Учение о девяти видах энергии

Имея эти сведения, можно сформулировать кратко смысл и цель жизни согласно даосской трациции: соединяя Небо и Землю взрастить энергию Человека. То есть, под руководством шен (Духа) преобразовать энергию ци (Земли) в творческие энергии любви дзин. С тем, чтобы Дух мог максимально выразить и проявить свой потенциал на физическом плане.

Внимательный читатель уже наверняка заметил в этой схеме отражение тройственного строения Вселенной, которое так или иначе прослеживается во многих религиях и учениях. Это и христианская Троица, и Брахма-Шива-Вишну в индуизме и т.д.

1-й уровень, Ци-Ци. Самый грубый уровень. Энергия ци-ци умеет только заполнять предоставленный ей объем, как вода. Не имеет ни собственного осознания, ни собственных устремлений. Может являться в лучшем случае «топливом» для существования на физическом плане. Человек, в жизни которого преобладает энергия ци-ци, ведет в общем-то животный уровень существования и живет по законам наполнения. Основные его цели сводятся к поесть, поспать и получить примитивные чувственные наслаждения.

2-й уровень, Ци-Дзин. Это энергия ци, которая уже подчиняется командам и потоки которой управляемы. Ее можно направить, например, в тот или иной участок тела. Человек, живущий в основном на втором энергетическом уровне, уже проявляет в жизни некие устремления, не связанные напрямую с физическим существованием. Он, может быть, имеет какое-то хобби вроде пения или рисования. Это еще не творчество в истинном смысле (потому что он пока не пишет сам песни и не создает сюжеты для своих картин), но он уже ценит красоту и понимает, что в жизни есть вещи важнее физических удовольствий.

Неподвластная времени энергия дзин не стареет, и ее имеет смысл накапливать. Например, старенький сухонький мастер боевых искусств легко справляется со своими молодыми, пышущими здоровьем, учениками, потому что хоть у него и мало ци по сравнению с ними, его дзин в полном порядке.

Про энергию 5-го уровня Дзин-Дзин можно сказать еще, что это первое по-настоящему важное достижение человека, и оно переходит в следующие воплощения, формируя там благоприятные условия для продолжения дальнейшей эволюции.

7-й, 8-й и 9-й уровень: Шен-Ци, Шен-Дзин и Шен-Шен. Говорить об этих уровнях не буду, потому что мало что знаю о них и боюсь обмануть. Да и можно ли вообще говорить о них словами? Пожалуй, что на наших текущих уровнях восприятия просто невозможно понять или представить особенности и действие этих видов энергии. Да и реальная работа с ними не входит в задачи жизни в физическом мире для большинства людей сейчас.

Комментарии (20)

Я вот с недоверием отношусь к подобным призывам, где предлагается отказаться от всего материального, заманивая обещаниями вечного счастья. Лично мне нужно нечно более практичное. Как найти счастье и полноту жизни в повседневных делах, здесь и сейчас. Но, кому-то, может, подходит и такой путь, чистого служения. Тогда лучше уходить в монастырь и там сосредотачиваться на духовных целях, чтобы материальное не отвлекало.

Хорошая статья! Смотрю давно уже написана, но и сейчас ее бы хорошо развешивать на каждом столбу! Для «слепых котят» и для «крутых», как Лиса Алиса, готовых «подорваться на минном поле». Интересно, как Путь? Руки ноги целы?

Я только увидела в ссылке одного из сообщений слово Лексашов и поняла что я пройду мимо)))

Да,все УЧЕНИЯ друг друга стоят, но не надо с ними в ряд ставить лексашовское псевдоучение. там ничего кроме подмены понятий.

Удачи Вам в поисках. Может, Вы где-то и найдёте то учение, которое идеально подойдет именно Вам.

Мы вроде как и хотим учиться, но желаем делать это на своих условиях. То учение нам не подходит, это не подходит. Нам подавайте «такое же, но с перламутровыми пуговицами».

Может быть кто-нибудь знает книги, в которых излагаются практики для достижения уровней?

Чем можно побороть темноту и искушения? У тьмы множество лиц и орудий, чтобы ввергнуть во тьму даже сильного духом, а что нужно взрастить в себе, чтобы не попасть в эту ловушку? Как исправить положение, если ты крепко «заболел» болезнями нынешней цивилизации( блуд, игромания, шопоголизм, духовные лжеучения и т.д.) но хочешь освободиться. Тварюшки запросто тебя не отдадут. Будут водить как бычка на привязи по замкнутому кругу с иллюзией «духовного роста» и «освобождения». Может быть тебе мои вопросы покажутся банальными, но для многих это может быть ключом к лучшей жизни. А если напишешь об этом статью, будет очень полезно.

Я даже не знаю где искать. Мне кажется все кругом обман(((

Источник

Цигун. Теория. Энергетическая структура человека — даосская философия

Концепция ци является базовой для всей внутренней традиции ушу.

Так как Ци не имеет точного соответствия в русском языке, то предполагает несколько значений: внутренняя энергия, воздух, дыхание, прана, жива, пневма и даже настроение. Так или иначе, речь идёт об энергетической субстанции, которая наполняет наш организм. Важнейшим качеством Ци является то, что она может растрачиваться (например, при тяжёлой изнурительной работе или болезнях), восполняться (через дыхательные и медитативные упражнения, правильный образ жизни, определённое питание), приходить в состояние дисбаланса и вредить организму (при гневе, любых сильных чувствах и переживаниях), угнетаться (при долгом сне или, наоборот, отсутствии сна, переедании). Порой, когда человек чувствует то, что обычно именуется «упадком сил», в китайской традиции может быть объяснено через термины «недостатка Ци» или «угнетения Ци». Любая болезнь, таким образом, вызывается дисбалансом Ци в той или иной части человеческого организма.

Важнейшей задачей тайцзицюань и цигун является приведение Ци в состояние покоя и гармонии.

По традиционным представлениям часть Ци циркулирует по определённым каналам или меридианам в теле человека (цзинь-ло), другая часть может находиться «под кожей» или в конкретных органах, например, печени, сердце, лёгких и т.п. В идеальном состоянии Ци свободно циркулирует без малейших задержек, однако в случае болезни или какого-то недомогания возникают так называемые «задержки» в свободной циркуляции Ци (ду ци). Это может быть обусловлено как любым заболеванием, так и излишним психическим напряжением или переутомлением.

Занятия тайцзицюань и цигун способны устранить дисбалансы различного типа в циркуляции Ци.

Однако это невозможно сделать раз и навсегда. Обычно в течение дня человеку приходится испытывать стресс: необходимость выполнять работу, связанную с принятием сложных решений, физические нагрузки, даже неправильное или излишнее питание могут надолго вызвать закупорку Ци. Так возникает внутренний дискомфорт, чувство неоправданной тревоги, нервозность, потеря внимания. Дисбаланс может быть вызван также и общением с некоторыми людьми, способными оказывать негативное воздействие на ваше состояние.

Таким образом, необходимо регулярно повторять «восстановительные» комплексы упражнений тайцзицюань и цигун.

Например, утром занятия этим комплексом «заряжают» организм перед рабочим днём, вечером вновь приводят внутреннее Ци в состояние покоя.

Налаживается правильная циркуляция Ци не столько за счёт визуального представления «потока» Ци в организме, сколько за счёт правильных, расслабленных позиций и строго определённой последовательности движений. В этой простоте — огромное преимущество. Ощущение циркуляции Ци придёт однажды самой собой — его не следует искусственно стимулировать, поскольку можно вызвать неправильное ощущение, никак не связанное непосредственно с циркуляцией Ци, и подсознательно закрепить его. Концепция Ци достаточно сложна для восприятия, поскольку в процессе циркуляции происходят определённые трансформации самой внутренней энергии. Ци, в частности, соединяется с «семенем» (цзин) и духовной субстанцией(шэнь), приобретает различные качества, омывает разные части и органы тела. Для более глубокого понимания нам потребуются ещё два важных понятия, связанных с энергией Ци — Ши и Сю.

Ши означает полноту или избыток энергии, что в большинстве случаев вызывает такие симптомы Ян, как воспаление, острая боль и лихорадка.

Сю означает истощение или недостаток энергии и проявляется в симптомах Инь: озноб, хроническая боль и отёки.

С помощью упражнений в Цигун можно устранить избыток или недостаток энергии Ци и привести её в равновесие в различных меридианах и соответствующих им органах. Благодаря этому укрепляется здоровье, улучшается самочувствие и отодвигается старость. Постепенно в процессе занятий Ци приобретает абсолютную чистоту. И за счёт этого оздоравливается и преобразуется весь организм человека.

В даосской традиции рассматривают три основных «энергетических» центра (верхний, средний и нижний), называемых даньтянь.

Управляющий канал (Ду май), который проходит от копчика по позвоночнику через макушку и заканчивается на верхнем нёбе. Он управляет всеми Янскими каналами.

Функциональный канал (Жэнь май), который проходит от промежности по передней средней линии тела и заканчивается на кончике языка. Он управляет всеми иньскими каналами. Вместе каналы Ду май и Жэнь май, посредством их замыкания, которое производится касанием кончика языка верхнего неба, образуют систему замкнутой циркуляции, называемой Малый Небесный Круг (Сяо Чжоу Тянь). Циркуляция Ци (эликсира бессмертия) по Малому Небесному Кругу является одной из важнейших практик в Даосской традиции.

Центральный Срединный канал (Чжун май), «Великая небесная ось», начинается в промежности и проходит внутри тела по центральной оси, через все три даньтяня и заканчивается на макушке в точке байхуэй. Срединный канал иногда называют Пронизывающим. Именно по этому каналу душа выходит из тела.

Используя канал Чжун май, мы можем осуществить великое единство трёх сил — Неба, Земли и Человека. Результат приведёт к Истинному глубокому пониманию себя, окружающего мира и своего места в нем, а также позволит обрести как духовное просветление, так и реализовать своё высшее предназначение.

Сравнение чакр с даньтянями: и те, и другие — тонкоплановые энергетические структуры. Коренное отличие заключается в их функциональном назначении.

Чакры — это вихревые образования в организме, предназначенные исключительно для передачи энергии вовне.

Дяньтяни же, как гениально определили даосы, служат совсем для другой цели — накопление различных видов энергии.

Нижний даньтянь — находится внутри тела на уровне точки цихай, которая расположена примерно на ширину 3–4 пальцев ниже пупка. Именно она является «передней дверью» в нижний котёл, потому её название переводится как «море ци». «Задней дверью» нижнего даньтяня является точка минмэнь, которая располагается на пояснице прямо напротив пупка. Название этой точки переводится как «дверь жизни», и она напрямую связана как с самим даньтянем, так и с почками. Нижний даньтянь тесно связан с физической реальностью, поэтому его доминирующая функция отвечает за физиологическое состояние человека. Если он содержит мало энергии или же слабую, инертную Ци, то физическое здоровье нарушается и возможны заболевания внутренних органов. Также этот энергетический центр является фундаментальной опорой для среднего и верхнего даньтяня, и поэтому работа с ним должна быть досконально правильной, поскольку «чем лучше основа, тем выше может быть построено здание». Поэтому на начальном уровне занимаются выстраиванием и формированием правильной целостной структуры даньтяня, выполняют «запечатывание для прекращения утечек», дабы энергия не рассеивалась, а также трансформируют обычный даньтянь в алхимический центр. Эта трансформация обычного даньтяня в алхимический является важным этапом в практике нэйдань (внутренней алхимии), поскольку создание эликсира (пилюли) бессмертия невозможно в обычном состоянии этого энергетического центра. Здесь можно привести такой пример: вскипятить воду можно и на обычной плите, но вот расплавить руду не получиться, поскольку для этого нужно доменная печь. Так и здесь, во время практики, после трансформации нижнего даньтяня он приобретает новые более совершенный свойства, его «мощность» увеличивается, и в нём становится возможным формирование и выплавление нового, более высокого качества энергии — одухотворённого эликсира. В дальнейшем этот эликсир используется для питания нашего Изначального Духа (Юань Шэнь) и пробуждения Истинной Природы. Именно в нижнем даньтяне производят сплавление энергий Инь и Ян.

Средний даньтянь — находится внутри тела в грудной клетке, примерно на ширину 3-х пальцев выше солнечного сплетения. Именно средний даньтянь управляет эмоциональной сферой человека и работа с ним играет важную роль в умении контролировать эмоции, чувства и желания. Также он отвечает за нашу личную силу. В начальных методах совершенствования Сердечной Природы (Сингун) работа со среднем даньтянем играет очень важную роль, поскольку от его правильного функционирования зависит взращивание добродетельных качеств (Дэ), что позволяет раскрыть средний даньтянь, и проникнуть в сферу Изначального Духа, поэтому его ещё иногда называют «дверь в Небо«.

Верхний даньтянь — находится внутри черепной полости и на физическом уровне включает в себя шишковидную железу (которая отвечает за духовное зрение), гипофиз, гипоталамус, таламус. Верхний центр отвечает за умственные способности и интуицию, а также играет очень важную роль в духовном развитии человека. Из всех трёх даньтяней верхний имеет самую сложную структуру и состоит из девяти особых центров называемых «дворцами». Практическая работа с девятью дворцами является очень сложной и тонкой, поэтому её изучают только на высших уровнях внутренней алхимии. Да и в целом, любая работа с верхним центром требует филигранной работы и глубокого понимания происходящих процессов, чтобы можно было реализовать необходимый результат и избежать отклонений. Активизация верхнего даньтяня позволяет на физическом уровне активизировать спящие участки головного мозга, а также расширить границы своего восприятия, а, следовательно, и понимания Мироздания. Верхний центр также является «домом Изначального Духа» (Юань Шэнь), а это означает, что пробудить и раскрыть нашу Сердечную Природу через взаимодействие и работу с ним будет наиболее правильным и оптимальным.

Если нижный даньтянь заполнен изначальной Ци, и в нём выплавлен эликсир, а средний даньтянь раскрыт посредством взращивания истинных добродетельных качеств (Дэ), тогда эликсир сможет подняться вверх по центральному каналу (Чжун Май) в верхний даньтянь и взрастить наш Изначальный Дух, позволяя ему раскрыть все свои свойства. С верхним даньтянем связаны также девять уровней Мудрости, которая проявляется, когда мы питаем Юань Шэнь изначальной Ци в состоянии глубокого Покоя.

Источник

Четыре вида жизненной энергии

Часто мы говорим: «У меня совсем нет сил». Или: «Энергии не хватает, подзарядиться бы!»

Где же находятся наши батарейки? Как можно их подзарядить?

Запаситесь ручкой и бумагой, прежде чем читать дальше!

Давайте рассмотрим сначала уровень жизненной энергии как нечто целое. Задайте себе вопрос: «По шкале от 1 до 10 насколько я сейчас полон сил?» (где 1 — не могу ни рукой, ни ногой пошевелить; 5 — хожу, что-то делаю, живу, но без особого энтузиазма; а 10 — я не хожу, я летаю!) Дальше можно поспрашивать себя: а что я могу начать делать прямо сейчас, чтобы повысить наполненность энергией? Лучше записать то, что приходит в голову.

А сейчас представим, что есть несколько видов энергии.
И их можно изобразить в виде пирамиды. Давайте с ними познакомимся.

Первый, базовый уровень — физическая энергия. Это основное, фундаментальное, самое главное, на что нужно обратить внимание. Что нужно нашему телу? Достаточное количество сна, качественное питание, много движения и отдых, расслабление. Прежде всего необходимо наполнить себя физической энергией. Восполнять ее. Спать, много и активно гулять и тренироваться, принимать пищу вдумчиво, освоить методы релаксации. Да, это очень простые и банальные вещи. Но без них говорить о других видах энергии просто нет смысла. Спросите себя снова: а насколько (по шкале от 1 до 10) я прямо сейчас чувствую себя на физическом плане? Запишите, какие маленькие шаги к оптимальному уровню физической энергии можно сделать прямо завтра?

Второй уровень — эмоциональная энергия. Оптимистическое, беззаботное, легкое и расслабленное состояние, ощущение вдохновения или беспокойство, тревога, недовольство, раздражительность и апатия — что вы чувствуете прямо сейчас? Каков уровень радости в вашей жизни? И как можно шаг за шагом повышать его каждый день? Пишите, пишите, не откладывайте!

Третий уровень — интеллектуальная энергия. Когда хорошо телу, когда радостно на душе, тогда и соображать легче, так ведь? Чувствуешь ясность ума, можешь концентрироваться на цели — всё дается проще, решения принимаются легче, и вообще живётся веселее. На другом конце шкалы — поверхностность, забывчивость, неразборчивость, полная пустота в голове или ощущения вязкого студня. Совсем не творческое состояние. Какова острота вашего ума сейчас? Как бы вы оценили её? И как можно «накачать» свою интеллектуальную энергию? Каким будет первый шаг к еще более ясному уму? Зафиксируйте его письменно.

Четвертый уровень — энергия духовная. Обширная, глубокая, сильная тема. На голодный желудок, невыспавшийся, злой, унылый человек вряд ли будет размышлять о высоком. Высокий уровень духовной энергии — это понимание жизненных ценностей и принципов и их выражение. Ясность Цели, видение Пути. Осознание смысла жизни и собственной значимости — это уникальный источники энергии, которые разжигают энтузиазм, концентрацию и уверенность в своих силах. Насколько наполненной вы ощущаете свою жизнь? Прямо сейчас? Какое то небольшое изменение, которое продвинет вас к Жизни, наполненной Духом? Запишите, что придёт на ум.

Вот так можно разложить энергию на составляющие, проанализировать каждый из четырех ее видов, поисследовать, как можно повысить удовлетворенность в каждой сфере: физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной — и сделать это!

Желаю вам интересных открытий в этом удивительном исследовании!

А на вебинаре «Четыре вида энергии» мы делаем это вместе — исследуем, продумываем первые шаги к наращиванию внутренней силы и делимся идеями. Приглашаю!

Источник

Учение о видах энергии в китайской философии и их влияние на жизнь человека

Китайская культура как одна из самых древних и развитых культур. Учение китайской философии, человек как сгусток трех видов космической энергии Цзин, Ци и Шэнь. Энергии Инь и Ян и их влияние на жизнь человека. Роль энергий в китайской философии.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

Учение о видах энергии в китайской философии и их влияние на жизнь человека

Китайская философия сложна и удивительна. Учения, возникшие тысячи лет назад, остаются уникальными до сих пор. Китайская медицина считается одной из самых лучших в мире и представление людей о строении организма действительно поражает. Нам порой тяжело понять, когда внутри у нас не органы, мышцы, сосуды, а энергии, которые тем или иным образом влияют на работу определенного органа, а иногда и жизни человека.

Китайская философия становится очень популярной в настоящее время, все больше и больше людей начинают ее практиковать. И интерес к ней не угасает до сих пор. Цивилизации Востока во многом остаются непознанными, а узнать, как живут люди там, как они видят и представляют мир, очень увлекательно, хотя и не всегда для нас понятно.

Я считаю тему очень актуальной, потому что интерес к Китаю возрастает, и удивительное мировоззрение этих людей оставляет только восхищаться ими. Думаю, люди Востока дают много поводов нам подумать, осмыслить и понять себя совершенно с другой стороны, о которой мы возможно даже и не подозреваем.

Согласно китайской философской традиции человек является сгустком трех видов космической энергии:

Неподвластная времени энергия дзин не стареет, и ее имеет смысл накапливать. Например, старенький сухонький мастер боевых искусств легко справляется со своими молодыми, пышущими здоровьем, учениками, потому что хоть у него и мало ци по сравнению с ними, его дзин в полном порядке.

Энергия ци подразделяется на:

1. вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму;

Восприятие китайской философией человека имеет ряд особенностей:

· не дает четкого понятия человека, пытается вникнуть в сущность человека путем создания и изучения его образа;

· начинает отсчет человеческой жизни не с момента рождения, а с момента зачатия;

· не исключает человека навсегда из системы человеческих отношений после его смерти.

Не только в Китае издревле замечено, что решительно все, приближаясь к своему пределу, обретает противоположные качества. В тот момент, когда Ян достигает своего пика, в его сердце образуется частица Инь. Разные виды энергии также могут быть «иньскими» или «янскими», холодными или горячими.

При появлении проблемы составляющие инь и ян могут переживаться последовательно и сопровождаются сильными эмоциональными переживаниями. К эмоциям инь относятся состояния страха, тревоги, обиды, беспомощности, неуверенности, бессилия, безнадежности и т.д. К эмоциям ян относятся состояния гнева, раздражения, ярости, злорадства, торжества и т.д. Энергия ци переживается как ощущение покоя, уверенности, силы, спонтанности.

Обычно в каждый конкретный момент времени переживается одна из полярных энергий; другая в этот момент вытеснена в подсознание. Затем может произойти переворот, после которого осознанно переживается другая полярность.

Эти процессы хорошо описаны в китайской традиции, где с полярными энергиями ян и инь связываются философские категории дух и материя. Полярным энергиям предшествует неполярная, целостная энергия ци, пребывая в которой дух и материя не отделены друг от друга и потому непрерывно обмениваются информацией[3].

Ци движется из области с высоким потенциалом к области с низким потенциалом; благодаря такой особенности все внутренние системы естественным и автоматическим путем приходят в равновесие.

При усиленной циркуляции ци мы часто ощущаем тепло и жар, но это тепло не есть собственно энергия Ци. Существует совершенно иной тип ци, который движется внутри организма, питая клетки, поддерживая их работоспособность и даже «ремонтируя» повреждения[1].

Если мы рассмотрим Инь Ци и Ян Ци внутри и с точки зрения человеческого тела, то нам придется изменить свой базис оценки. К примеру, остаточная Человеческая ци умершего человека (гуй ци, или «ци привидения») слаба в сравнении с ци живого человека. Следовательно, «ци привидения» является Инь, тогда как у живого человека она Ян.

— каждое из них стремится подавить другое;

— борьба и взаимное превращение инъ и ян являются источником любого движения, развития, изменения и преобразования;

— нарушение гармонии и равновесия между инь и ян ведет к нарушению всякого движения и развития;

— ян превращается в ци (функцию), инь образует форму (структуру)[2].

Таким образом, «Инь» и «Ян» обладают свойствами как противоположности, так и единства. Будучи противоположными по своей сути, они порождают друг друга, образуя единство. Так или иначе, обычный человек воспринимает мир дуально, есть субъект (сам человек) и объекты, которые его окружают. И эта дуальность есть ни что иное как все те же «Инь» и «Ян». Целью даосской практики является постижение своей «Изначальной Природы», которое возможно через достижения «Одного» (Единого), что означает исчезновение двойственности и достижения целостного Единства со всем Мирозданием на всех уровнях, от самого грубого, до самого тонкого.

3.Роль энергий в китайской философии

Рис.2 Взаимодействие первостихий

китайский философия энергия ци

Я чувствую, что этот реферат оставил глубокий отпечаток, и надеюсь, что продолжу изучать и в дальнейшем премудрости китайской философии и познавать мир вокруг себя таким необычным способом.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Характерные черты китайской философии. Анализ основных национальных учений Древнего Китая. Суть долголетия, виды космической энергии, составляющие человека. Идеи даосизма и принципы конфуцианства. Китайское видение мира и окружающей действительности.

реферат [20,1 K], добавлен 27.03.2013

Уникальность философии и религии Китая. Особенности развития философии, формирование китайской философской школы и ее разновидностей. Философские, религиозные и идеологические основы конфуцианства. Роль даосизма в китайской культуре и понятие «дао».

реферат [26,9 K], добавлен 14.11.2010

Философия, ее смысл, функции и роль в обществе. Основные идеи истории мировой философии. Бытие как центральная категория в философии. Человек как главная философская проблема. Проблемы сознания, учение о познании. Духовная и социальная жизнь человека.

курс лекций [158,7 K], добавлен 06.02.2011

Становление и периодизация китайской философии. Классификация философских школ Сымом Танем. Краткая характеристика древнего даосизма, принцип естественного бытия и наслаждения жизнью Яна Чжу. Философия древнего конфуцианства. Воззрения школы легистов.

реферат [32,5 K], добавлен 12.11.2009

контрольная работа [35,2 K], добавлен 04.11.2010

Источник