовным наставником и учителем, мы открыли при Свято-Троицком храме Духовно-просветительский молодежный центр. Руководителем и одновременно главредом приходской газеты «Азов православный» выбрали меня. С единомышленниками наладили ее выпуск. Это была новая не менее интересная веха в жизни. Вот часто вспоминают – армию, студенческие годы, а я чаще всего вспоминаю вот этот период, когда мы занимались миссионерством и молодежной деятельностью на приходе, более того, этот период можно назвать возрождением миссионерского служения в Азове.
Вот было так: постояли на службе и разбежались по домам, никакого общения, даже не знали, как друг дружку зовут. Поразмыслил над этим и возникло желание объединить молодежь. Это был 2001 год, приходилось ходить по храму и приглашать молодежь на собрание. Оно состоялось. Всеобщим решением было принято открыть при храме Духовно-просветительский молодежный центр. Он объединил примерно сорок молодых людей, большая часть из которых была с высшим образованием.
Мы организовывали благотворительные концерты духовно-хоровой музыки в Азове. Это были концертные программы, впервые исполненные во Дворцах культуры, залы которых собирали аншлаги. Люди посещали наши выставки, лекции, круглые столы, спортивные мероприятия. Мы ходили в походы, собирали кружки и летние детские площадки, занимались с детьми рукоделием и ставили спектакли. Нами были организованы при храме курсы просфорников, через которые прошли и получили навыки выпечки просфор все алтарники, а также просфорники сельских приходов. Мы выпускали газету, печатали миссионерские листовки, разработали программу по открытию казачьих и военно-патриотических отрядов. Центр нас объединил, мы стали дружить семьями. Простые пацаны, прошедшие через наше движение, стали хорошими помощниками на своих приходах, многие в последующем поступили в семинарии и стали священниками. В 2002 году я поступил учиться в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет и окончил его в 2007 году. В этом же году, после продолжительной болезни, умерла моя мама, самый дорогой и любимый для меня человек. Родители для меня сыграли основную и огромную роль в моем воспитании, они являются для меня незаменимым примером и авторитетом, а их мудрые советы всегда являлись для меня маятником в моей жизни. С 2004 по 2009 год окормлял Азовскую детскую исправительную колонию.
В 2004 году был рукоположен архиепископом Ростовским и Новочеркасским Пантелеимоном в диакона и определен в Свято-Троицкий приход Азова, затем в 2005 году рукоположен во иерея и определен Указом Владыки клириком этого же храма. В дополнение к несомым послушаниям в 2007 году получил командировочное удостоверение на духовное и административно-хозяйственное окормление Покровского прихода села Порт-Катон. Затем еще три года осуществлял окормление общины храма-часовни святой благоверной царицы Тамары села Новомаргаритово, вплоть до 2012 года.
За время несения послушания в Покровском храме селе Порт-Катон была выполнена проектно-сметная документация на строительство нового храма, вместимостью 200 человек, проект разрабатывался с учетом строительства города «Азов-Сити» на 40000 человек. Строительство зоны планировалось на побережье Таганрогского залива Азовского моря между селом Порт-Катон с Ростовской стороны и хутором Молчановка с Кубанской стороны. Были оформлены документы на земельный участок площадью 3376 м² в безвозмездное срочное пользование для строительства храма. Написаны тринадцать икон для будущего храма. Но постановлением Правительства от 31 марта 2011 года Ростовская часть Азов-Сити была ликвидирована, план по строительству города отменен.
Окормление общины храма-часовни царицы Тамары в селе Новомаргаритово началось с момента, когда был заложен фундамент под строительство храма-часовни. Строительство продолжалось около года. Инициатором строительства стал герой социалистического труда, бывший генеральный директор завода Ростсельмаш Песков Юрий Александрович. Активное участие в строительстве принимали глава районной администрации В.Н. Бевзюк, меценаты — Ференчук Геннадий Петрович, Фрукалов Владимир Васильевич. В ноябре 2009 года храм-часовня была освящена Архиепископом Ростовским и Новочеркасским Пантелеимоном. Богослужения совершались два раза в месяц и в праздники. Села находились на большом удалении от Азова и, отслужив Литургию в селе, мне нужно было спешить на службу в Троицкий храм Азова. Так в год выходило в общей сложности служб около ста пятидесяти. Сил хватало, видно, Господь не оставлял меня и испытывал…
Священнослужители как солдаты. Куда назначили, туда и прибыл. Только солдаты охраняют рубежи Родины, а священники — Божьи границы. В декабре 2009 году отец Николай был назначен настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы села Кагальник, Азовского района. С тех пор много воды утекло и многое изменилось в лучшую сторону. Начальный путь был нелегким. Пришлось приложить немало усилий для восстановления храма:
— Указ о назначении настоятелем Покровского храма села Кагальник я получил неожиданно, для меня это место много значит, как уже говорилось ранее, в этот храм я проходил 23 года, и в этом храме пономарил мой дедушка, прихожанами этого храма были мои родители и мои старшие сестры — вся моя семья. Вот так судьба храма и моя судьба переплелись воедино.
В годы духовного вакуума Покровский храм села Кагальник был уголком неба на Земле, люди на богослужение съезжались со всего Азовского района. Так как в Азовском районе он был единственно действующим храмом вплоть до конца 80-х годов. В моей памяти остались битком забитые автобусы, курсирующие от Азова до Кагальника. С открытием храмов в селах Кулешовка, Займо-Обрыв и в самом Азове прихожан заметно убавилось.
Тяжелый труд и испытание Верой
Ничего не поделаешь. Нужно было налаживать приходскую жизнь, приводить в соответствии с богослужебным уставом службы, заниматься капитальным ремонтом храма. Для этого снова нужно было искать помощников, собирать команду. На селе труднее привлекать жителей для приходской жизни. Селяне постоянно заняты работой, все думают о хлебе насущном. Большая часть взрослого населения трудится в городе. Уезжают рано утром и возвращаются поздним вечером уставшие. Основная масса деревенской молодежи также находится за пределами села. Парни и девушки едут в город за знаниями. Многие остаются там жить и работать навсегда. Некоторые возвращаются к своим истокам в более позднем возрасте. Вот и получается, что помощь людей из города — важнейший ресурс для сельского священника. Изначально я не хотел перетягивать из городских храмов друзей, своих духовных чад, с которыми многие годы занимался миссионерством и молодежной деятельностью, дабы не оголять те приходы. Поэтому пришлось искать помощников среди местного населения и среди близких людей. Первой стала моя матушка. В храм стали приходить люди, которые впоследствии оказались моей верной опорой.
Потихоньку, общими усилиями, дошло время до капитального ремонта храма. Денег всегда не хватает, а когда их нет совсем – это еще тяжелее. Обратился к местным предпринимателям. А те в ответ только посочувствовали. Делать нечего, взяли с матушкой кредит и первым делом поменяли проводку с учетом последующих нагрузок. Потом отремонтировали класс воскресной школы, принялись за передел системы отопления. Закупили новые котлы, смонтировали систему отопления в котельной. Более масштабные работы мы с моей паствой начали проводить с весны. Работали все. Женщины и мужчины трудились, каждый по своим силам.
Символично: весной природа возрождается и храм начал возрождаться. Сначала в центральной части храма демонтировали пол, отбили штукатурку, залили армированную плиту. Мои друзья откликнулись и оказали существенную финансовую помощь в ремонте. Мы демонтировали алтарь, пределы, которые находились в аварийном состоянии, заложили фундамент и пристроили новую алтарную часть храма и правый придел храма общей площадью 100 м². Выполнили работы по утеплению и монтажу крыши в алтарной части, правом и левом приделе храма общей площадью 138 м². Утеплили крышу центральной части храма, установили вытяжки в чердачное помещение, смонтировали теплые полы площадью 357 м². Центральную часть храма изнутри и наружи стянули металлом, стены укрепили сеткой. Фундамент и цоколь центральной части храма находился в плачевном состоянии, поэтому мы принялись за работы по укреплению фундамента храма, объем бетонных работ тогда составил 45 м³. Уложили на пол 350 м² кафельной плитки. Вставили новые пластиковые окна и двери. Выполнили своды потолков в храме и алтаре. Оштукатурили и окрасили весь храм изнутри. В общей сложности где-то около 761 м². Привожу все в цифрах, так как они засели в голову.
Еще один момент, о котором хотелось упомянуть. Когда были возведены стены алтаря, крышу не успели в зиму изготовить. Тогда из гипсокартона мы придумали и смастерили небольшой алтарь, в котором всю зиму и прослужили. На службах грелись газовой горелкой, так как температура на улице и в алтаре особо не отличалась. Погреешь руки у самодельного очага и опять к престолу. Для меня это была вторая зима, когда богослужения проходили в холоде. А вот для прихожан мы успели смонтировать теплый пол в храме. Вот так и получалось, что люди в тепле, им даже жарко. А мои помощники в алтаре замерзают, даже горелка не спасает.
Сейчас это все в прошлом, а вот забывается с трудом. Особенно переживал, когда нужно было рассчитываться с рабочими. Касса пустая, а день расплаты пришел. Держался тогда только духом Веры. В такие моменты вспоминал своего наставника отца Сергия Бабенцева. Ему тоже было нелегко, когда шли работы в Азовском храме, он со мной делился трудностями: «Надо ехать за куполами, а денег нет, если не приедем, то они отдадут их другим…». В те времена я думал про себя: «Чтобы я когда-нибудь в долг что-то делал. Никогда!». А вот как пришло мое время, так и самому довелось в долги влезать. Однако Господь милостив. Он посылает испытания, он и помогает их преодолевать. Некоторые моменты кроме как чудом и не назовешь. Сколько раз добрые люди жертвовали на храм именно ту сумму, которая требовалась для расчета. И ни копейки больше! Вот так!
Но многое еще нужно выполнить. В будущем оштукатурить внешнюю часть храма, а это около 800 м². Залить отмостку вокруг храма, положить поребрик и тротуарную плитку, установить новый забор, облагородить территорию. А еще в планах стоит цель построить новый причтовый дом, со столовой, учебными классами…
Храм – это обитель духовных ценностей
Необходимо отметить, что качество проводимой работы зависит не от материального стимула, а в большей степени от горения и любви к Богу и людям. Священник должен быть сам примером и вдохновителем, силой, которая должна привлекать и объединять людей вокруг прихода своим ревностным горением, светом и теплом. Поэтому начиная создавать общину, мы не обошли вниманием пожилых прихожан, которые на протяжении многих лет трудились на приходе. Они в первую очередь, продолжили получать послушания и выполняли их по мере своих сил. Уделяя большое значение проповеди, мы с помощниками стали развивать свои собственные информационные ресурсы, выпуская ежемесячную приходскую газету «Кагальник православный», а также многочисленные миссионерские листовки. Так мы пытались донести до своей паствы и до людей, которые только делают первые шаги к Вере, евангельские истины.
И это был правильный шаг. Необходимость Евангельской проповеди в селе ощущалось очень остро. Десятилетия безбожной идеологии наложили свой отпечаток: подавляющее большинство прихожан, даже ходившие в храм несколько лет, мало что знали о православии. Поэтому приходилось проводить беседы с прихожанами, изучать катехизис. С 2010 года мы стали проводить полный рекомендуемый курс огласительных бесед перед Таинством Крещения и Таинством Венчания, это, конечно, существенно повлияло на количество крещаемых и венчаемых, но те, кто приходил креститься и проходил огласительные беседы со своими младенцами, стали постоянными прихожанами.
А как же иначе? Семья — это основа нравственного воспитания, именно воспитания, а уже затем образования. Основы нравственности или безнравственности закладываются в человека в раннем детстве. Ребенок, почти еще ничего не понимающий, впитывает те стереотипы поведения, которые он наблюдает в окружающих его близких людях. Поэтому ключевую роль в формировании нравственного стержня ребенка играет личный пример жизни родителей и воспитателей. Родители для ребенка являются эталоном поведения, и для него будет правильным и добрым такой образ действий по отношению к различным жизненным ситуациям и к людям, какой он усвоил от родителей, независимо от того, добрый он или злой на самом деле. Это положение можно подтвердить идеями великого философа, правоведа, политического мыслителя Ивана Александровича Ильина, который считал: «что выйдет из человека в его дальнейшей жизни определяется в его детстве и притом самим этим детством».
Это высказывание особенно верно в применении к семье. Ибо в браке и семье человек учится от природы — любить, из любви и от любви страдать и жертвовать, забывать о себе и служить тем, кто ему ближе всего. Поэтому семья является естественной школой христианской любви, школой творческого самопожертвования.
Вот и у нас на приходе этому уделяется особое внимание. Огласительные беседы, да и просто общение с родителями, дает свои результаты, привлекаются родители к церковным акциям, к проведению благотворительных мероприятий, к организации походов и паломнических поездок для детей и молодежи. Ежегодной традицией в рамках празднования памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских у нас стала организация и проведение храмом праздничного мероприятия, посвященного Дню семьи, любви и верности. Это новая площадка для семейного общения, где в праздничных мероприятиях ежегодно принимает участие около двадцати православных семей, а сам праздник собирает около двух тысяч гостей. Праздник стал для жителей Кагальника вторым после престольного и самым любимым праздником села.
Еще один важный момент, о котором хотелось бы рассказать, это богослужение. Православное богослужение как в пределах одной службы, так и целого круга – суточного, седмичного и годичного – служит восхождению человеческой души к Богу. В нем проявляется вся сила любви к Церкви и личного благочестия верующего человека. Поэтому первая задача, которая стояла на повестке дня — привести совершение богослужений в соответствие с требованием богослужебного Устава. Была закуплена новая церковно-богослужебная литература, которая частично просто отсутствовала, был приглашен новый уставщик, регент хора. Столкнулись мы с тем, что тот, кто ранее читал на клиросе, читал с ошибками, изменял окончания и не придерживался ударений, поэтому пришлось обучать чтению. Благодаря этому у нас в течение первого года на клиросе появилась молодежь. Был организован профессиональный церковный хор, который вот уже в течение четырех лет приумножает богатство и красоту церковных богослужений, что способствует погружению верующего человека в молитвенное переживание веры. Было закуплено все новое в алтарь, начиная от кадила, заканчивая хоругвями, в том числе мебель, заказан новый престол и жертвенник, облачения. Написали восемнадцать новых икон, старые иконы постепенно реставрируем. Заказали и повесили пять паникадил в храме.
Не осталась без внимания и воскресная школа, которая была расширена, приглашены новые преподаватели, организован набор учащихся. Педагоги были направлены для обучения в Духовную семинарию на богословские курсы. В воскресной школе стали дети с интересом заниматься церковной музыкой. У нас занимательно проходит подготовка к Рождественским и Пасхальным праздникам – ребята соучаствуют, сопереживают происходящим событиям, больше общаются друг с другом. Дети с концертными программами выступают в школе, в детских садах, где для малышей ставятся Рождественские и Пасхальные спектакли. А сколько у нас было увлекательных походов с рюкзаком за спиной, сколько паломнических поездок! Мы стали открывать разнообразные кружки, был даже кулинарный кружок, где дети после школы учились кулинарному искусству. Участвовало в мероприятии почти двадцать учащихся. Как-то захожу на кухню, а там группа мальчишек в возрасте 14-16 лет в фартуках месят тесто. Спрашиваю: Вы что готовите? А они в ответ: Мы решили Вас угостить пирожками.
Очень часто дети после школы заходят к нам в храм. Они знают, что их накормят, угостят сладостями. Очень многое зависит от ответственного «дежурного» по храму, который может исполнять благословение добросовестно или нет. Оценку такой деятельности дают сами дети, к грубому или ленивому дежурному они ходить не будут, вот почему важную роль играет тщательный отбор помощников.
Как-то получилось, что я случайно познакомился с директором областного образовательного центра военно-патриотической направленности «Школа спасателей» П.В. Романченко. В результате знакомства и по благословению архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона на базе воскресной школы храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Кагальник в январе 2010 года был создан класс юных спасателей «Православный витязь». Такое мероприятие было согласовано с областным центром в рамках государственной Программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации». В 2010 году в классе спасателей обучалось 13 человек. В 2011 году количество обучающихся увеличилось до 38 человек. В связи с этим класс спасателей «Православный витязь» был переименован в Духовно-просветительский патриотический центр «Православный витязь». В настоящее время в центре «Православный витязь» проходят обучение более 85 юношей и девушек в возрасте от 13 до 17 лет. Главной целью обучения и деятельности курсантов школы является формирование полноценной духовно богатой личности гражданина и патриота во всесторонней готовности к служению ближним.
Дело в том, что для христианина патриотизм является исполнением двуединой заповеди о любви к Богу и ближним. Поэтому христианин-патриот должен любить свое Отечество как место, где пребывает и сохраняется его Православная Церковь, где осуществляется его духовное приготовление к Отечеству Небесному, как об этом говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить». Поэтому для православного христианина выполнение гражданских обязанностей представляется как образ главного, вечного служения Царю Небесному. Расскажу об одном случае, было это во время снежных заносов, когда снег выпал в размере месячной нормы и мороз достигал 30 градусов. В это самое время у нас в Кагальнике были огромные проблемы с доставкой продуктов в магазины из города по причине заносов на автодорогах, улицы были не чищены. В этот период дети центра «Православный витязь» вышли на борьбу со снежной стихией, они расчищали тротуары, освобождали от снега подходы к сельской поликлинике, разносили хлеб одиноким прихожанам и расчищали выходы из домов. Для православного христианина патриотизм есть не просто гражданская добродетель, но и явление религиозного характера. Поэтому сегодня духовно-нравственное воспитание детей и молодежи становится приоритетным направлением всей нашей деятельности. Церковь ищет молодежь, стремится оградить ее от губительного влияния мирских соблазнов, привлечь к созидательной деятельности, мы разрабатываем и предлагаем новые программы и проекты участия самой молодежи в осуществлении социальных, творческих, спортивных, историко-патриотических и иных программ.
Вместо заключения, на правах автора и жителя села Кагальник, хочу добавить, что отец Николай для кагальничан является удивительным человеком и служит наглядным примером. Он успевает везде. Работает с молодежью, творит добрые дела. Кстати сказать, с 2010 года наш деревенский священник является членом районной Комиссии по делам несовершеннолетних, членом консультативного совета по межэтническим отношениям и антинаркотической Комиссии при Главе Азовского района, а с 2014 года членом Общественного совета для оценки качества работы муниципальных учреждений Азовского района. Кроме общественной работы, он повышает свой профессиональный уровень. Закончил профессиональную подготовку по программе «Менеджер социальной сферы». В любое время отец Николай открыт для общения. Всегда подскажет и даст нужный совет. Для многих из нас он является настоящим духовным наставником. Иной раз в Кагальницком храме «яблоку негде упасть». Сколько людей из города приезжает на службу в нашу церковь!
Лариса Чигвенцева, член союза журналистов РФ