храм в старой бинарадке самарской области
Храм в старой бинарадке самарской области
А на месте старого храма семь лет назад была возведена белоснежная церковь Святителя Николая Чудотворца. В селе ее часто именуют просто Белой церковью.
В честь преподобного Александра Свирского
Паломники, которые останавливаются в Старой Бинарадке, конечно же, заходят помолиться в срубовый храм во имя Александра Свирского. Зашли и мы. Современные и старинные иконы, среди которых видное место занимают иконописные изображения святителя Николая и Матроны Московской. Рака с частицей мощей святого Александра Свирского. Ощущение таинства и душевного покоя…
На краю села, в Старобинарадском лесу, спрятан от посторонних глаз мужской монастырь во имя благоверного князя Александра Невского, действующий с 2014 года.
У ворот нас встречает наместник монастыря игумен Анания (Кудрявцев). Три кошечки ластятся к нашим ногам. Как говорит отец Анания, сейчас на монастырской территории прижились полтора десятка котят. Замечаем собачью будку, но ее обитателя не видно. Наместник монастыря сетует, что собаке придавило лапу автомобилем, когда она бежала за ним, так что сейчас приходится выхаживать псину дома.
Возле деревянного храма во имя святого благоверного князя Александра Невского висят два газовых пустых баллона. Отец Анания объясняет: колокола купить нет пока средств, так что приспособили баллоны под била. Наместник тут же продемонстрировал их действие, взяв в руки два молоточка. Звон получились сочным и сильным. У одного била тон чуть повыше, у другого – пониже.
Сейчас в обители живут шесть монахов, есть еще «трудники», которые занимаются хозяйственными делами.
Каждый год 14 ноября, в день, когда блаженная Евгения почила, верующие приходят к ее могилке, совершая молебен и возлагая цветы.
Святые источники в Старой Бинарадке
Святые источники в честь Николая Чудотворца и блаженной Матроны Московской село Старая Бинарадка
Святые источники расположены в селе Старая Бинарадка на северо-западной окраине, село находится Красноярском районе, Самарской области, в 20 км. от села Курумоч.
Один источник освящен во имя Святителя Николая, а второй во имя святой блаженной Матроны.
Кроме того на территории источников была освещена купель во имя святого преподобного Александра Свирского Чудотворца.
Главным считается источник во честь святителя Николая Чудотворца, который в обычные дни закрыт, но вода из источника в любом случае поступает в рядом расположенные колодцы, из них Вы сможете набрать воду в любой день и время.
Святая вода в купель в честь святого преподобного Александра Свирского Чудотворца попадает по трубе из родника, а излишки воды уходят по другой трубе. Таким образом осуществляется постоянное обновление святой воды в купели.
При посещении купели Святого источника, рекомендуется:
— Четко понимать и определить зачем Вы сюда пришли;
— Крепко верить, что после Вашего подвига купания, Господь сам решит как Вам помочь;
— Необходимо иметь нательный крест;
— Женщинам посещать купель в «чистые» дни.
Порядок купания в купели:
Первый раз: перекреститься Во Имя Отца и окунаемся с головой.
Второй раз: крестимся Во Имя Сына и окунаемся с головой.
Третий раз: крестимся Во Имя Святого Духа и окунаемся с головой. Аминь!
Второй вариант купания — купание «архиерейским» чином:
Необходимо сделать три отдельных входа в купель с отдельной молитвой.
Выходя из купели, необходимо от всей души поблагодарить соответствующего святого и Господа.
Да пусть Божья Благодать всегда прибывает со всеми Вами!
Молитва
«Вода живая есть капля поучения Христова, понеже бо яко вода очищает скверну греха и угашает пламень страстей, и безверие Иисусу Христу, и неплодие исцеляет. Вода жива, благодать есть Духа Святого» так говорил Иоанн Златоуст.
Но необходимо всем помнить, что чудесное исцеление святой водой получают только те, кто принимает эту воду с искренней и крепкой верой в Господа и тот кто имеет чистое и искреннее желание исправить свою жизнь в лучшею сторону.
Но для того, чтобы чудодейственная вода святого источника действительно принесла Вам исцеление, необходимо заботиться о чистоте души своей, о светлости помыслов и поступков своих, нужно при каждом прикосновении к святой воде возносить в мыслях и сердце молитву о получении исцеления своего.
Поездку к святым источникам в Старой Бинарадке желательно планировать в сухую солнечную погоду так не доезжая до источника начинается проселочная дорога без асфальтового покрытия и не каждый автомобиль в дождливую погоду сможет до него доехать. Даже в хорошую погоду передвигаться на легковом автомобиле по улицам села не легко особенно если у автомобиля небольшой дорожный просвет (клиренс).
 |  |
 |  |
 |  |
|  |
Тур выходного дня на легковом автомобиле группой от 1 до 4 человек из города Тольятти/
Сделать заказ экскурсии можно по телефону: +7-927-783-30-60
Александро-Невский мужской монастырь
Александро-Невский мужской монастырь запись закреплена
В Святую неделю Пасхи
Воскресе́ние Твое́ Христе́ Спа́се, / а́нгели пою́т на небесе́х, / и нас на земли́ сподо́би / чи́стым се́рдцем / Тебе́ сла́вити.
Предвари́вшыя у́тро я́же о Мари́и / и обре́тшыя ка́мень отвале́н от гро́ба, / слы́шаху от а́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго, / с ме́ртвыми что и́щете я́ко челове́ка; / ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те, и ми́ру пропове́дите, / я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть: / я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся: / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскресе́ние.
Задостойник, глас 1
А́нгел вопия́ше Благода́тней: / Чи́стая Де́во, ра́дуйся, / и па́ки реку́, ра́дуйся: / Твой Сын воскре́се / тридне́вен от гро́ба, / и ме́ртвыя воздви́гнувый, / лю́дие весели́теся.
Свети́ся, свети́ся но́вый Иерусали́ме: / сла́ва бо Госпо́дня на Тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не, и весели́ся Сио́не. / Ты же Чи́стая красу́йся Богоро́дице, / о воста́нии рождества́ Твоего́.
Стихира во вторник на вечерне, глас 4
Го́споди, возше́д на Крест,/ пра́деднюю на́шу кля́тву потреби́л еси́/ и, соше́д во ад, я́же от ве́ка у́зники свободи́л еси́,/ нетле́ние да́руя челове́ческому ро́ду./ Сего́ ра́ди пою́ще сла́вим// животворя́щее и спаси́тельное Твое́ воста́ние.
Пресвятой Богородице пред иконой Ее «Иверской»
От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я, // и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.
Де́рзость ненави́дящих о́браз Госпо́день,/ и держа́ва нечести́вых безбо́жно в Нике́ю прии́де,/ и по́сланнии безчелове́чно вдови́цу,/ благоче́стно чту́щую ико́ну Богома́тере, истязу́ют,/ но та́я но́щию с сы́ном ико́ну в мо́ре пусти́, вопию́щи:/ сла́ва Тебе́, Чи́стая,/ я́ко непроходи́мое мо́ре плещи́ своя́ подаде́, // сла́ва правоше́ствию Твоему́, Еди́на Нетле́нная.
А́ще и в мо́ре вве́ржена бысть свята́я ико́на Твоя́, Богоро́дице,/ от вдови́цы, не могу́щия спасти́ сию́ от враго́в,/ но яви́лася есть Храни́тельница Афо́на/ и Врата́рница оби́тели И́верския, враги́ устраша́ющая/ и в Правосла́вней Росси́йстей стране́ // чту́щия Тя от всех бед и напа́стей избавля́ющая.
Совозсия́ днесь Све́ту Воскресе́ния свет чи́стыя ико́ны Твоея́,/ обоя́ ве́село торжеству́юще вопие́м:// сохрани́ раб Твои́х благода́тию, Влады́чице.
Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим образ Твой святый, / имже точиши исцеления / всем, с верою притекающим.
Мысли Феофана Затворника:
(Дея.2, 14–21; Лк. 24, 12–35). Тогда иудеи свет Воскресения Христова покушались затмить легким туманом лжи: “ученики украли”. Эту ничтожность легко было преодолеть, и истина восторжествовала. Но и по сие время враг не перестает туманить пред Солнцем Воскресения, надеясь затмить его. Никто да не смущается! От отца лжи чего ожидать, кроме лжи? Он многих из своих клевретов научил целые книги писать против Воскресения. Этот книжный туман книгами и рассеян. Не бери худой книги и не отуманишься, а случится нечаянно напасть на такую, возьми в противоядие книгу добрую и освежишь голову и грудь. Бывает другой туман от врага — в помыслах. Но и этот тотчас рассеется, как дым от ветра, от здравого рассуждения христианского. Пройди рассуждением все совершившееся и увидишь ясно как день, что всему этому совершиться иначе нельзя было, как силою Воскресения Христова. Это убеждение будет для тебя потом твердынею, установившись на которой, легко станешь отражать и поражать врагов истины.
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды правосла́вным Христиа́ном на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Вознесы́йся на Крест во́лею, / тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству / щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же, / возвесели́ нас си́лою Твое́ю, / побе́ды дая́ нам на сопоста́ты, / посо́бие иму́щим Твое́ oру́жие ми́ра, / непобеди́мую побе́ду.
Стихира в среду на вечерне, глас 5
Мысли Феофана Затворника:
(Дея.2, 22–36; Ин. 1, 35–51). Истину Воскресения разум может доказывать своими соображениями на основании Писания, и силу его доводов не может не признать неверующий, коль скоро не заглушено еще в нем чувство истины. Верующий же не требует доказательств, потому что Церковь Божия преисполнена светом Воскресения. Верны и убедительны оба эти указателя истины. Но против соображений разума могут рождаться и встречаться противосоображения, и вера может быть препираема и колеблема недоумениями и сомнениями, извне приходящими и внутри возникающими. Нет ли неприступной ограды для истины Воскресения? Есть. Это будет, когда сила Воскресения, воспринятая еще в крещении, начнет действенно обнаруживаться в истреблении растления души и тела, водворении в них начал новой жизни. Такой будет ходить во свете Воскресения, и ему безумным покажется всякий, говорящий против истины Воскресения, как тому, кто ходит днем, говорящий — будто теперь ночь.
В четверг
Апостолам и святителю Николаю
Тропарь апостолам, глас 3
Апо́столи святи́и, / моли́те Ми́лостиваго Бо́га, / да прегреше́ний оставле́ние / пода́ст душа́м на́шим.
Кондак апостолам, глас 2
Тропарь святителю, глас 4
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости, / воздержа́ния учи́теля / яви́ тя ста́ду твоему́ / Я́же веще́й И́стина. / Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая, / нището́ю бога́тая, / о́тче священнонача́льниче Нико́лае, / моли́ Христа́ Бо́га, / спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак святителю, глас 3
В Ми́рех, свя́те, священноде́йствитель показа́лся еси́, / Христо́во бо, преподо́бне, Ева́нгелие испо́лнив, / положи́л еси́ ду́шу твою́ о лю́дех твои́х / и спасл еси́ непови́нныя от сме́рти. / Сего́ ра́ди освяти́лся еси́, / я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти.
Стихира в четверг на вечерне, глас 6
Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тя сла́вити.
Блаженной Матроне Московской
Бо́гом умудре́нную блаже́нную ста́рицу Матро́ну,/ земли́ Ту́льския процвете́ние/ и гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние,/ восхва́лим днесь, ве́рнии./ Сия́ бо, све́та дневна́го не позна́вши,/ све́том Христо́вым просвети́ся/ и да́ром прозре́ния и исцеле́ния обогати́ся./ Пресе́льница же и стра́нница на земли́ бы́вши,/ ны́не в черто́зех Небе́сных Престо́лу Бо́жию предстои́т// и мо́лится о душа́х на́ших.
Земли́ Ту́льския прозябе́ние,/ гра́да Москвы́ ангелоподо́бная вои́тельнице/ блаже́нная ста́рице Матро́но./ От рожде́ния в слепоте́ теле́сней до конца́ свои́х дней пребы́вшая./ Но от Бо́га ще́дро духо́вное зре́ние прия́вшая,/ прозорли́вице и моли́твеннице./ Наипа́че дар исцеле́ния боле́зней стяжа́вшая./ Помога́й всем с ве́рою к тебе́ притека́ющим и прося́щим в боле́знех душе́вных и теле́сных,// ра́досте на́ша.
К служе́нию Христо́ву/ от чре́ва ма́терня предызбра́нная,/ пра́ведная Матро́но,/ стезе́ю скорбе́й и печа́лей ше́ствующи,/ тве́рдую ве́ру и благоче́стие яви́вши,/ Бо́гу угоди́ла еси́./ те́мже, почита́юще па́мять твою́, мо́лим тя:/ помози́ и нам в любви́ Бо́жии пребыва́ти,// ста́рице блаже́нная.
Мысли Феофана Затворника:
(Дея.2, 38–43; Ин. 3, 1–15). Благодетелен труд тех, которые здравыми соображениями разбивают взгромождаемую против истины Воскресения ложь. Читай и вооружайся этими соображениями; но при этом не ленись все больше и больше давать простора для входа в тебя силы Воскресения Христова. Чем больше будешь делать это, тем больше будешь дышать воздухом Воскресения, и тем безопаснейшим становиться от всех стрел вражиих, направляемых против этой истины. Спросишь, что же для этого надо? Ничего особенного: будь тем, чем должен ты быть по завету, в который вступил во святом крещении, которое есть наше воскресение. Оплевал ты сатану и все дела его? — и продолжай так себя держать в отношении к нему. Сочетался ты со Христом? — и пребудь с Ним. Дела тьмы и света явны. Бегай одних и прилежи другим. Но делай это без всяких уступок, даже малейших, чтобы нормою жизни твоей было следующее: нет общения свету ко тьме, Христу с велиаром.
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды правосла́вным Христиа́ном на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Вознесы́йся на Крест во́лею, / тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству / щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же, / возвесели́ нас си́лою Твое́ю, / побе́ды дая́ нам на сопоста́ты, / посо́бие иму́щим Твое́ oру́жие ми́ра, / непобеди́мую побе́ду.
Стихира в пятницу на вечерне, глас 8
Пресвятой Богородице пред иконой Ее «Живоносный Источник»
Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ река́ бо всем предтече́т,/ Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.
От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды/ Твоея́ благода́ти,/ приcнотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́тися, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.
Мысли Феофана Затворника:
(Дея.3, 1–8; Ин. 2, 12–22). Есть у святых отцов похвала некоторым лицам, славным по христианской жизни своей, состоящая в том, что они воскресли прежде общего воскресения. В чем же тайна такой жизни? В том, что они усвоили себе характеристические черты жизни по воскресении, как они указываются в слове Божием, и делали их качествующими в себе. Будущая жизнь представляется отрешенною от всего плотского: там не женятся, ни посягают, не будут там питаться мертвою пищею, и самое тело воспримут духовное. Итак, кто живет отрешенно от всего плотского, тот принимает в себя или возращает в себе элементы будущей по воскресении жизни. Дойди до того, чтобы в тебе замерло все плотское, и станешь воскресшим прежде будущего воскресения. Путь к этому указывает апостол, когда говорит: “поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти” (Гал.5,16). И удостоверяет, что этим путем наверное можно достигнуть чаемаго:”сеющий, говорит он, в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал.6, 8).
В субботу
Всем святым и за умерших
Апо́столи, му́ченицы и проро́цы, / святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии, / до́бре по́двиг соверши́вшии и ве́ру соблю́дшии, / дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су, / о нас Того́, я́ко Бла́га, моли́те, / спасти́ся, мо́лимся, душа́м на́шим.
Слава: Помяни́, Го́споди, я́ко Благ, рабы́ Твоя́, / и ели́ка в житии́ согреши́ша, прости́: / никто́же бо безгре́шен, то́кмо Ты, / моги́й и преста́вленным да́ти поко́й.
И ныне: Ма́ти Свята́я неизрече́ннаго Све́та, / а́нгельскими Тя пе́сньми почита́юще, / благоче́стно велича́ем.
Кондак всем святым, Глас 8
Я́ко нача́тки естества́ Насади́телю тва́ри, / вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, богоно́сныя му́ченики; / тех моли́твами в ми́ре глубо́це / Це́рковь Твою́, жи́тельство Твое́, / Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
Кондак заупокой, Глас 6
Со святы́ми упоко́й, / Христе́, / ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть / боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.
Стихира в субботу на малой вечерне, глас 2
Устна́ми чи́стыми/ по́йте со А́нгелы, челове́цы,/ Воскре́сшаго тридне́вно из гроб́а// и мир Совоздви́гшаго.
Мысли Феофана Затворника:
(Дея. 3, 11–16; Ин. 3, 22–33). Две у нас жизни, плотская и духовная. Дух наш как будто погребен во плоти. Когда, оживши благодатью Божиею, начнет он извлекать себя из сорастворения с плотью и являться в духовной чистоте своей, тогда он воскресает или воскрешает себя часть за частью. Когда же он всего себя исторгнет из этой связности, тогда исходит как из гроба в обновленной жизни, и, таким образом, дух становится, сам по себе жив и действен; а гроб плоти сам по себе мертв и бездействен, хотя то и другое в одном и том же лице. И вот тайна того, что говорить апостол: “где Дух Господень, там свобода” (2Кор. 3, 17). Это свобода от облежащего нетленный дух наш тления или от страстей, растлевающих естество наше. Этот дух, вступивший в свободу чад Божиих, то же, что привлекательно расцвеченный мотылек, выпорхнувший из своего клубочка. Вот его радужное расцвечение: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал.5, 22). Неужели подобная красота совершенства не сильна возбудить в нас соревнования?
В неделю 2-ю по Пасхе, Антипасхи
Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех воскресе́ние;/ дух пра́вый те́ми обновля́я нам,\ по вели́цей Твое́й ми́лости.
Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испыта́, Христе́ Бо́же;/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́,/ с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́:\ Госпо́дь еси́ и Бог мой.
Мысли Феофана Затворника:
(Дея.5, 12–20; Ин. 20, 19–31). “Господь мой и Бог мой!” воззвал св. апостол Фома. Ощущаете ли, с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что, кт
Сообщество туристов
33 туристических сервиса в одном месте
Популярные сервисы:
Поиск и покупка билетов: автобус, поезд, самолет
Расписания: автобусов, табло аэропорта Курумоч, поездов и электричек по ст. Самара
Отдых на природе: турбазы и санатории, поиск и бронирование
Аренда жилья : для командировок и путешествий (по-суточно: квартиры, дома, коттеджи)
Все о погоде: Климат Самары и области и прогноз погоды на 3 дня
Этот маршрут будет интересен в любое время года. Почитателям достопримечательностей и святых мест откроют свои двери церковь Святителя Николая и Храм Александра Свирского, где можно окунуться в купель и испить чудотворной водицы. Помолиться и положить цветы на могилку хранительнице села — блаженной старице Евгении. Храм и церковь выполнены в традиционном стиле Русской православия. Для любителей же паломнического туризма, которые хотят увидеть экзотику, рекомендуем посмотреть самый необычный Храм в мире. Это находится в Испании, Саргада Фамилия — Проход без очереди, т.к. можно взять виртуальную экскурсию, а так же традиционную экскурсию.
Любители природы смогут сполна насладиться красотой лучших Самарских мест. Подышать чистейшим воздухом Старобинарадского бора, искупаться в озере, побродить по оврагам в поисках грибов и ягод.
Фото. Табличка у въезда в село
Озеро Старый Утятник – первое место остановки, расположено слева от дороги. К озеру ведет грунтовая дорога до шлагбаума с предупреждающей табличкой.
Фото. Прейскурант цен
Если вы не собираетесь оставаться с ночевкой и ловить рыбу, машину можно оставить возле шлагбаума и пешком дойти до озера (не более 100 метров). Искупаться, покушать, осмотреть местность. Денег с Вас никто не попросит.
Фото. Озеро Старый утятник
Место удобное для пикника, оборудованное скамейками, столами и мангалами.
Фото. Территория возле озера
Перед въездом в село справа можно лицезреть карьер по добыче песка. Размеры его, конечно, не дотягивают до Сокского карьера, но полюбоваться есть чем.
Из истории села Старая Бинарадка: документальных данных об основании села и происхождении его названия не обнаружено. По местной легенде, некогда жили три брата мордвина Буян, Узюк и Бенарад. От них и пошли села Старый и Новый Буян, Узюково, Старая и Новая Бинарадка. По другой легенде, люди, переправляясь через Волгу начали заселять места на реке Курумоч. Несколько семей пошли вглубь леса в 10 верстах от села Курумоч и решили основать поселение. Вокруг было много леса, зверья, текла речка Бинарадка. Первые дома строили на самом высоком месте – на горе. Позже началось заселение другой стороны села. В основном, здесь жили мордва.
Въезжая в село, Вы попадаете на ул. Советская. Это центральная улица. На ней расположены: магазин, почта, администрация села и памятник участникам ВОВ. Табличка, установленная возле магазина, указывает направление к основным достопримечательностям села.
Фото. Указатель на ул. Советская
Конно – спортивный клуб «Прованс» является гордостью сельчан. Создан он совсем недавно, но слава о нем разноситься далеко за пределы села. Гости имеют возможность пообщаться с лошадьми, получить первые навыки верховой езды. По разработанному маршруту (около 30 км.) посетители, с опытным инструктором, верхом на лошадях отправляются знакомиться с достопримечательностями с. Старая Бинарадка.
Фото. Грациозное животное
Паломникам и просто верующим людям будет интересно посетить церковь Святителя Николая, которая была возрождена руками верующих в 2012 г.
Фото. Храм Св. Николая
Продолжая свой путь по ул. Советская, Вы непременно попадете к Храму Александра Свирского. Территория облагорожена трудами верующих. Над источниками построены срубы, построены трапезная, купальня. Паломники могут остановиться на некоторое время, помолиться в храме, отдохнуть, омыться в источнике, совершить трапезу. Не случайно, вот уже 15 лет, в день начала Петрова поста из Самары отправляется крестный ход в село Ташла к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед». Путь его лежит и через село Сарая Бинарадка.
Фото. Храм Александра Свирского
На краю села, в Старобинарадском лесу, спрятанный от людских глаз находится мужской монастырь во имя пресвятого Александра Невского. А неподалеку могилка блаженной девицы Евгении. 
Фото. Могила блаженной Евгении
Фото. Могила в лесу
Старобинорадский бор – самый большой в западной части Самарской области, он раскинулся на 10 тыс. гектарах.
Фото Старобинарадский бор
На его территории есть глубокие овраги, куда даже в знойный летний день не проникает луч солнца, настолько они глубоки, и растут там вековые сосны. В этих лесах много ягод, грибов и всякого зверя.
В лесных дебрях множество родников — не просто источник питьевой воды, это — живая нить, которая связывает нас не только с прошлым, но и с будущим. Не только жители близлежащих сел, но и Самарчане и Тольяттинцы едут за серебряной целебной родниковой водой.
Фото. Родник у дороге.
Много легенд и историй связано с озерами, окружающими село. По одной из них на озеро Бабаозг (Бабань) приходили молиться женщины, прося женского счастья.
Сейчас на озере местные предприниматели разводят гусей.