троицкий храм в задонске

Дышу Православием

О православии с любовью… Миссионерский портал. Здесь вы найдете множество ответов на самые разные вопросы о православии

ПОПУЛЯРНОЕ

Наши друзья

Задонск. Троицкий храм нуждается в помощи

Задонск. Троицкий храм нуждается в помощи

Троицкий храм был построен в 1884-1897 гг. как соборный храм Свято-Троицкого Тихоновского женского общежительного монастыря, именовавшегося в народе Скорбященским, и освящен 12 августа 1897 г. Архиепископом Воронежским и Задонским Анастасием (Добрадиным). Задонская странноприимница Матрона Наумовна Попова стала основательницей этой женской обители, немало похлопотав о ее открытии. К сожалению, старице, скончавшейся вскоре после благого известия, не пришлось лично заниматься устроением общины. Эти хлопоты взял на себя задонский соборный протоиерей Петр Алексеевский, бывший душеприказчиком Матроны Нумовны. На оставленный Поповой капитал, согласно ее завещанию, была выстроена церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», а также жилые и хозяйственные помещения. В день Успения Богородицы 1860 года епископ Воронежский Иосиф освятил новопостроенную церковь. Община стала именоваться «Тихоновскою общиною сестер милосердия». Основной обязанностью сестер было служение больным и бедным, прибывавшим в Задонск на поклонение святыням. 3 сентября 1869 года по разрешению Священного Синода в храм общины было перенесено тело основательницы Матроны Поповой и захоронено здесь в особом склепе с правой стороны Скорбященской церкви. А позднее в этом же склепе был погребен и скончавшийся 11 марта 1875 года протоиерей Петр Алексеевский. В течение 1869-70 годов вокруг территории общины была сооружена каменная ограда. А в 1879 году заложена была колокольня, строительство которой завершилось в 1881 году. Строение это, как и Скорбяшенская церковь, практически не сохранилось. Нижний ярус колокольни встроен в основной корпус Задонского хлебокомбината.

29 марта 1880 года указом Священного Синода «дом сестер милосердия» получил статус самостоятельной Тихоновской общины со странноприимным домом при ней. Торжественное богослужение по этому поводу было совершено в день памяти старицы Матроны — 17 августа 1880 года.

1 июля 1884 года была заложена новая церковь — во имя Живоначальной Троицы. Этот пятиглавый шатровой архитектуры храм сохранился до наших дней, являясь ныне городской церковью.

И наконец в мае 1888 года Священный Синод определил Тихоновскую общину возвести в монастырь с наименованием его Свято-Троицким Тихоновским Задонским женским монастырем со странноприимным домом при нем. А число монашествующих было определено так: «какое обитель по своим средствам в состоянии будет содержать».

Обитель, занимавшая некогда целый городской квартал, была упразднена в начале 20-х годов. Сначала ее здания достались детской колонии, а затем часть территории отошла под застройку, келейные корпуса отдали под квартиры, а в главном, привратном корпусе, снеся колокольню, устроили хлебозавод. В марте 1971 г. была сильная гроза. Молния ударила в купол, возник пожар, в результате которого сильно пострадали купола.

В 1972-73 гг. Троицкий храм отреставрировали и открыли для совершения богослужений. Известно, что в этом храме был рукоположен наш правящий архиерей — Преосвященный Владыка Никон. В 1976г. настоятелем в него был назначен священник Владимир Кондрачук. Здесь отец Владимир прослужил 27 лет, после чего был направлен в Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. С 2003 г. настоятелем храма был назначен иерей Георгий Пахомов.

Одна благочестивая женщина из с.Тюнино сохранила храмовую икону Спасителя из левого иконостаса Троицкого собора и вернула ее в уже открывшуюся церковь.

Эта икона известна как мироточивая и особо почитается прихожанами Есть в храме еще одна мироточивая и кровоточивая икона — это икона преподобного Серафима Саровского к которой также с благоговением относятся молящиеся.

Но больше всего прихожане чтут старинную икону Богородицы «Млекопитательница», которая находится в центральной части храма.

Икону Крещения Господня, что с правой стороны, в храм пожертвовал архимандрит Герман Чесноков из Троице — Сергиевой Лавры. Часть икон в Троицкий собор была взята из Успенской церкви г. Задонска, которая в то время была уже закрытой.

Сейчас в храме совершаются регулярные богослужения — в субботу, воскресенье и праздничные дни. В Задонске Троицкий храм единственный, где совершаются Таинства Крещения, Венчания, а также очное отпевание(с гробом), поскольку в мужском и женском монастырях эти требы согласно церковному уставу совершаться не могут.

В храме сформировалась дружная приходская община, которая следит за чистотой, порядком и благоустройством церковной территории. На богослужениях поет небольшой, но слаженный хор из местных певчих. Их стройное пение помогает создать в храме молитвенное настроение.

Третий год настоятелем церкви является иерей Георгий Пахомов. В город Задонск он переехал со своей семьей (матушка и двое детей) из Казахстана. Прихожане храма полюбили своего батюшку за благоговение к богослужению и внимательное отношение к ним.

Силами прихода в церкви ведутся небольшие ремонтные работы, но, к сожалению, расходы превышают доходы храма и нет возможности провести необходимую реставрацию. Практически полностью износилась отопительная система, протекает крыша и портится настенная роспись, осыпаются наружные стены храма. Нуждаются в замене оконные рамы в куполе и износившиеся полы во всех трех приделах.

Приход Троицкой церкви обращается ко всем с просьбой о посильной помощи и пожертвовании на нужды храма.

НАШИ РЕКВИЗИТЫ

399200, г. Задонск, Липецкой

области приход Троицкого храма
ИНН 4808002415

тек. счет 40703810835060100147

кор. счет 30101810800000000604

Плательщик: Задонское ОСБ 3827 г. Задонск

Банк плательщика:
Липецкое ОСБ 8593 г. Липецк
БИК 044206604 ОКОНХ 98700
КПП 480801001 ОКПО 34668608

Телефон настоятеля: 8 (920) 244 89 51

Источник

Троицкий собор в Задонске: история и наши дни

Имеет долгую и интересную историю. Это предшественник нынешнего Троицкого собора. Первые годы существования и основание связано с именем Матроны Поповой. Женщина решила посвятить свою жизнь богу, уверовала в свт Тихона. В эпидемию 1830-1831 гг. вместе с сестрами-единомышленниками начала ухаживать за больными тифом, заботиться о погребении усопших. Так началась история Троицкого собора.

История Свято-Троицкого Тихоновского женского монастыря

Как гласит предание, к ней во сне явился сам Тихон и предсказал, что на этом месте быть монастырю. Она загорелась этой мыслью, вскоре Матрону Попову возвели в сан и нарекли Марией, а на указанном участке создали женскую общину с церковью иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Определение статуса

До 1880 г. община существовала по факту, но не имела официального статуса. Место стало пристанищем для нуждающихся, бездомных, больных людей. Сестры занимались хозяйством, швейным промыслом. Одна из них написала письмо прокурору, где просила выполнить последнюю волю Марии — дать общине официальный статус. Примечательно, что они не просили финансирования из казны, а жили за счет благотворительности и собственного труда.

Но путь к признанию был нелегким: то общину хотели объединить с тюнинской; то не могли поладить между собой наместники; то Синод отказывал в признании. Камнем преткновения было и нежелание разрешать женской общине принимать странников мужчин: это могло породить толки среди людей.

Однако, 17 августа 1880 г. статус был получен. Вскоре при общине открылась богадельня, рукодельный класс, церковноприходская школа. По свидетельствам современников, Тихоновская женская община по укладу жизни и благонравственности ничем не уступала монастырям. В 1888 г. Синод дал официальное название “Свято-Троицкий Тихоновский женский монастырь со странноприимным при нем домом”.

Желающие стать монашками проходили длительный испытательный срок. Принимали только девушек не моложе 20 лет. Странников пускали на 3 дня, обеспечивали местом для сна, имущие часто были благотворителями, а неимущим давали скромное, но бесплатное питание. Умерших на иждивении хоронили за счет монастыря.

Община в годы революции и советской власти

Тревожные годы сильно сказались на жизни женского монастыря. Сначала часть построек были изъяты под гражданские нужды. А уже в 1920 г. власть решила выселить послушниц и монахинь, а сам монастырь лишить юридических прав и расформировать.

В 1922 г. изъяли все ценности, насельницам оставили сосуд, 2 креста и 2 книги Евангелия. А уже в 1929 г. начали репрессии: о. Иларион и монахиня Смарагда с насельниками были высланы в лагеря. Службы и любая деятельность, связанная с Богом, прекратились. В этом же году монастырь закрыли. Дальнейшая участь построек:

Частично отреставрировали храм и открыли для богослужений только в 1972 г.

Собор в наши дни

В 2007 г. завершилась капитальная реставрация, обновили даже роспись на стенах. В Троицком соборе можно повенчаться или креститься (что не позволено в женских и мужских монастырях). Богослужения проводят только по выходным и в праздники. В храм возвращена мироточивая икона Спасителя, долгие годы тайно хранящаяся у прихожанки. Находится на ул. Карла Маркса, 85.

Свято-Троицкий монастырь

Источник

Задонск. Троицкий собор бывшего Тихоновского Троицкого монастыря

Задонск. Троицкий собор бывшего Тихоновского Троицкого монастыря
Адрес: Задонск, ул. Горького
Годы строительства: 1884-1897
Архитектор: Александр Антонович Кюи
Стиль: Кирпичный стиль, неорусский стиль

Собор Троицы Живоначальной — православный храм Липецкой и Задонской епархии Липецкой митрополии. Расположен в городе Задонск Липецкой области.
До 1924 года Задонск был центром одноименного уезда в составе Воронежской губернии.
Из Задонских монастырей в 1888 году официальный статус последним получил Тихоновский Троицкий монастырь (по первому храму именовавшийся в народе «Скорбященский»). Монастырь этот возник из странноприимной женской общины, основанной нищелюбивой подвижницей Матроной Наумовной Поповой. Еще при жизни своей, закончившейся 17 августа 1851 года, старица Матрона начала хлопотать об устроении женской монашеской общины на принадлежавшем ей участке в северной части города. Через архимандрита Троице—Сергиевой лавры Антония удалось заручиться содействием в этом вопросе митрополита Московского Филарета (Дроздова). И вопрос был решен положительно. К сожалению, старице немного на то отпущено было времени. Хлопоты об устройстве монастыря взял на себя задонский соборный протоиерей Петр Алексеевский, бывший душеприказчиком Матроны Наумовны.
На оставленный Наумовой капитал, согласно ее завещанию, была выстроена церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте», а также жилые и хозяйственные помещения. В день Успения Богородицы 1860 года епископ Воронежский Иосиф (Богословский) освятил новопостроенную церковь. Община при ней стала именоваться «Тихоновскою общиною сестер милосердия». Основной обязанностью сестёр—насельниц было служение больным и бедным странникам, прибывавшим в Задонск на поклонение святыням.
3 сентября 1869 г. по разрешению Св. Синода в храм общины было перенесено тело основательницы — Матроны Поповой и захоронено здесь в особом склепе с правой стороны Скорбященской церкви. А позднее в этом же склепе был погребен и скончавшийся 11 марта 1875 года протоирей Петр Алексеевский.
В течение 1869-1870 годов вокруг территории общины была сооружена каменная ограда. А в 1879 году заложена была колокольня, строительство которой завершилось в 1881 году. Строение это, как и Скорбященская церковь, практически не сохранилось. Нижний ярус колокольни встроен в основной корпус Задонского хлебокомбината.
29 марта 1880 года указом Св. Синода «дом сестер милосердия» получил статус самостоятельной Тихоновской общины со странноприимным домом при ней. Торжественное богослужение по этому поводу было совершено в день памяти старицы Матроны — 17 августа 1880 года. 1 июля 1884 года была заложена новая церковь — во имя Живоначальной Троицы. Этот пятиглавый шатровой архитектуры храм, сохранившийся до наших дней, был выстроен по проекту Воронежского губернского архитектора Александра Антоновича Кюи. 12 августа 1897 года архиепископом Воронежским и Задонским Анастасием (Добрадиным) новопостроенный собор освящен был во имя Святой Троицы. А девятью годами ранее, в мае 1888 года Св. Синод определил Тихоновскую общину возвести в монастырь с наименованием его Святотроицким Тихоновским Задонским женским монастырем со станноприимным домом при нем. А число монашествующих было определено так: «какое обитель по своим средствам в состоянии будет содержать». Оглашение синодального определения состоялось 19 июня 1888 года.
Обитель багополучно просуществовала до 1917 года. Число насельниц перед революционным переворотом соcтавляло около 200. После революции для инокинь началось время гонений. Здания обители постепенно отбирались для нужд городского хозяйства, насельниц всячески притесняли. Весной 1929 года Свято-Троицкий Тихоновский женский монастырь в Задонске был окончательно закрыт.
Сначала здания достались детской колонии, а затем часть территории отошла под застройку, келейные корпуса отдали под квартиры, а в главном, привратном корпусе, снеся колокольню, устроили хлебозавод. В марте 1971 года была сильная гроза. Молния ударила в купол, возник пожар, в результате которого сильно пострадали купола. Сейчас на бывшей территории монастыря расположился хлебокомбинат, «Задонскгаз» и жилые дома. Лишь Троицкий собор, отреставрированный и открытый для богослужений в 1972-1973 годах, передан в распоряжение Церкви и является приходским храмом Задонска.
В 1974 году Успенский храм Задонска был закрыт, и православная община перешла в Свято-Троицкий соборный храм, куда была перенесена вместе с прочими святынями гробовая икона святителя Тихона, ныне находящаяся воВладимирском храме Рождество-Богородицкого монастыря.
В настоящее время Троицкий собор Задонска является памятником архитектуры и объектом исторического и культурного наследия (объект № 4800000270).

Источник

Троицкий храм Задонска

1831-1860 гг.
Деятельность жительницы г. Ельца Матроны Наумовны Поповой (1769-1851), давшей обет «служить Господу странноприимством бедных» (Никольский. 1911. Вып. 10. С. 185), способствовала основанию З. м. После исцеления у мощей свт. Тихона Задонского по благословению затворницы елецкого в честь иконы Божией Матери «Знамение» монастыря Мелании (Пахомовой) Попова поселилась близ задонского Сретенского мон-ря (см. Задонский в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь), чтобы «служить неимущим», приходившим к мощам свт. Тихона Задонского и свт. Митрофана Воронежского (Там же). Во время голода 1830 г. и эпидемии холеры 1831 г. Попова, почитавшаяся «за нищелюбие и попечение об убогих», вместе с присоединившимися к ней сестрами ухаживала за больными, добивалась места на кладбище для усопших, хоронила бесприютных, принимала подкидышей, воспитывала сирот. По преданию, во сне подвижнице явился свт. Тихон Задонский, к-рый, указав на север Задонска, сказал: «Вот место, где ты должна устроить монастырь!» (Таисия (Карцева). 1992. С. 146; Геронтий (Кургановский). 1889. С. 57).

Задонский Тихоновский во имя Св. Троицы мон-рь. Фотография. Нач. ХХ в.

1 апр. 1844 г. наместник задонского Богородицкого мон-ря архим. Иларий тайно постриг М. Попову в мантию с именем Мария в честь прп. Марии Египетской. По благословению свт. Воронежского Антония (Смирницкого) она завещала своему духовнику прот. Петру Алексеевскому и неск. десяткам сотрудниц «устроить на оставленном ею месте женскую общину, при коей была бы небольшая церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»». После кончины покровителя общины свт. Антония мон. Мария (Попова) обратилась к наместнику Троице-Сергиевой лавры архим. прп. Антонию (Медведеву). В июне 1851 г. через мон. Ангелину (Алтуфьеву) архимандрит получил ее предсмертное письмо с просьбой о помощи в строительстве храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Мон. Мария была погребена в усыпальнице задонского Богородицкого мон-ря; труды по учреждению при странноприимном доме общины продолжили ее сотрудницы.

До 1880 г. Тихоновская община сестер милосердия существовала фактически без официального признания. В нояб. 1851 г. одна из 40 сестер, С. Черных, писала обер-прокурору Синода Н. А. Протасову, что «пред своею кончиною старица завещала, чтобы ее благотворительное учреждение, которое существовало до сих пор частно, упрочено было утверждением от правительства, под наименованием «Тихоновского общества сестер милосердия», и имело при своем доме церковь во имя Скорбящей Божией Матери. Это общество не рассчитывает пользоваться никаким окладом от казны или от духовного начальства, но ожидает способов своего существования от провидения Божия, от доброй деятельности своих членов и от христианского милосердия ближних. Умершею Матроной Наумовною устроены тут разные здания, и приготовлен материал для новых построек» (Правдин. 1901. С. 9). Прошение Черных было принято благосклонно благодаря ходатайству митр. Московского свт. Филарета (Дроздова).

Святитель писал Протасову: «Должно признаться, что вхожу в чужое дело, представляя вашему сиятельству прошение Тихоновского общества сестер милосердия, около 40 лет существующего в Задонске без сего наименования и без законного утверждения, а ныне, по завещанию учредительницы Матроны Наумовой, ищущего законного утверждения. Если удостоены утверждения женские общежития, имеющие целью только собственную тихую и благочестивую жизнь сестер, то более достойно утверждения общежитие, которое к вышеозначенной присоединяет другую цель,- оказывать человеколюбие бедствующим ближним. И хорошо, что Тихоновское общежитие образовалось не по иностранным образцам, но в простоте духа православного и русского. Предвидится то затруднение, что общество cиe не имеет довольно вещественного обеспечения. Но cие затруднение, по моему мнению, разрешается тем, что общество в самом учреждении своем обязывается не требовать никакого пособия от государственной казны и от духовного начальства. Если оно будет действовать, как начало, в духе веры и упования на Бога, русская благотворительность поддержит его. А если бы случилось (от чего да сохранит Бог), что оно оскудеет, то от сего не будет затруднения начальству: члены общества, как не связанные пожизненным обетом, возвратятся в звания, которым принадлежат, и жизнь общества погаснет тихо, как тихо началась» (цит. по: Там же. С. 10).

В 1876 г. архиеп. Серафим направил представление в Синод о признании странноприимного дома «учреждением официально существующим, с наименованием его «Задонскою Тихоновскою женскою общиною с странноприимным при ней домом» и об укреплении за нею пожертвованных разными лицами недвижимых имений». Однако в прошении было отказано по следующей причине: «Существование странноприимного дома при женской общине с дозволением принимать в оный странников мужчин и с допущением ухода за ними со стороны сестер представляется не вполне согласным с характером одобренных Св. Синодом правил для женских общин и неминуемо может породить самые неблагоприятные в окружающем обществе толки и нарекания» (Там же. С. 19). 31 марта 1877 г. Синод обязал воронежское епархиальное руководство «войти с новым представлением относительно устройства сего дома», учитывая сделанные замечания. По получении согласия от жертвователей имений и земель архиеп. Серафим в марте 1878 г. возобновил прежнее ходатайство.

Указом Синода от 8 марта 1879 г. и резолюцией имп. Александра II от 29 марта 1880 г. странноприимный дом был переименован в «Тихоновскую женскую общину со странноприимным при ней домом». 17 авг. 1880 г. (в день кончины мон. Марии (Поповой)) состоялось торжественное открытие общины, викарий Воронежской епархии еп. Острогожский Филарет (Косинский) совершил Божественную литургию в Скорбященской ц. Со временем в общине были устроены богадельня, церковноприходская школа, рукодельный класс. Отчет 1887 г. наместника Богородицкого мон-ря архим. Прокопия, осуществлявшего надзор за жизнедеятельностью 140 странноприимниц, свидетельствует: «Тихоновская женская община ничем не отстает в образе монастырской жизни от других, более давних монастырей Воронежской епархии».

1888-1919 гг.
Решением Синода от 3 мая 1888 г. община была преобразована в «Свято-Троицкий Тихоновский женский монастырь со странноприимным при нем домом». Открытие обители состоялось 19 июня 1888 г., еп. Воронежский и Задонский Вениамин (Смирнов) в сослужении архим. Прокопия и др. совершил праздничную Божественную литургию. В 1891 г. в З. м. проживали 26 монахинь и 118 послушниц, в 1901 г.- 50 монахинь, 54 послушницы «по указу» и 79 находящихся на испытании. В сент. 1901 г. по собственному прошению игум. Порфирия была уволена на покой с проживанием в З. м. Новой настоятельницей стала попечительница жен. монастырской церковноприходской школы мон. Ангелина (Артёмова), к-рой пожилая игумения помогала в руководстве обителью до своей кончины в 1906 г. Принявшая схиму игум. Порфирия была похоронена в усыпальнице при Скорбященской ц. рядом с мон. Марией (Поповой) и прот. П. Алексеевским. 26 мая 1903 г. мон. Ангелина была возведена в сан игумении. После ее кончины (9 июня 1904; похоронена с юго-вост. стороны Троицкого собора) новой настоятельницей 10 сент. 1904 г. была утверждена мон. Виталия. При ней в 1908 г. в З. м. проживали 51 монахиня и 128 послушниц, духовником являлся иером. Нафанаил (в нач. 20-х гг. XX в. наместник задонского Богородицкого мужского монастыря). В 1910 г. в З. м. проживали 49 монахинь и 161 послушница, к 1914 г. число послушниц сократилось до 148.

Собор, возведенный по проекту воронежского губ. архит. А. А. Кюи, представляет собой типичный 5-шатровый храм в т. н. рус. стиле, имеет в плане форму креста. Согласно страховой оценке 1910 г., Троицкий храм «был покрыт железом и окрашен зеленой масляной краской, главы покрыты белой жестью и увенчаны вызолоченными крестами из красной меди. Полностью вызолоченный иконостас главного престола имел размеры: ширина 11,5 арш., высота пяти ярусов 18 арш.» (Там же. Л. 81). Иконостас выполнил Н. М. Сафонов «во фряжском стиле, на липовых досках, на золотом чеканном фоне, с эмалевыми каемками» (Схиигум. Порфирия. 1906. С. 629). С 3 сторон к собору примыкали каменные паперти.

В 1869-1870 гг. вместо плетеной изгороди с юж. стороны обители и вокруг странноприимного дома была построена высокая каменная ограда. В 1879-1881 гг. на месте зап. въездных ворот на средства благотворителей возведена каменная 4-ярусная колокольня с 12 колоколами. В нач. XX в. в З. м. находились кирпичный трапезный корпус с сенями (1869, в 1893 надстроен 2-й этаж), полутораэтажный настоятельский корпус (1876), 2-этажный деревянный на каменном фундаменте дом для богомольцев (1880) и 2-этажный дом для церковноприходской школы и рукодельного класса (1880), 2-этажный сестринский корпус, просфорная (1890-1896), деревянный дом на каменном фундаменте (1900), 2-этажный сестринский корпус с 12 кельями (1909), а также деревянный, обложенный кирпичом дом священника с мезонином и террасой (1873), др. деревянный дом священника, дом диакона (1893). 6 окт. 1891 г. в З. м. открылась церковноприходская жен. школа, в которой через несколько лет обучалось 100 учениц (ГА Воронежской обл. Ф. 84. Оп. 1. Д. 1953. Л. 24-25 об.). Школа располагалась на 2-м этаже бывшего странноприимного дома (1880). Преподавателем и законоучителем в кон. XIX в. был свящ. Виктор Семёнов. С 28 авг. 1891 г. учителями состояли послушницы мон-ря М. Богородицкая и А. Попова. С 9 нояб. 1899 г. при школе действовал класс, в котором 12 девочек обучались рукоделию, в т. ч. золотому шитью, изготовлению ковров.

В монастырской школе хранился образ свт. Тихона Задонского 1788 г., написанный по просьбе Иакова Машонова (копия, выполненная после канонизации святителя, находилась в Скорбященской ц.). Святитель изображен в фелони, митре и омофоре. «На иконе довольно близко воспроизведены некоторые части облачения, в котором был погребен свт. Тихон. Вероятно, художник или сам был очевидцем этого погребения, или пользовался при работе какою-нибудь подробною записью о нем. Только митра на иконе изображена цвета темно-зеленого, с синими финифтяными образками на ней, а значится в описании пунцового цвета. Из других подробностей одежды свт. Тихона на иконе Машонова обращают на себя внимание красноватые туфли, поверх серых чулок. Они напоминают те «коты», в каких ходил святитель. Лицо на иконе не похоже на обычный иконный тип его, ни на известные портретные изображения: черты лица крупнее, волосы на голове и в бороде гуще и пышнее, лицо вообще более полное. Нельзя не отметить сходство с описанием, данным митр. Евгением (Болховитиновым). Руки святителя молитвенно воздеты пред Владимирской иконой Божией Матери, лежащей на аналое. Пред иконой изображен подсвечник с 7 горящими свечами» (Введенский. 1911. Вып. 10. С. 11-15).

Особенности устава
Согласно правилам, составленным в 1880 г. епархиальным начальством для новоутвержденной жен. общины, в обитель принимались сестры всех сословий не моложе 20 лет «по предварительном испытании». Насельницы «по очередному назначению начальницею» должны были наблюдать «за чистотою и порядком в странноприимном отделении, за доброкачественностью приготовляемой пищи и за поведением приходящих, доставляя им возможное спокойствие и удобство». Грамотные сестры по очереди читали Свящ. Писание и жития святых «для желающих слушать». Странники принимались в обитель на 3 дня, селились в отдельных помещениях, обеспечивались трапезой (горячее блюдо, каша, хлеб, квас). Имевшие свои средства пользовались бесплатно только помещением, а неимущие получали бесплатное питание. Заболевших богомольцев, за которыми сестры осуществляли уход, расселяли в «особых» комнатах, обеспечивая им «особый» стол (Никольский. 1911. Вып. 10. С. 193). Покидавшим обитель странникам выдавалось пособие, умершие погребались за счет мон-ря.

Сестры также изготавливали ковры, одеяла, шили церковные облачения, повседневную жен. одежду для нужд неимущих странниц, занимались «золотою рисовкою» на шелковых и др. материях, плели кружева.

Ежедневные богослужения в З. м. совершались постоянным причтом, определенным для Скорбященской ц. еще в 1872 г.: сначала священником и диаконом, впосл. 2 священниками и диаконом.

Материальное положение
Община и странноприимный дом существовали на пожертвования частных благотворителей. С 1843 г. общиной, а позже З. м. сдавался в аренду одноэтажный деревянный дом (РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 251. Л. 91-93). В 1851 г. в собственности сестер находилась территория площадью ок. 0,5 га, включившая земли 2 пожертвованных земельных участков близ задонского Богородицкого мон-ря. В 1859 г. архиеп. Иосиф докладывал в Синод, что община не имеет «твердой материальной базы», сестры «содержатся. привозимою провизиею от доброхотных дателей»; cтранноприимный дом имел 1,5 дес. земли с постройками, 4 дес. огородной земли. В 1860 г. помещица Землянского у. Н. Коровкина передала сестрам 50 дес. земли в с. Стегаловка Елецкого у. Орловской губ., а помещица Е. Мальцева купила для странноприимного дома землю с садом (Правдин. 1901. С. 14-15). С 1863 г. при сельце Матюшкине Задонского у. находился монастырский хутор с кирпичными службами, амбаром, конюшней и ригой (в 1913 построен дом с 8 комнатами и кухней). К 1870 г. от соседних землевладельцев и землепашцев в виде пожертвований З. м. получал до 5 тыс. пудов ржаной муки, до 50 четв. пшена и др. Подобных «непокупных продуктов» хватало на нужды общины и призреваемых (Никольский. 1911. Вып. 10. С. 192). В пользу странноприимного дома жена ген.-майора Н. Коровкина пожертвовала еще 30 дес. земли; крестьянин И. Печёнкин передал общине права на 10 дес. пахотной земли близ с. Яблонова Задонского у.; елецкая помещица Палицына купила для общины дом с фруктовым садом, в к-ром до 1873 г. проживала начальница общины; по ходатайству игум. Порфирии в 19 верстах от Задонска в пользование мон-ря был отведен участок в 93 дес. 600 кв. саж., на котором построили неск. домов.

Всего к 1891 г. З. м. принадлежали 8,4 дес. усадебной, 1,6 дес. садовой, 59,8 дес. пахотной земли, 1,4 дес. сдавалось в аренду. В хозяйстве имелись 10 рабочих лошадей и 20 коров, использовался труд 2 наемных рабочих. К 1911 г. З. м. владел 7 дес. 952 кв. саж. усадебной земли в Задонске, 130 дес. пахотной земли, 99,5 дес. леса в 12 верстах от Задонска, ок. 150 дес. различной по назначению земли, пожалованной благотворителями (мещанами К. и М. Добычиными, Авчинниковыми, прот. П. Алексеевским, заштатным диаконом задонского Успенского собора К. Львовым, вдовой М. Бремель, надворной советницей В. Акатовой). На окраине Задонска мон-рь построил ветряную мельницу «о двух поставах».

Капитал странноприимного дома к 1860 г. составлял 2738 р., но «необходимости к нему обратиться не возникло, благодаря помощи благотворителей» (Геронтий (Кургановский). 1889. С. 62), к 1868 г.- 4536 р., к 1876 г.- ок. 5 тыс. р. В 1879 г. странноприимный дом содержался на проценты с 9 тыс. р. основного капитала и на средства от обработки 139 дес. земли. К 1887 г. денежные доходы от «экономических статей», продажи сестринского рукоделия и пожертвований достигали 10 тыс. р. в год. На счетах хранилось ок. 12 тыс. «запасного капитала».

1919-2008 гг.
В 1919 г. часть зданий З. м. была изъята для организации приютов и проживания гражданских лиц, а монастырь лишен прав юридического лица. «Докладная о Скорбященском монастыре» задонского квартирного подотдела сообщала: «Корпус, в котором помещается 80… отряд, которым заняты каретный сарай и 4 амбара; 3 корпуса в 18 комнат заняты приютами; 2 дома заняты 126 квартирами частных лиц; 2 корпуса заняты 150 монахинями, из которых престарелые требуют ухода» (ГАЛО. Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 11. Л. 5-6).

В 1922 г. в Задонске происходило изъятие церковных ценностей. 25 марта член подкомиссии по изъятию ценностей сдал в Воронежский губфинотдел конфискованные у З. м. «4 ризы с икон, три столовых ложки, 1 ломаную лампаду, 13 пластин, 2 яичка, 1 венчик от иконы весом 1 фунт 87 золотн.» (ГА Воронежской обл. Ф. 18. Оп. 1. Д. 399. Л. 59 об.). 11 апр. 1922 г. на заседании Задонского УИК у «Скорбященского женского монастыря» решено было изъять 18 икон, 5 лампад, кадило, 3 Евангелия в оправе, серебряные кресты и др. Всего 12 апр. было изъято 13 фунтов 87 золотников серебра. Насельницам оставили лишь сосуд, 2 креста и 2 Евангелия.

Богослужения продолжали совершаться в Троицкой ц., к-рая стала духовным центром Задонска. После того как осенью 1922 г. викарий Воронежской епархии еп. Задонский Иоанн (Болховитинов) примкнул к обновленцам, насельники задонского Богородицкого монастыря, оставшиеся верными Патриарху Всероссийскому св. Тихону (Беллавину), могли совершать богослужения лишь в Троицкой ц. За этим храмом с 1923 г. был закреплен иеродиак. Иларион. По воспоминаниям задонского старожила А. Г. Дмитриева, во Владимирский собор верующие приходили для того, чтобы приложиться к святыням и поучаствовать в выносе раки с мощами святого, а на праздничные богослужения собирались в Никольской ц. или в Троицком храме бывш. монастыря (Ркп. // Архив авт.). Насельницы З. м., как и большинство из задонского монашества, поддержали управлявшего Воронежской епархией еп. Алексия (Буя), осудившего «Декларацию» 1927 г. Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского). Еп. Алексий неоднократно посещал З. м.

17 апр. 1929 г. Троицкий храм (ошибочно названный в нек-рых документах Скорбященским) значился как приходский (Там же. Л. 180-181). В 1929 г. служивший при храме о. Иларион вместе с мон. Смарагдой и группой насельников задонского Богородицкого мон-ря был осужден на 5 лет лагерей с конфискацией имущества. О репрессивных мерах по отношению к др. насельницам неизвестно. После 11 июня 1929 г. Троицкий храм был закрыт. С 1938 г. на территории З. м. находился детский дом «Комсомолец». В 1941-1942 гг. из-за близости фронта была разобрана до нижнего яруса колокольня. В 50-60-х гг. в монастырских постройках, включая остатки колокольни, разместились городской хлебокомбинат, квартиры, в Троицкой ц.- склад. В нач. 1972 г. решением Липецкого облисполкома Троицкий храм был отремонтирован, открыт для богослужений и стал называться соборным приходским храмом Задонска.

Православная Энциклопедия
под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Т. 19, С. 504-508

Источник