храм в старопышминске березовский официальный сайт
Храм Сретения Господня
О храме
Престол нашего храма освящен в честь праздника Сретения Господня.
В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм — центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.
До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета — праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.
Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 — 565), Антиохию постигло бедствие — землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее.
Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.
Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке — святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке — святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке — святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.
С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Умягчение злых сердец», или «Симеоново проречение», которую необходимо отличать от иконы «Семистрельная».
История храма
Старопышминск. Начало ХХ века
Среди глухих лесов и болот долины реки Пышма, в почти незаселенном краю в 1660 г. был основан Старопышминск старейшее поселение Урала.
История Прихода в Пышминском заводе (ныне п.Старопышминск) начинается с 1809 года, когда 17 марта, по благословению епископа Пермского Иустина протоиерей Карпинский произвел закладку церкви. До этого времени жители Пышминского завода духовно окормлялись в Екатериненском соборе г. Екатеринбурга, а с 1765 г. — в Трехсвятительской церкви Березовского завода. В строительстве последней пышминцы принимали непосредственное участие «мирским коштом». Новый храм Пышминского завода строился на средства управителя Ивана Гавриловича Шевкунова, кроме того, добровольные пожертвования собирались по всей Пермской епархии. Стены и колокольня церкви возводились из дерева.
К концу 1809 года здание было почти полностью готово. Священные сосуды заказали в Москве, иконостас приобрели в екатеринбургской церкви Сошествия Святого Духа резной с позолотой, подновив его своими силами. Образа иконостаса оказались «живописи весьма не худой».
К началу 1810 года строящийся храм имел также медные посеребренные крест, дароносицу и кадило; три колокола, самый большой из которых весил 4 пуда 13 фунтов.
9 февраля 1810 года новая церковь Пышминского завода была освящена в честь Сретенья Господня отцом благочинным Иоанном Поповым.
В 1828 году Сретенская церковь Пышминского завода представляла из себя деревянное здание, отштукатуренное внутри и снаружи. Храм отапливался. Священные сосуды были серебряные, имелся серебряный напрестольный крест, серебряное кадило, медные подсвечники, лампады и паникадило. На колокольне находилось 6 колоколов общим весом 69 пудов.
К 1836 году вокруг церкви Пышминского завода появилась деревянная ограда. Здание покрыли железной крышей, окрашенной малахитом. Для причта были отведены сенокосные угодья «на 50 копен».
По данным за 1844 год в приход Сретенской церкви Пышминского завода входили деревни Становая и Сарапулка, где имелись раскольнические часовни.
В 1882 году жители качали постройку нового каменного храма. 2 мая 1882 года благочинный отец Василий Луканин произвёл закладку нового здания.
5 июля 1887 года новый храм был освящен Екатеринбургским епископом Нафанаилом в честь Сретенья Господня. Деревянную церковь не разбирали. Она осталась приписной Кроме церквей в Пышминском заводе находилось 2 часовни: на кладбище (деревинная) и «на горе против завода» (каменная).
По данным на 1904 год в Пышминском заводе имелись каменная и деревянная Сретенские церкви и Преображенская часовня. Прихожан насчитывалось 2242 чел. Церковь имела 7 десятин земли и один церковный дом. Причт состоял из священника и псаломщика.
По сведениям на 1915 год в Пышминском заводе имелось две Сретенских церкви (каменная и деревянная) и 3 часовни. Церковь владела 246 квадратными саженями усадебной земли, 7 десятинами сенокоса и домом для священника.
После революции 1917 года деревянная Сретенская церковь просуществовала до закрытия в 1938 году. Позднее она сгорела. Каменный храм Пышминского завода работал до 1941 года.
Весной 1941 года Березовский районный совет возбудил ходатайство перед Свердловским облисполкомом о закрытии Сретенской церкви. По этому вопросу в поселке организовывались собрания жителей. Официально сообщалось, что на этих мероприятиях присутствовало 78,2 % населения, выдвигались предложения переоборудовать церковь под клуб пионеров.
7 марта 1941 года Свердловский облисполком решением № 633 удовлетворил ходатайство Пышминского сельсовета о закрытии церкви. Здание передали под пионерский клуб. Как и весь православный русский народ, Церковь в поселке Старопышминске многое претерпела за минувшие столетия. Дождь, снег, людская неблагодарность сделали свое дело: наверное, многие еще помнят Сретенскую церковь, которая долгие годы стояла без крестов, куполов и осуждающе взирала на нас зияющими глазницами разбитых окон…
Храм Сретения Господня
В конце 80-х гг. прошлого столетия храм возвращен верующим. Церковь восстанавливалась по старым фотографиям. Люди несли в храм иконы – так было собрано очень много стариных намоленных икон.
По сохранившимся архивным документам восстановлены имена некоторых священников, служивших в Пышминском заводе.
Первым священником Пышминского прихода стал Стефан Васильевич Мутин, в семинарии не обучался, служил с 1809 года. Окончил служение не ранее 1817 года.
Стефан Дмитриевич Чирков, обучался в семинарии, начал служение в 1819 году, был учителем в горной школе, запрещался служением за пьянство. Окончил служение не ранее 1828 года.
Тимофей Ефимиевий Словцов окончил Пермскую духовную семинарию, служил с 1839 года. Окончил служение не ранее 1844 года.
Гавриил Павлович Камышевский, обучался в Пермской духовной семинарии, служил с 1830 года, преподавал Закон Божий в горной школе. Окончил служение не ранее 1836 года.
Александр Степанович Самарин, окончил Пермскую духовную семинарию, служил с 1848 года, безвозмездно обучал Закону Божию детей в горной школе.
Григорий Афанасьевич Коровин, окончил Пермскую духовную семинарию, служил с 1855 года, преподавал Закон Божий в заводской школе, в память войны 1853-1856 годов награжден бронзовым наперсным крестом на Владимирской ленте, служение окончил не ранее 1860 года.
Андрей Николаевич Тюшев, окончил Пермскую духовную семинарию, служил с 1865 года, преподавал Закон Божий в заводской школе, в 1873 году награжден набедренником, в 1877 году награжден скуфьей «за усердие и полезную службу по духовному ведомству». Служение окончил не ранее 1879 года.
Новомученником стал дьякон церкви Сретенье в Старопышминске Иоанн Стефанов Плотников. 10 лет служил он в храме и вот 29 июля 1918 года исчезает его подпись в метрической книге, дальше ведет записи только один священник Иоанн Пьянков.
Через год перестает служить здесь и сам Иоанн Пьянков. Видимо тоже произошло что-то неожиданное, потому что за 1,5 года после него сменяется 8 священнослужителей, приезжавших из Березовского и других мест.
Священнослужители храма в честь Сретения Господня
Храм в старопышминске березовский официальный сайт
История Прихода в Пышминском заводе (ныне п.Старопышминск) начинается с 1809 года, когда 17 марта, по благословению епископа Пермского Иустина протоиерей Карпинский произвел закладку церкви. До этого времени жители Пышминского завода духовно окормлялись в Екатериненском соборе г. Екатеринбурга, а с 1765 г. в Трехсвятительской церкви Березовского завода. В строительстве последней пышминцы принимали непосредственное участие «мирским коштом». Новый храм Пышминского завода строился на средства управителя Ивана Гавриловича Шевкунова, кроме того, добровольные пожертвования собирались по всей Пермской епархии. Стены и колокольня церкви возводились из дерева.
К концу 1809 года здание было почти полностью готово. Священные сосуды заказали в Москве, иконостас приобрели в екатеринбургской церкви Сошествия Святого Духа резной с позолотой, подновив его своими силами. Образа иконостаса оказались «живописи весьма не худой».
К началу 1810 года строящийся храм имел также медные посеребренные крест, дароносицу и кадило; три колокола, самый большой из которых весил 4 пуда 13 фунтов.
9 февраля 1810 года новая церковь Пышминского завода была освящена в честь Сретения Господня отцом благочинным Иоанном Поповым.
В 1828 году Сретенская церковь Пышминского завода представляла из себя деревянное здание, отштукатуренное внутри и снаружи. Храм отапливался. Священные сосуды были серебряные, имелся серебряный напрестольный крест, серебряное кадило, медные подсвечники, лампады и паникадило. На колокольне находилось 6 колоколов общим весом 69 пудов.
К 1836 году вокруг церкви Пышминского завода появилась деревянная ограда. Здание покрыли железной крышей, окрашенной малахитом. Для причта были отведены сенокосные угодья «на 50 копен».
По данным за 1844 год в приход Сретенской церкви Пышминского завода входили деревни Становая и Сарапулка, где имелись раскольнические часовни.
В 1882 году жители начали постройку нового каменного храма. 2 мая 1882 года благочинный отец Василий Луканин произвёл закладку нового здания.
5 июля 1887 года новый храм был освящен Екатеринбургским епископом Нафанаилом в честь Сретения Господня. Деревянную церковь не разбирали. Она осталась приписной. Кроме церквей в Пышминском заводе находилось 2 часовни: на кладбище (деревянная) и «на горе против завода» (каменная).
По данным на 1904 год в Пышминском заводе имелись каменная и деревянная Сретенские церкви и Преображенская часовня. Прихожан насчитывалось 2242 человека. Церковь имела 7 десятин земли и один церковный дом. Причт состоял из священника и псаломщика.
По сведениям на 1915 год в Пышминском заводе имелось две Сретенских церкви (каменная и деревянная) и 3 часовни. Церковь владела 246 квадратными саженями усадебной земли, 7 десятинами сенокоса и домом для священника.
После революции 1917 года деревянная Сретенская церковь просуществовала до закрытия в 1938 году. Позднее она сгорела. Каменный храм Пышминского завода работал до 1941 года.
Весной 1941 года Березовский районный совет возбудил ходатайство перед Свердловским облисполкомом о закрытии Сретенской церкви. По этому вопросу в поселке организовывались собрания жителей. Официально сообщалось, что на этих мероприятиях присутствовало 78,2 % населения, выдвигались предложения переоборудовать церковь под клуб пионеров.
7 марта 1941 года Свердловский облисполком решением № 633 удовлетворил ходатайство Пышминского сельсовета о закрытии церкви. Здание передали под пионерский клуб. Как и весь православный русский народ, Церковь в поселке Старопышминске многое претерпела за минувшие столетия. Дождь, снег, людская неблагодарность сделали свое дело: наверное, многие еще помнят Сретенскую церковь, которая долгие годы стояла без крестов, куполов и осуждающе взирала на нас зияющими глазницами разбитых окон…
В конце 80-х гг. прошлого столетия храм возвращен верующим. Церковь восстанавливается по старым фотографиям. Люди несли в храм иконы – так было собрано очень много стариных намоленных икон. Начали регулярно совершаться богослужения.
Также в поселке Старопышминск есть источник в честь иконы Божией Матери «Умягчение Злых Сердец». Он хорошо известен не только местному населению, но и жителям окрестных городов.
приход во имя Сретения Господня
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
13 октября, среда
16ч. Всенощное бдение.
Показать полностью.
14 октября, четверг
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
9ч. Божественная литургия.
15 октября, пятница
16ч. Вечерня. Утреня.
16 октября, суббота
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского.
9ч. Божественная литургия.
16ч. Всенощное бдение.
17 октября, воскресенье
Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского._
9ч. Божественная литургия
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
В 2021 году День отца официально появился в русском календаре.
Говорят, что во времена гонений русская церковь выстояла благодаря белым платочками. В каждом времени свои трудности, и сегодня очень важно, чтобы в храмах были мужчины. И чтобы в сердцах этих мужчин была крепкая вера и решимость жить по ней, решимость брать ответственность за счастье своей семьи, за свой приход.
Поздравляем наших дорогих отцов: настоятеля отца Антония, прихожан и друзей нашего храма! Мы желаем вам Божией помощи во всех ваших благих деяния! Мир вашему дому, да укрепит вас Господь в вере православной, да ниспошлет вам Свою благодать на многая-многая лета! 
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
Православие. Проповеди. Лекции. Беседы
— Порою храм похож не столько на храм, сколько на клуб по интересам. Детки бегают и плачут, женщины обмениваются новостями и рецептами. Невозможно сосредоточиться на молитве.
— Храм этот — наш, то есть тех прихожан, которые в него ходят. Мы сами должны соблюдать правила поведения в храме. Это же наши детки бегают, шумят и мешают молиться.
Показать полностью. В нашей власти ребеночка на руки взять, выйти с ним в притвор, если он переутомился и ему нужно немножко побегать. Не следует думать, что священник должен следить за каждой мелочью. Он служит литургию. Вы сами должны понимать, что если литургия началась, не нужно ходить по храму, передавать свечи, разговаривать. Все это очень мешает молитве, для которой нужна сосредоточенность.
Но еще для молитвы нужно благоговение пред Богом. В советское время у нас хватало ума, когда мы опаздывали в кино, заходить в зал на цыпочках, потихонечку, шепотом говорить «Простите, пожалуйста» и тихонечко садиться на свое место. А теперь мы стали верующими, и нам ума не хватает вести себя правильно, когда уже идет литургия. Опоздал — встань в конце храма, не мешай никому, не передавай свечи, не толкайся, не разговаривай. Это элементарные вещи, которые взрослым людям и объяснять-то неловко. Если мы опоздали на службу, то вроде бы должны стесняться этого. А мы не только не стесняемся, а гордо идем по храму, всем показывая, что вот, мол, я опоздал, а вы все терпите меня, любите, потому что Христос велел — но это все к вам относится, а не ко мне. В первые времена христиане имели заповедь любить друг друга, а в последние времена — смирять друг друга.
Протоиерей Сергий Баранов
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
Сердечно поздравляю всех вас с профессиональным праздником – Днём учителя! И выражаю свою искреннюю признательность за ваше почетное и ответственное служение, ваш подвиг учительства!
Показать полностью.
Каждый учитель обязательно остаётся в памяти своих учеников. Какой будет эта память – зависит от вас.
Настоящий учитель вкладывает душу в своё дело, в тех ребят, которые смотрят на него, ожидая чуда. И это чудо происходит каждый раз, когда через одного человека для другого открывается новый мир – мир, наполненный прежде неведанными мыслями, образами, законами, смыслами.
Конечно, многое может дать и книга, но настоящий учитель никогда не остаётся просто «говорящим учебником», он всегда передаёт детям не только то, что есть в его голове, но и то, что он несёт в своём сердце. Поэтому так важно для учителя не только постоянно повышать свою профессиональную квалификацию, но и возрастать духовно, открывать своё сердце любви, вере, радости, свету, чтобы передавать их детям, вверенным его попечению и заботе.
Благодарю вас за ваш самоотверженный труд, который никогда не бывает лёгким, но который стал неотъемлемой частью вашей жизни. Молитвенно желаю всем вам радости от встречи с вашими учениками, от сознания того, что вы смогли через ваши уроки заронить в них зёрна добра, желание быть лучше, с интересом, творчески решать поставленные перед ними задачи.
Желаю всем вам, вашим близким и вашим ученикам доброго здоровья и, конечно же, всемерной помощи в ваших трудах от Господа нашего Иисуса Христа – истинного Учителя и Спасителя нашего!
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СИНОДАЛЬНОГО ОТДЕЛА
РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МИТРОПОЛИТ ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ
ЕВГЕНИЙ
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
приход во имя Сретения Господня запись закреплена
Путь к Жизни
О ПРОСФОРЕ АРТОСЕ и АНТИДОРЕ
Что такое ПРОСФОРА?
В переводе с греческого, слово «просфора» означает «приношение». В древности лучшие хлебы приносили в храм. Часть их предназначалась для совершения Таинства Евхаристии, другая же часть вкушалась на братской вечере (агапе).
Показать полностью.
Просфора в нынешней Церкви — это небольшой, круглый хлебец, приготовляемый только из квасного пшеничного теста. Она двухсоставна (имеет верхнюю и нижнюю части) в напоминание о единстве двух природ, Божественной и человеческой, в Господе Иисусе Христе. Верхняя часть просфоры запечатлевается печатью с изображением четырехконечного креста со словами «IC.XC.NI.KA», означающими «Иисус Христос побеждает».
Во время совершения проскомидии записки (говоря по-церковному, поминовения) вместе с просфорами передаются в алтарь, где священнослужители, прочитывая — поминая — их, вынимают при этом частицы из просфор. В определенный момент Божественной Литургии эти частицы погружаются в Чашу с Телом и Кровью Христовой; при этом священник произносит такие слова: «Отмый (омой), Господи, грехи зде (здесь) поминавшихся Честною Твоею Кровию молитвами святых Твоих».
Что такое АНТИДОР?
Греческое слово «антидор» происходит от греческих же слов «анти» — «вместо» и «ди орон» — «дар», то есть точный перевод этого слова – «вместо дара».
Во время Божественной Литургии из одной просфоры (Агничной) особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Обрезанные маленькие части агничной просфоры называются антидором и раздаются молящимся.
«Антидор, — говорит святой Симеон Солунский, — преподается вместо страшных Даров, то есть Тайн, тем, которые не причащались их».
Что такое АРТОС?
Слово артос (по-гречески – «квасной хлеб») — это хлеб, освященный после Пасхальной Литургии. Его раздают в субботу Светлой седмицы.
Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с образом Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.
___________
Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.
____________
О ВКУШЕНИИ просфоры, антидора и артоса.
Просфора потребляется утром, натощак, с молитвой, святой водой и благоговением так, чтобы ни одна крошечка не упала.
По правилам Церкви, антидор должен быть вкушаем в храме, натощак и с благоговением, потому что это хлеб святой, хлеб с жертвенника Божия, часть от приношений к алтарю Христову, от которого и получает небесное освящение.
Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется всегда со словами «Христос воскресе!».
Просфору и артос употребляют натощак с молитвой и святой водой также в болезнях. Артос не заменяет Святой Причащение!
______________________
КАК ХРАНИТЬ?
Просфору и артос хранят в святом углу возле икон. Издавна существует благочестивая традиция шить для ношения и хранения просфор специальные маленькие сумочки на шнурках или узкой тесьме. Если просфору или частичку артоса нельзя потребить (появилась плесень или еще по какой-либо причине) нужно принести ее в Храм и отдать на сжигание. А на исповеди сказать, что допускали небрежение к святыни.
__________
Пусть все сказанное выше послужит нам еще одним напоминанием о том, что благоговейная бережность не просто вменяется нам в обязанность. Мы должны воспитывать в себе искреннее желание, благую волю к тому, чтобы и хранить, и потреблять святыню так, как это подобает святыне.
МОЛИТВА на принятие просфоры и святой воды:
Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода, во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.