храм святого ильи в крыму
Храм святого пророка Илии в Солнечной Долине
Мiръ Россия Республика Крым село Солнечная Долина Храм святого пророка Илии в Солнечной Долине
Храм святого пророка Илии в Солнечной Долине — самый старый из действующих храмов Крыма: время его постройки датируют IX-XII веками. Храм возвышается на холме в центре села Солнечная Долина, рядом с остановкой автобуса.
Содержание
История [ править ]
Это самый старый из действующих храмов Крыма: время его постройки датируют IX-XII веками. Храм возвышается на холме в центре села, рядом с остановкой автобуса. Свято-Ильинский храм отличается от современных церквей не только своей архитектурой, но и необычным престолом Божиим и его местоположением. Престол в этом древнем храме состоит их трех каменных плит и плотно примыкает к восточной стене церкви, так что обойти его вокруг невозможно. Дверь в церковь, расположенная в южной стене, настолько низка, что входящему непременно приходится наклоняться. Из-за этого некоторые жители называют ее «дверью смирения». Большой камень над входной дверью украшен пятью высеченными розетками с греческими крестами, но сегодня они уже с трудом заметны. Солнечный свет проникает в церковь через два маленьких окошка, скорее напоминающие форточки. Они расположены на восточной и западной стенах. Во время раскопок около храма обнаружили фрагменты кладки на глине «в елку». Это дает основание предполагать, что на месте сегодняшнего храма, ранее Х века, стояла более древняя церковь.
Первоначально храм принадлежал грекам. По ведомости Суворова о числе переселенцев-христиан из Крыма, представленной графу Румянцеву, 18 сентября 1778 г. из деревни Козы вышло 38 мужчин и 36 женщин. Для такого числа прихожан небольшая Козская церковь была вполне достаточна (село Солнечная Долина до 1944 г. носило название Козы). Несколькими годами раньше священником в Козской церкви был отец Петр. Он был убит турками в 1771 году. Прихожане церкви погребли тело убитого священника у входа в храм. Над его могилой положили гладкую каменную плиту, а рядом с ней установили скамью. Отец Петр почитался местными жителями как мученик и чудотворец и пользовался честью не только у христиан, но и мусульман. На скамью у могилы приводили и приносили больных для исцеления. Люди старались захватить горсть земли с могилы отца Петра как священную реликвию, поэтому под плитой всегда была маленькая ямка.
Главной реликвией храма была привезенная из Константинополя древняя мраморная купель IV-V вв., сделанная из мраморной капители колонны античного храма. Мрамор был завезен с о. Проконес на Мраморном море.
После переселения греков в Приазовье в 1778 г. за храмом присматривали местные жители. В 1904 г. храм был отремонтирован, заново расписан, богослужения были возобновлены с 18 июля 1904 г. В те годы Свято-Ильинская церковь стояла на аккуратном холме, обнесенном невысоким каменным забором. С северной стороны храма было озеро, над которым возвышалась громадная старая шелковица. Озеро превышало размеры храма почти в десять раз.
В годы войны храм был ненадолго открыт для расквартированных в Козах румынских войск, но после войны снова был заброшен и пришел в запустение. В 60-е годы озеро возле храма осушили, холм срезали, а церковь решили снести. Но вмешались археологи: они исследовали храм и повесили чугунную табличку, на которой говорилось, что храм – памятник архитектуры X-XI вв. и охраняется законом. В это время северо-западный угол церкви практически висел в воздухе, а стены начали давать сильные трещины. Дабы храм не рухнул, изуродованный холм с горем пополам обнесли известковыми плитами. Примерно в это же время из церкви пропала древняя мраморная купель.
В 1998 году по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря в Солнечной Долине возродилась православная община. В храме провели восстановительные работы. К престольному празднику (2 августа) в 2000 году была возвращена в храм древняя мраморная купель. В 2001 году была найдена могила иерея-мученика Петра, разграбленная в советское время. Удалось найти лишь мелкие части священнического облачения, медицинские бинты и маленькую серебряную монетку. На месте могилы вновь была установлена каменная плита в память об убиенном священнике. Надпись на плите гласит: «Под сей плитой покоились мощи священника Петра, убиенного турками в августе 1771 года».
Восстановительные работы внутри и снаружи храма продолжаются. Настелен теплый и добротный деревянный пол, заменили двери, построили хоры для певчих, а под древнюю купель сделали подставку. В 2004 году в помещении храма случился пожар: загорелся пол возле купели. Пожар длился всю ночь, а когда утром храм открыли и дым рассеялся, все с удивлением обнаружили, что огонь не продвинулся дальше полуметра от купели. И это в маленьком храме, где вся отделка сделана из дерева! О пожаре сейчас напоминает «заплатка» новых досок пола под купелью.
А еще в Солнечной Долине каждый год происходит маленькое чудо. Среди жарких летних дней, когда земля трескается от зноя и небо не дарит ни капли влаги в течение многих месяцев, есть один день, когда дождь в селе обязателен. Это престольный праздник Солнечнодолинской церкви – день святого пророка Илии, покровителя дождя и грома. 2 августа, даже если это безоблачный день, «ветер» обязательно пригонит маленькую тучку, которая окропит храм несколькими каплями влаги, а в небе раздастся легкий раскат грома, будто отголосок мчащейся по небу огненной колесницы святого пророка. А бывает и так, что во время праздничного богослужения Солнечную Долину буквально заливает благодатным дождем.
Престольные праздники [ править ]
Местонахождение [ править ]
Адрес: Крым, г. Судак, с. Солнечная Долина, ул. Черноморская, 2
Чудеса и святыни древнего греческого храма в Крыму
В центре села Солнечная Долина под Судаком стоит небольшой православный храм в честь святого пророка Илии. Храму больше тысячи лет. Он пережил не одну войну, но остался невредим. Эти древние стены окутаны легендами и здесь совершилось не одно чудо.
ЧЕРЕЗ «ДВЕРЬ СМИРЕНИЯ»
Отец Игорь, настоятель святой обители, идёт отпирать ворота. Грунтовая дорожка ведёт вверх, на холм, откуда открывается вид на солнечнодолиненские домики – храм стоит в центре села. Когда-то Солнечная Долина была греческим поселением, причём довольно большим. Здесь возвели несколько православных храмов, но лишь этот пережил века.
Храм пророка Илии совсем небольшой и архитектура его довольно проста – это прямоугольное строение с выступающей на востоке аспидой. Вход в обитель настолько низок, что даже невысокому человеку, проходя внутрь, нужно склониться.
– Это так называемая «дверь смирения», – объясняет отец Игорь. – Входя, нужно приклониться, потому что сразу можно получить себе напоминание. В древности у православных греков строительство низких входов в храмы было распространено и носило практическую роль: чтобы воин не мог заехать в храм на коне и таким образом осквернить его.
Над входом в храм на каменных блоках отец Игорь показывает едва различимые стёртые временем розетки с греческими икс-образными крестами. Это одно из доказательств древности храма.
КАК СОТВОРИЛОСЬ ЧУДО
В Солнечной Долине есть местный чудотворец. Это отец Пётр, один из настоятелей Ильинской церкви, убитый турками в XVIII веке и здесь же погребённый. Он почитался и почитается местными жителями. К его могиле в поисках исцеления всегда шли больные. Прося чуда, люди брали из-под могильной плиты священника горсть земли, а вместо неё клали свои тряпицы и бинты.
Сейчас у входа в храм лежит старая могильная плита – это всё, что осталось от захоронения. Мощи священника, так и не удалось найти, рассказывает отец Игорь, но по имеющимся данным, захоронение было именно здесь, у входа в церковь. Чудеса от могилы отца Петра происходят по сей день.
– Я сам был свидетелем, – подтверждает отец Игорь. – Однажды из Москвы приехал с группой профессор, медицинский работник. К храму он не пришёл, а приполз – настолько его разобрал радикулит. Пока я проводил экскурсию, он приложился к камню. И тут же забежал в храм, начал танцевать, приседать. Говорит: «Чудо сотворилось». Он оставил письменное свидетельство, что с ним здесь произошло такое чудо.
Местные верят, что отец Пётр оберегает святую обитель. Это подтверждает примечательный случай. В советское время храм, как и остальные в Союзе, был закрыт. Помещение использовалось как генераторная. Каждую ночь в храме оставался сторож.
– Однажды ночью сторожу чудесным образом явился благовидный старец с белой бородой и начал выгонять его из храма. Говорил ему: «Это церковь, она не должна быть поругана», – рассказывает отец Игорь. – Утром сторож пошёл к начальству, доложил о случившемся и отказался от работы. Храм закрыли.
Чуть позже началась Великая Отечественная война. В районе Солнечной Долины шли сражения, но ни одного осколочного или пулевого отверстия в стенах храма нет, хотя после сильных дождей на холме вокруг церкви находят как советские, так и фашистские гильзы и патроны.
Внутри храма прохладно и темно. Но вот отец Игорь включает свет – и на сводчатом потолке возникают лики святых. Впереди – деревянный алтарь, за спиной – хоры. Остаётся только удивляться, как там размещаются певчие.
– Это главная святыня храма, – указывает отец Игорь на небольшую мраморную купель у алтаря. – Это капитель (венчающая часть колонны. – Ред.) языческого храма IV-V века. В ней сделано углубление. Капитель привезена в Крым из Константинополя и подарена этому храму. По сегодняшний день здесь совершается таинство крещения.
В советское время купель была увезена в Генуэзскую крепость и хранилась там как экспонат. Потом её перевезли в Симферополь, где она была обнаружена и в 2000 году возвращена в храм.
Также в храме есть две обновляющиеся иконы и ещё одна, чудесным образом пережившая пожар.
– Икону святителя Николая принесла в церковь наша прихожанка, – вспоминает отец Игорь. – Со временем на ней начал проявляться лик. Когда прихожанка сама пришла в храм, она очень удивилась и подумала, что икону восстанавливали.
Эту икону можно увидеть сразу же, заходя в храм. На противоположной стене ещё один обновляющийся святой образ.
– Вторая икона – Спасителя, – продолжает настоятель. – Когда после распада Советского Союза открылся храм, её нашёл у себя на чердаке один мужчина и принёс сюда. При первом взгляде становилось ясно, что это икона, но в честь кого – совершенно невозможно было разглядеть. Теперь мы уже видим, что это Спаситель. Его лик выступил словно из
темноты.
Третья икона, совсем небольшая, хранится в киоте. Она пережила пожар, который случился в храме в 2002 году. Церковь горела пять часов. Икона же лежала на купели. Толстая доска истлела почти полностью, но тонкая бумага, на которой изображён воскресший Христос, осталась невредима…
Храм святого Илии
Тысячелетний храм Святого Илии в Крыму
Никто толком не может сказать конкретную дату появления этого сооружения. Историки предполагают, что храм святого Илии в поселке Солнечная Долина относится к X веку. Более десяти столетий он располагается здесь, а значит, может поведать интересную историю всем желающим.
Старейшина
Возможно, это здание не такое красивое, как храм Покрова Пресвятой Богородицы в Судаке или какие-то иные архитектурные сооружения Крымского полуострова, но история его довольно интересна. Считается, что строение является самым старым из известных, действующих на территории полуострова.
При строительстве здания за основу был взят внешний вид церквей армянского происхождения. Расположение на холме в центре поселения издали оповещает визитеров о том, куда им предстоит попасть. Удивительные истории и рассказы могут поведать гиды туристам, согласившимся посетить с экскурсией данную достопримечательность.
Церковь Святого Илии в Крыму
Достоверно известны сведения, которые ближе к нам по линии истории. Изначально церковь принадлежала греческой общине. Именно благодаря этим людям сегодня можно наблюдать одну из знаменитейших православных реликвий – мраморную купель, датированную IV или V веком.
Есть мнение, что на месте расположения строения раньше уже было какое-то священное сооружение. Об этом свидетельствуют останки древнего фундамента, найденные при раскопках. Главное его отличие в особенностях кладки – она сделана с применением техники «елочка». Внутри здание представляет собой обычное для архитектурных сооружений церковного типа убранство. Простота, никаких излишеств и пышности – при этом храм имеет свои легенды.
Удивительные и чудесные знамения
Во времена советской власти в храм Святого Илии в Солнечной Долине поставили дизельный двигатель для организации подачи электричества в поселок. Сторож в одну из ночей узрел некого старца, требующего прекратить это безобразие в священном месте. С того достопамятного дня страж отказывался переступить храмовый порог, а власти перенесли двигатель наружу, за пределы молельни, не решаясь больше идти на святотатство.
Здесь можно стать свидетелем настоящего чуда. Даже в самое засушливое лето, в начале августа, каждого второго числа случается дождь. Даже если целый день на небе не наблюдалось туч, облаков, в этот день строение обязательно окропит дождик. Чтобы удостовериться в этом, нужно запланировать посещение достопримечательности именно на эту дату.
Предлагаем посмотреть видео Престольного праздника в храме Святого пророка Илии село Солнечная Долина:
Как добраться?
Добраться от автовокзала Судака до храма Святого Илии можно на автобусе № 8. Проехав 14 остановок, выйти на остановке «Солнечная Долина» и пройти 600 метров по улице Черноморская. Маршрут для личного транспорта можно по смотреть на карте:
Географические координаты: 44.875389, 35.100816
Свято-Ильинская церковь — греческий храм Евпатории
Свято-Ильинская церковь в Евпатории – удивительная святыня города. Летом 2018 г. исполнилось 100 лет с тех пор, как она начала принимать прихожан и отдыхающих Крыма. Туристы часто делают фото на фоне Храма Святого Илии, а паломники и верующие приходят помолиться у его икон.
СОДЕРЖАНИЕ
Где находится Храм Святого Илии на карте города
Он располагается в центре города, рядом со сквером имени Караева, музеями Истории и Мировой скульптуры, галереей theHarasho, Фестивальной площадью и Гимназией им. И. Сельвинского.
Краткая история христианского прихода
Возведение этого храма производилось по просьбе греческой общины г. Евпатория. В 1901 году на городской набережной местные власти выделили участок земли, тогда же началась разработка плана постройки. Строительство стартовало в 1907 г., большим препятствием к его завершению была нехватка средств.
Благодаря пожертвованиям судовладельца Панаита Давыдова, выделенной субсидии из казны курорта Крыма и значительному займу у местного мещанина удалось достроить эту церковь. В июне 1918 г. ее освятили в честь святого прор. Илии. Пастырским окормлением верующих занимался о. Елеазар (Спиридонов).
К сожалению, когда только начиналась «жизнь» прихода, настали тяжелые времена гонений. В 1922 г. выходит постановление советской власти об изъятии ценностей, средства от продажи которых должны были направляться в помощь голодающим. Храм святого Илии в Евпатории изначально не подвергался силовым приемам конфискации имущества.
Объяснение этого – подданность его прихожан Греции. Но со временем декрет ВЦИКа начал осуществляться. Первым печальным событием было снятие колоколов, затем произвели и вывоз храмовых ценностей. 1938 г. стал трагическим для церкви – её закрыли, предварительно расторгнув договор с обществом греков.
Второе открытие Ильинского храма было в годы Великой Отечественной войны. Но при Хрущевских гонениях, в 1962 г., «аварийное состояние колокольни», которое создалось с помощью спецтехники, послужило поводом для прекращения богослужений и до 1990 г. здесь не звучала молитва.
Архитектура и внутреннее убранство
Проект храма не сохранился, но отдельные его детали указывают на то, что его проектантом был Адам Людвигович Генрих – известный архитектор Евпатории. Он сделал многочисленные планы для городской застройки, сторонник модерна, все здания, выполненные по его идеям и задумкам, выделялись графичностью фасадов. «Автора» этого узнавали, даже если не было никакого документального подтверждения.
В Евпатории храм св. Илии построен в греко-византийском стиле, в виде греческого креста. Внешние стены выложены из местного камня – известняка, имеют его натуральный цвет. Украшают их тройные арочные окна с декоративными накладками и витражами. Сферический купол на восьмигранном барабане завершает сложную конструкцию.
Храмовая колокольня, которую удалось восстановить в 2000-2001 гг., служит входом. Для нее в 2003 г. был отлит бронзовый колокол весом 350 кг. На нем имеется памятная надпись (в честь 2500-летия г. Евпатории). Изготовили его мастера Днепропетровска. Остальные колокола звонницы сделаны в Воронеже.
Внутри церкви впечатляет взор резной иконостас из липы – это творенье рук Василия Степановича Василюка, заслуженного художника Крыма. Для иконостаса художественный коллектив «Анания» написал иконы. Мастера этой организации занимались и росписью храмовых стен.
Святыни храма
К почитаемые храмовым святыням, к которым приезжают жители и гости Евпатории, относятся иконы святителя Луки Крымского (появилась в 2000 г. благодаря просьбе о. Георгия), пророка Илии и священномученика Елеазара. Нужно сказать обязательно несколько слов о свмч. Елеазаре.
Отец Елеазар (Спиридонов) родился в семье верующих крымских греков. Его родители приучали к посещению церкви, он с детства пел на клиросе. После рукоположения в священники был первым настоятелем Храма Святого Илии в г. Евпатория.
Когда изымалось церковное имущество, греческая община, по благословению о. Елеазара, направила письмо в г. Москву к консулу Греции с просьбой о помощи. Узнав об этом, власти города пришли в ярость и с этого момента оказывали на священника давление.
Поводом к аресту послужило изъятие книг, в одной из которых была произведена запись об отслуженной панихиде по Константинопольскому патриарху. Батюшку обвинили в монархической пропаганде, потому что он служил поминальные службы по иностранным подданным и врагам Советского Союза.
После изнурительных допросов о. Елеазару вынесли приговор – 5 лет работ в исправительно-трудовом лагере на Колыме. Изнурительный труд тяжело сказался на здоровье 64-летнего священника. Проработав на руднике около 5 месяцев, он скончался.
В августе 2000 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви официально причислил к лику святых о. Елеазара как священномученика. Теперь он небесный покровитель Евпатории. 6 декабря в Ильинской церкви совершается день памяти его преставления.
Вторая «жизнь» Свято-Ильинской церкви
В 1990 г. храм свт. Илии в Евпатории, после реконструкции и второго освящения, вновь начал функционировать. Настоятелем его назначили о. Георгия (Куницына), который совершает богослужения и требы до сегодня. Его жена – матушка Елена – возглавляет воскресную школу, которая находится на территории церкви.
На престольный праздник – 2 августа – церковь всегда переполнена, ведь пророк Илия очень почитаем верующими людьми. В этот день для совершения литургии в Ильинский храм приезжают священнослужители из других епархий Крыма.
Как добраться (доехать)?
Ближайшие остановки городского транспорта к храму – «гостиница Крым» (трамвай №1) и «улица Демышева» (маршрутка №1).
На машине от центра Евпатории вы сможете доехать до церкви так:
Контактная информация
Прихожане и туристы Евпатории стремятся чаще приходить под светлые своды Храма Святого Илии, чтобы оживить душу. Многие приезжающие в эту церковь оставляют свои положительные отзывы о том, что здесь уютно и чувствуется благодать, которую так трудно отыскать в современном грешном мире. В заключение – видео об этом храме, приятного просмотра!
Храм Святого Илии в Солнечной долине
Безжалостное время не стерло с каменной плиты порога церкви след крови: на этом месте погиб священник Петр и его юная дочь, не покинувшая отца в его последний час.
По свидетельству очевидцев, каждый год, в Страстную пятницу, плиту поднимали, извлекали тело убиенного священника, облаченное в парчовую ризу, и с торжественными песнопениями обносили вокруг церкви. Затем священник Свято-Ильинского храма рассказывал историю о его подвиге.
Главной реликвией древнего храма была мраморная купель, сделанная из капители колонны, которая украшала какой-то языческий храм в IV—V веке. Мрамор для колонны добыли на острове Проконес на Мраморном море, а в Крым она попала из Константинополя. После выхода христиан из Крыма Свято-Ильинская церковь охранялась одним семейством, в конце XIX века каждый желающий мог осмотреть ее.
Богослужения в Свято-Ильинском храме продолжались до 1936 года, затем его закрыли, сбросили с купола крест, а в алтарной части поставили дизельный мотор для выработки электроэнергии. Но проработал дизель в здании храма недолго. Однажды ночью дежурный увидел седого старца, после чего наотрез отказался входить в церковь. Мотор перенесли в другое место, а здесь устроили зернохранилище. Во время Великой Отечественной войны в древнем храме молились румыны, после войны он снова был закрыт и заброшен. Без присмотра он стал разрушаться и пришел в запустение. Только в конце 1990-х годов провели реставрацию в храме святого Илии, возобновили богослужения. А в 2000 году произошло радостное событие: нашли и вернули в храм древнюю мраморную купель.
Еще один поворот — и вы попадаете в Судакскую долину, со всех сторон ее защищают горы: с севера Ай-Георгий, с юга Сокол (Куш-Кая), с востока Алчак-Кая и мыс Меганом, на западе Перчем-Кая. Но ваше внимание сразу же привлекает Генуэзская крепость, возвышающаяся над долиной и городом.
Судак — город многовековой и бурной истории, о чем свидетельствуют его многочисленные названия. Археологи обнаружили несколько таврских поселений в окрестностях Судака, но сам город появился в III веке (212 г.). Его основали аланы и назвали Сугдеей (в переводе «чистая, непорочная, святая»). Со временем Сугдея стала крупным портом, через который проходил Великий шелковый путь.
В VI веке все побережье от Херсона до Боспора вошло в подчинение православной Византии. В середине VIII века в долине появились византийские греки, которым пришлось покинуть родные берега из-за религиозных притеснений иконоборцев. В окрестностях Сугдеи они основали поселения и монастыри, построили храмы. Археологи обнаружили остатки семи православных монастырей. Один из них находился на горе Ай-Георгий и, возможно, носил имя этого святого. В средние века монастырь скрывался в лесной чаще, а с его крыш была видна вся долина. Из обители монахи могли наблюдать за жизнью города. В кладке стен древнего монастыря была найдена плита с посвящением богине Деметре. Возможно, в еще более древние времена здесь находилось святилище греческой богини. Еще в 1794 году ученый П.С. Паллас любовался монастырем и храмом. Французский путешественник Дюбуа де Монпере видел храм уже полуразрушенным, но писал, что «стоит уподобиться поднимавшимся сюда древним грекам. с целью полюбоваться творением Создателя». У самой вершины горы бьет из-под земли источник с чистой холодной водой. Может быть, этой водой утоляли жажду и монахи. Источник почитается местным населением целебным, паломники с удовольствием омываются в нем и увозят с собой чистую святую воду.
На склонах мохнатой горы Перчем («грива») сохранились остатки средневекового византийского монастыря, в котором был храм, келья и хозяйственный внутренний дворик. У входа в храм археологи обнаружили несколько древних могил. Этот монастырь просуществовал почти семь веков, насельники покинули его после турецкого нашествия. У подножия горы в 1992 году обнаружили еще один крупный монастырский комплекс, разрушенный в XIII веке монголо-татарскими племенами. Раскопки открыли фундаменты стен и алтарной части храма. А у подножья горы Сокол обнаружены остатки средневекового пещерного монастыря.
Постепенно Сугдея становится центром православной епархии, которую возглавлял сначала епископ, с X века — архиепископ, а позже — митрополит. Богатство города привлекало внимание не только торгового люда. «Житие святого Стефана Сурожского» рассказывает о нападении на город русского князя Бравлина в начале IX века, который «побиша» все побережье Крыма от Херсонеса до Керчи и напал на Сурож.
Интересна личность самого святого Стефана Сурожского, сыгравшего немаловажную роль в становлении Сугдейской епархии. Из «Жития» известно, что Стефан Сурожский родился в конце VII века в Каппадокии, в небольшом селении Моривас. Его родители были христианами и воспитывали сына в страхе Божием. Мальчик был тихим и кротким, не любил шумных игр. С семи лет он начал обучаться грамоте, особенно внимательно изучая Божественное писание. В 15 лет отправился в Константинополь изучать философию и своими способностями удивлял учителей. Сам патриарх Герман, услыхав об учености юноши, пригласил его к себе и, благословив, стал расспрашивать о жизни и учении. Несколько лет Стефан прожил у патриарха, а потом тайно ушел в монастырь, где принял иночество и подвизался, пребывая в молчании. Спустя какое-то время он оставил монастырь и поселился в уединенном месте, где пребывал довольно долго в посте и молитве.
Сколько времени еще провел бы в этом никому не ведомом месте святой Стефан, неизвестно. Но в то время умер епископ в Суроже. Патриарх Герман старался выбрать достойного преемника. Однажды во время молитвы он увидел ангела, который сказал: «Завтра пошли в тайное место к избраннику Божию Стефану и поставь его епископом Сурожу, он может хорошо упасти вверенное ему стадо Христово и привести к вере неверных». В тот же день Божий посланник явился Стефану, стоящему на молитве: «Я ангел Господень, послан от Спаса Христа возвестить тебе радость и повелеть идти в град Сурож научать людей вере Христовой, утром пришлет за тобой патриарх, и, посвятив, пошлет тебя туда архиепископом, ты же не ослушайся его, чтобы не прогневать Бога».
На следующий день святого Стефана привезли к патриарху. Он с искренней радостью рукоположил Стефана в архиепископы, и тот отправился на корабле в Тавриду. Стефан стал третьим епископом в Сугдее (всего их было 19).
Это было время расцвета христианства. Стефан учил Слову Христову не только в церкви, но и в домах, и на торжищах, поэтому много людей крестилось. За пять лет в Суроже почти не осталось язычников.
Но наступали нелегкие времена. В Константинополе новым императором стал Лев III Исавр, он поддержал требования некоторых церковных иерархов отказаться от поклонения иконам. А в 730 году он законодательно отменил почитание икон. Новый патриарх Анастасий потребовал от Стефана Сурожского не поклоняться иконам, но тот ответил отказом: «Не будет этого, не позволю народу моему отступить от закона Христова».
Стефан сам отправился в Константинополь и предстал пред императором, требуя прекратить гонения на иконопочитателей. На угрозы он отвечал: «Если ты меня и сожжешь, и на части рассечешь, или еще каким-либо образом замучаешь, все претерплю за иконы и крест Господень. О, царь, оставь иконоборчество, если же будешь продолжать, то ты предтеча антихристов». Святой не поддался уговорам и увещеваниям со стороны императора. Тогда его жестоко избили, волокли за волосы по земле и посадили в темницу.
Спустя некоторое время император вновь позвал Стефана, стремясь сломить волю святого, он плюнул на икону Деисуса и потребовал, чтобы Стефан сделал то же самое. Но святитель гневно отвечал: «Враг Божий, недостойный царства, как не ослепли твои глаза — и не иссохли беззаконные руки? Скоро Бог отнимет у тебя царство и прекратит жизнь твою», за это святого вновь избили, привязали к хвосту лошади и потащили в темницу.
Но предсказание Стефана вскоре свершилось, император Лев умер в 741 году. Новый император Константин Копроним терпимо относился к иконопочитателям, а его жена сама молилась пред иконами. По ее заступничеству Стефана Сурожского вызволили из темницы. Императрица пригласила святителя окрестить ее маленького сына. После этого Стефан с великими почестями был посажен на корабль и отплыл в Сурож.
Святой Стефан Сурожский умер 15 декабря 750 года. Весть о его смерти опечалила многих горожан. Слепой от рождения Ефрем, которому святитель при жизни помогал едой и одеждой, воскликнул: «Кто теперь мне поможет, ведите меня к святителю, я хочу поцеловать ноги его». Он горько плакал у гроба святого, и вдруг случилось чудо: его глаза стали видеть. И это не единственное чудесное событие, оставшееся в памяти народа. Когда князь Бравлин захватил Сурож, в городе начался грабеж. Сам князь вошел в храм, где на раке Стефана он увидел покрывало, украшенное жемчугом, золотом и драгоценными камнями. Но лишь только протянул князь руку, чтобы взять это покрывало, как лицо его перевернулось назад, и он упал с пеной у рта. Исцелился князь только после крещения.
Греческая царевна Анна по дороге в Керчь заболела, но обратилась с молитвой к святому Стефану и получила исцеление.
Святой Стефан был похоронен в алтаре Софийского собора в городе Суроже. После собор был обращен в мечеть, но верующие сумели спасти мощи святого от поругания. До сих пор неизвестно, где они хранятся.
Первые нашествия монголо-татарских племен в XIII веке доставили немало бед Сугдейской епархии. Сам город был не единожды разорен, разрушены храмы, в том числе и замечательный храм Софии, разграблены монастыри. Монахи одного из монастырей, располагавшегося в окрестностях Судака, вели записи на полях синаксария — рукописной книги религиозного содержания, ныне хранящейся в Турции. Одна из записей синаксария сообщает, что татары разорили крепость и храмы Сугдеи: святую Софию, святого Стефана и святой Варвары. В другой читаем: «Пришел Толактемир и апокрисиарий узбеков. Имя ему Карабулат. И взял Сугдею без войны, и сняли колокола все, и сломали иконы и кресты, и затворили ворота, и была скорбь, какова не была никогда». Постепенно татары осели в Крыму, сделав прибрежные города и селения своими данниками. Из степных районов татары продвинулись в горы, здесь образовалось Крымское ханство.
Генуэзская крепость
Причиной, по которой татары разоряли города, монастыри и храмы, было золото. Религия тогда не вызывала разногласий, потому что племена татар были язычниками, верили в разных богов и некоторые из них даже становились христианами, о чем свидетельствуют записи в уже упоминавшемся синаксарии.
Другой бедой для православных христиан стало распространение влияния в Крыму генуэзцев, которые в 1365 году получили разрешение от византийского императора Михаила Палеолога плавать по Черному морю. Они основали торговые фактории в Кафе (Феодосии) и Сугдее, вытеснили своих конкурентов венецианцев и со временем захватили все побережье от Черкио (Керчи) до Чембало (Балаклавы), основав свои колонии. С утверждением власти генуэзцев утвердилась и католическая вера. В Кафе и Сугдее находились католические епископы. Здесь же появились три обители францисканского и доминиканского орденов. Католическая церковь, руководствуясь решениями флорентийской унии 1439 года, пыталась лишить Православную Церковь в Крыму самостоятельности и подчинить ее власти папы. Но Сугдея оставалась центром православия.
Образ Пречистой Богородицы Семистрельная
От далекого времени Сугдейской епархии сохранились руины храмов в окрестностях Судака и в Генуэзской крепости, о которой русский историк М. Погодин сказал: «Во всей Европе нет развалин живописнее этих, никакие рейнские замки не сравнятся с ними». Крепость стали возводить в X веке на месте более ранних укреплений. Кто только не строил ее стены: сначала греки, затем венецианцы, а после их торговые конкуренты генуэзцы. С 1371 по 1469 год ими были построены все крепостные стены и башни. В Солдайе (так называли город генуэзцы) жили представители разных народов: греки, хазары, армяне, татары, генуэзцы и многие другие. Разным было и вероисповедание, но основным оставалось православие. В городе насчитывалось 13 православных храмов.
Напротив главных ворот, на склоне горы стоят руины небольшой двухапсидной базилики, ее называют «Храм на консолях». Ее апсида поддерживалась тремя каменными кронштейнами, или консолями (отсюда и название храма). Стены были сложены из колотого камня, а углы и апсида из тесаных каменных блоков. Вторая апсида, совсем маленькая, была построена с юго-восточной стороны храма, позже ее разобрали. Храм перекрывал каменный полуциркульный свод. Нижнюю часть базилики предположительно построили в X—XII веке византийцы. Весь храм был построен или восстановлен на древнем фундаменте в XIV веке.
В некоторых башнях устраивали небольшие домовые церкви — капеллы. В верхнем ярусе крепости, так называемом Консульском замке, на юго-запад от Консульской башни расположена Георгиевская башня. В ней на первом этаже находится ниша с округлым верхом, а над ней плита с изображением всадника на коне. Барельеф стерся за минувшие столетия, но традиционно считают, что это Георгий Победоносец. Однако исследователь А. Полканов высказал мнение, что именно эта башня, а не Дозорная, в средние века носила название «Замок святого Ильи», это предположение основано на виденной им в 1896 году фреске. На ней была изображена фигура святого с поднятыми руками, летящая на облаке вверх (вспомним, что Илья Пророк был взят живым на небо). Но сегодня изображение с трудом можно различить.
В легендарной Девичьей (или Дозорной) башне сохранилось помещение, которое, по всей видимости, было домашней церковью. Вход в него вел со второго этажа, в небольшой треугольной в плане комнате без окон сохранились остатки фрески, изображающей Богоматерь с пронзенным семью мечами сердцем. В 70-е годы XV века в этой башне находились в плену братья второго крымского хана Менгли-Гирея — Эминек и Нур-Девлет. Затем их перевезли в замок святого Николая в Балаклаве, откуда они бежали в Турцию и уговорили турецкого султана Кедук Ахмет пашу направить свои войска в Крым.
Храм Двенадцати апостолов