успенский собор в галиче
Успенский собор (Галич)
Первое упоминание в летописи Успенского собора (храм Святой Богородицы), связанно с захоронением в нем в 1187 г. князя Ярослава Осмомисла. Другие письменные источники рассказывают о короновании королевича Коломана на короля Галичины в 1215 г. Точной даты возведения и разрушения Успенского собора нет.
Исследователь И. Пеленский в 1911 г. сделал пробные раскопки около Успенской церкви в Крилосе. Но окончательно фундамент собора обнаружила лишь 25 июля в 1936 г. экспедиция, которой по благословению митрополита Андрея Шептицкого руководил археолог Ярослав Пастернак.
Два года подряд экспедиция проводила раскопки, и только солнечным июльский днем 1936 года лопата рабочего Д. Михальчука натолкнулась на массивную стену из тесаных каменных блоков. Это был первый след фундамента древнего кафедрального собора княжеского Галича. Фундамент собора имеет размеры 32,5х37,5 м., что на полтора метра по ширине и длине меньше самого большого киевского храма Святой Софии. По богатству убранства и размерам он не уступал ни одной самой выдающейся святыне того времени.
Фундамент собора состоит преимущественно из грубо обработанных блоков, стены — из тесаных блоков алебастра и известняка. Множественные находки архитектурных деталей и скульптурного декора дают нам представление о виде величественного собора. Входы в храм украшали порталы, во внешнем декоре применялись зубчатые фризы, полуколонны с капителями, карнизы.
Внутренняя часть собора также была украшена парадно и продуманно. Пол Успенского собора был вымощен плитами из алебастра и песчаника в сочетании с керамическими плитками, украшенными рельефными изображениями растений и фантастических животных.
Судя по фрагментам штукатурки и следам фресок, храм внутри имел росписи. В притворе храма, во время раскопок в 1937 г., Ярослав Пастернак обнаружил каменный саркофаг с останками князя Ярослава Осмомисла.
Большинство ученых придерживаются мнения, что собор был построен во время правления Ярослава Осмомисла до 1157 г.
Древние соборные рукописи, которые сохранились до наших дней — Евангелие 1144 г. и Евангелие 1164 г. — доказывают, что при соборе существовала библиотека и мастерская для переписывания книг. В этот комплекс входила и «школа Осьмомисла», о которой упоминают древнерусские летописцы.
После монголо-татарского нашествия в 1241 г., когда Даниил Галицкий начал строить новую столицу, Успенский собор стал быстро приходить в упадок. В последний раз летописец вспоминает храм в 1254 г., а в письменных источниках он фигурирует еще в начале ХІV в.
Крылос. Успенский собор
Первое упоминание галичского собора в летописи относится к 1187 г., когда князя Ярослава Осмомысла погребли «во церкви святыя Богородицы» [ИЛ, 6695]. Постройка храма была, вероятно, осуществлена в 40-х пли 50-х гг. XII в. и, возможно, связана с организацией в Галиче самостоятельной епископии. Последнее упоминание храма относится к началу XIV в. Собор был, по-видимому, разобран в XVI в. при строительстве новой церкви. С 1936 по 1939 г. на территории городища в с. Крылос (древний Галич) производились раскопки храма (Я. Пастернак). От древнего здания сохранились фундаменты, а в южной и восточной частях — небольшие участки нижних рядов кладки наземных стен (табл. 10). Раскопанные остатки были вновь открыты в 70-х гг., законсервированы и надложены новой кладкой.
Успенский собор — большой четырехстолпный трехапсидный храм с галереями, проходящими с трех сторон. Основное здание (без галерей) имеет ширину приблизительно 21 м, длину 30—31 м. Общий размер (с галереями) по фундаменту: ширина 32.4 м, длина 37.5 м, азимут 100°. Величина сторон подкупольного квадрата около 7 м. Судя по най¬денным при раскопках двум блокам от колонн, подкупольные столбы, видимо, были в плане круглыми. На внутренних стенах храма колоннам отвечали плоские пилястры с профилированными базами. Северный участок западной стены значительно толще, чем остальные стены; очевидно, здесь размещалась лестница на хоры. Угловые западные и восточные членения галерей были выделены в самостоятельные помещения. Снаружи стены здания имели цоколь и членились плоскими лопатками.
Стены Успенского собора были сложены из камней разных сортов, в основном из алебастра и известняка. Наружные поверхности их выполнены из хорошо отесанных блоков, а середина заполнена битыми камнями на растворе. Размеры блоков различные: длина чаще всего около 58 см, ширина 40 см. Раствор в стенах гипсовый, очень прочный, пепельно-серого цвета. Толщина стен 1.4—1.5 м. Фундамент храма — слабо обработанные блоки известняка, лежащие на растворе худшего качества, чем в стенах, с большим количеством песка. Глубина фундамента более 2 м в средней и южной частях здания; значительно глубже он в северной части. Ширина фундамента гораздо больше ширины стен — около 2.25 м. В нижней части стен непосредственно на фундаменте обнаружены пустоты от деревянных брусьев-связей, имевших прямоугольное сечение.
В центральном нефе и западной галерее частично сохранились куски пола из каменных плит. Кроме того, при раскопках храма найдены поливные керамические плитки; среди них — несколько фрагментов с рельефным орнаментом. В 1955 г. в 100 м к западу от здания был раскопан завал поливных керамических плиток, очевидно выброшенных из собора. Плитки были двух типов: гладкие и с рельефным орнаментом (отмечено 12 вариантов рисунка). Судя по фрагментам штукатурки с остатками фресок, собор был внутри расписан. Обнаружены многочисленные фрагменты каменной резьбы, свидетельствующие о том, что храм имел богатое скульптурное убранство. Встречены детали аркатур, тонкие колонки, базы и карнизы, кронштейны в виде человеческих и звериных масок, куски архивольтов. От покрытия здания уцелели куски свинцовых листов толщиной 2 мм. В западной галерее почти напротив входа находился каменный саркофаг, погребение в котором обычно связывают с именем Ярослава Осмомысла.
Пастернак Я. Старий Галич. Краків; Львів, 1944, с. 82—131; Малевская М. В., Раппопорт П. А. Декоративные керамические плитки древнего Галича. — Slovenska archeologia, Bratislava, 1978, XXVI-1, s. 87—91.
Свято-Успенский Паисиево-Галичский монастырь – память о чудотворной иконе и монашеском подвиге
Женская обитель под Галичем – одна из 18 ныне существующих в Костромской области, и одна из самых старых. Она была основана еще в середине XIV века. Обитель расположена на возвышенности среди полей, и от нее открывается великолепный обзор городских кварталов Галича и большого Галичского озера. В наши дни этот монастырь отреставрирован и ежедневно принимает паломников и туристов.
Содержание:
История основания монастыря
Старинный город Галич появился на Костромских землях в 1159 году. Он был основан Юрием Долгоруким, как укрепленный пункт, призванный охранять северо-восточные границы Ростово-Суздальского княжества. В середине XIII века город и его окрестности получили статус самостоятельного княжества, и первым галичским князем стал брат Александра Невского – Константин Ярославович.
Свято-Успенский Паисиево-Галичский монастырь с высоты птичьего полёта
Примерно в середине XIV века с юга от города был основан мужской монастырь. Деревянную церковь и кельи для иноков поставили на возвышенном месте – горе Краснице. Это были вотчинные земли, принадлежавшие боярину Иоанну Овину, который был набожным человеком и выстроил обитель за собственный счет.
Общий вид Свято-Успенского Паисиево-Галичского монастыря
После смерти боярина монастырю покровительствовал его зять Иоанн Ярцов, который в конце жизни получил монашеский постриг под именем Иона. Затем ктитором обители был его сын – Дмитрий. А заболев, Дмитрий перед смертью завещал монастырю все свои вотчинные земли.
Святой Паисий
История костромской обители тесно связана с жизнью почитаемого христианами преподобного Паисия Галичского. Когда и где родился святой и в каком возрасте принял монашеский постриг не известно. Сохранились сведения, что в 1385 году он появился в мужском монастыре под Галичем и поначалу проходил здесь иноческие послушания. Паисий работал пекарем, колол дрова и проводил уборку монастырской территории. Со временем за большое усердие и смирение он был рукоположен в иеродиаконы, чуть позже стал иеромонахом, а потом – игуменом.
Вход в Свято-Успенский Паисиево-Галичский монастырь
В то время обычным делом были распри между московскими и галичскими князьями за право владения землями. Часто эти споры перерастали в конфликты и даже вооруженные столкновения. Паисий не вмешивался в дела светских правителей, считая, что всякая власть – от Бога. Однако, игумен прикладывал много усилий, чтобы примирить князей и избежать кровопролития.
Со специально изготовленным списком иконы Успения Богоматери Паисий отправился в Москву к великому князю Василию II и митрополиту Ионе. В знак благодарности за переданную икону Паисию была вручена охранная грамота, в которой наместникам князя в Галичских землях предписывалось всячески защищать монастырь и способствовать его процветанию. А самого Паисия московский митрополит возвел в сан архимандрита.
Святые ворота Свято-Успенского Паисиево-Галичского монастыря
История монастыря с XVII по XX век
К сожалению, чудотворный образ, обретенный благодаря боярину Овину, обитель утратила. Историки считают, это могло произойти в Смутные времена или при пожарах. Поэтому в начале XVIII века написали новую икону, и она заняла почетное место в иконостасе главного монастырского храма. В XVIII, XIX и начале XX веков эта икона служила объектом постоянного паломничества.
Слева направо: церковь Троицы Живоначальной и собор Успения Пресвятой Богородицы
С приходом советской власти старая галичская обитель оставалась действующей. Однако, в 1919 году ее закрыли. И хотя монашеская братия была распущена, в обоих храмах до начала 1930-х годов еще шли богослужения для прихожан. После того, как в стране началась активная антирелигиозная кампания, церковные службы здесь запретили. Помещения монастырского собора переоборудовали под инкубатор. А Троицкую церковь сделали складом для дров, предварительно разрушив все ее главы. Ограду вокруг территории разобрали на кирпич и уничтожили старое кладбище.
В 1970-е годы в бывшей обители произошел большой пожар, который едва не погубил старинные церкви. В конце XX века все окончательно забросили, и оба храма год за годом разрушались все больше и больше.
Собор Успения Пресвятой Богородицы
В начале 1994 года было принято решение возродить на территории женскую православную обитель. Спустя год, специалисты-археологи провели возле старинных храмов раскопки. Их результаты удивили всех. Под спудом собора находились останки преподобного Паисия. Когда вскрыли место их хранения, оказалось, что, кроме маленькой части левого предплечья, костных останков больше нет. Зато на грунте проявлялся четкий отпечаток лица Паисия, а также его архимандритского жезла. Первую церковную службу здесь удалось провести 5 июня 1997 года – в день, когда христиане празднуют память святого Паисия Галичского.
Храмы и постройки на монастырской территории
Самым древним строением в обители является живописный двухстолпный собор Успения Богоматери, построенный между 1642 и 1646 годами. Это прекрасный памятник храмовой архитектуры XVII века. Центральная глава Успенского собора заметно крупнее боковых. Все пять глав имеют выразительное шлемовидное завершение и окрашены в серебристый цвет. К трехабсидному основному объему пристроена невысокая шатровая колокольня.
Кроме того, на монастырской территории существуют сестринский и игуменский корпуса, ограда со Святыми вратами и постройки для хозяйственных нужд. Для приезжающих сюда паломников создана гостиница.
Современное состояние и режим посещения
В наши дни женская обитель действующая, и здесь проживает 9 насельниц. Монастырские строения хорошо отреставрированы, а территория благоустроена и открыта для паломников и туристов. Фотографировать внутри монастыря можно только с разрешения настоятельницы. Внутрь собора пускают только во время проведения богослужений. С 2004 года здесь хранится старинный список с почитаемой иконы Успения Божий Матери, который до этого находился в Галиче. Ежегодно в день Паисия Галичского традиционно проводится большой крестный ход.
Как добраться до монастыря
Обитель стоит на южной окраине старинного города Галич, в селе Успенская слобода, по адресу – ул. Успенская, 11. Это место расположено в 1,3 км южнее галичского железнодорожного вокзала.
От автовокзала в Костроме или галичской автостанции до обители ходит междугородний автобус. Ехать нужно до остановки «Успенская слобода».
Если добираться на автомобиле, то из Костромы нужно ехать через Судиславль. Затем, не доезжая Галича, повернуть с автотрассы Р100 налево – на Фоминское. От поворота до монастыря – 1,5 км.
Поездка на такси от центра Галича до обители занимает 15-20 минут. Кроме того, от галичского железнодорожного вокзала до монастыря за полчаса можно дойти пешком.
Успенский собор (Галич)
Успенский собор — один из крупнейших православных соборов Киевской Руси, находившийся в городе Галиче, столице Галицкого и Галицко-Волынского княжеств. С XII века был кафедральным собором Галицкой епархии, а с XIV века Галицкой митрополии.
Содержание
Летописные упоминания [ | ]
Разрушение здания [ | ]
Исследования [ | ]
Князь Роман Мстиславич по утверждению автора Суздальской летописи был похоронен в храме, что частично опровергает Александр Головко.
В 1936—1939 годах на территории городища в селе Крылос, где располагался детинец Галича, производил раскопки храма Ярослав Пастернак. От Успенского собора сохранились фундаменты, а в южной и восточной частях — небольшие участки нижних рядов кладки наземных стен. Раскопанные остатки были вновь открыты в 1970-х годах, законсервированы и надложены новой кладкой.
Архитектура [ | ]
Белокаменный Успенский собор был большим четырёхстолпным трёхапсидным пятинефным храмом с галереями, проходящими с трёх сторон. Его основное здание без галерей насчитывало в ширину 21 м, в длину — 30—31 м. Общий размер (с галереями) по фундаменту: ширина 32,4 м, длина 37,5 м, азимут 100°. Величина сторон подкупольного квадрата около 7 м. Судя по найденным при раскопках двум блокам от колонн, подкупольные столбы, видимо, были в плане круглыми. На внутренних стенах храма колоннам отвечали плоские пилястры с профилированными базами. Северный участок западной стены значительно толще, чем остальные стены, что может свидетельствовать о размещении здесь лестницы на хоры. Угловые западные и восточные членения галерей были выделены в самостоятельные помещения. Снаружи стены здания имели цоколь и членились плоскими лопатками.
Стены Успенского собора были сложены из камней разных сортов, в основном из алебастра и известняка. Их наружные поверхности были выполнены из хорошо отёсанных блоков, а середина заполнена битыми камнями на растворе. Размеры блоков различные: длина чаще всего около 58 см, ширина 40 см. Пепельно-серый гипсовый раствор в стенах был очень прочным. Толщина стен составляла 1,4—1,5 м. Фундамент храма — слабо обработанные блоки известняка, лежащие на растворе худшего качества, чем в стенах, с большим количеством песка. Глубина фундамента более 2 м в средней и южной частях здания, значительно глубже он в северной части. Ширина фундамента гораздо больше ширины стен — около 2,25 м. В нижней части стен непосредственно на фундаменте обнаружены пустоты от деревянных брусьев-связей, имевших прямоугольное сечение.
В центральном нефе и западной галерее частично сохранились куски пола из каменных плит. Кроме того, при раскопках храма найдены поливные керамические плитки; среди них — несколько фрагментов с рельефным орнаментом. В 1955 году в 100 метров к западу от здания был раскопан завал поливных керамических плиток, очевидно выброшенных из собора. Плитки были двух типов: гладкие и с рельефным орнаментом (отмечено 12 вариантов рисунка). Судя по фрагментам штукатурки с остатками фресок, собор был внутри расписан. Обнаружены многочисленные фрагменты каменной резьбы, свидетельствующие о том, что храм имел богатое скульптурное убранство. Встречены детали аркатур, тонкие колонки, базы и карнизы, кронштейны в виде человеческих и звериных масок, куски архивольтов. От покрытия здания уцелели куски свинцовых листов толщиной 2 мм. В западной галерее почти напротив входа находился каменный саркофаг, погребение в котором обычно связывают с именем Ярослава Осмомысла.
Попытки восстановления [ | ]
Галич. Бурштын
Долго я обдумывала и прикидывала, что написать о Галиче. Предполагалось, что столице Галицко-Волынского княжества придется посвятить большой обстоятельный рассказ, пестрящий историческими ссылками и богатый описанием множества интереснейших событий. Однако, начав изучать историю Галича и подыскивая информацию о его намного менее, чем представлялось, многочисленных достопримечательностях, я столкнулась с явным дефицитом фактов и запечатлевшихся в истории событий.
Галич. Вид на башню замка
Сейчас это небольшой безликий городок, в котором не почувствовала я ни цельности, ни особого уникального духа, а ведь когда-то это был огромный цветущий город, населенный чрезвычайно густо для тех времен – 15 тысяч жителей! Издревле эти земли населяли люди. В разное время здесь находили археологические артефакты еще времен каменного века. Селились здесь и трипольцы, и черняховцы, и многие другие народы, от которых не осталось следа в истории – только осколки глиняных горшков да пожелтевшие кости.
Макет древнего Галича
Во времена исторически более обозримые селились здесь славянские племена дулебов, белых хорватов и склавинов, позже к ним примешались угры. Первые упоминания о городе встречаются с 898 года в свитках венгерского летописца. Небольшое селение располагалось на месте нынешнего предместья Галича, села Крылоса, аккурат возле речной переправы. Потом земли вокруг юного Галича вошли в состав мощного объединенного государства Киевская Русь. Под ее крылом Галич два столетья расцветал и набирался сил, и к моменту угасания некогда сильного государства смог составить конкуренцию Киеву.
Ярослав Осмомысл (реконструкция по костям черепа)
Ряд харизматичных и талантливых правителей (Володмирко Володаревич, сын его Ярослав Осмомысл, Роман Мстиславович и Данила Романович Галицкий) позволил Галицкому княжеству первым отделиться от конфедерации русских княжеств и выйти из состава распадающейся Киевской Руси. В 1097 году на знаменитом Любецком съезде князей общим решением Галич и прилежащие земли передали в правление потомкам князя Ростислава Владимировича, внука Ярослава Мудрого. Так образовалось отдельное Галицкое княжество.
На старой фотографии
Володмирко Володарович
(Володмирко в свою очередь был сыном одного из князей Ростиславовичей. Братья правили землями Западной Украины, доставшимися им после смерти Мстислава Изяславовича. Володмирко получил Звенигород; Василько княжил в Требовльском княжестве, куда входило Подолье, Буковина и восточное Прикарпатье; Рюрик Ростиславович княжил в Перемышльских землях. Помните историю об ослеплении Василька Требовльского? Его еще спасал брат его Володар. Так вот Володар-то этот и приходился Осмомыслу дедом.
Руины замка на старых фото
Сохранились еще кое-какие источники, упоминающие о родственниках Осмомысла. «Плач Ярославны» из Слова о полку Игоревом» знаете? Это плакала Анна Ярославна, дочь Ярослава Осмомысла. О самом князе в «Слове. » говорится уважительно: «Ты, галицкий князь Осмомысл Ярослав, высоко ты сидишь на престоле своем златокованом! Подпер Угорские горы полками железными, заступил ты путь королю, затворил Дунаю вороты, бремена через облаки мечешь, рядишь суды до Дуная, гроза твоя по землям течет, ворота отворяешь ты Киеву, стреляешь в султанов с златого престола отцовска через далекие земли».
Князь расширил границы княжества аж до устья Дуная, территории нынешней Молдовы. Он правил в Галиче с 1153 по 1187 годы. При нем в Галиче построили белокаменные палаты, грандиозные храмы и надежные укрепления. Строительная техника была своеобразной, отличавшейся, скажем, от строек Приднепровья: основным материалом служили местные белые
известняки, камень клали на бутовый фундамент, блоки подгонялись с виртуозной точностью. Пол украшался орнаментом из мелкой плитки, стены оформляли мозаиками, изображавшими животных, птиц, грифонов.
Панорама Галича на старом фото
Неповторимые черты построек выделили местное зодчество в отдельную Галицкую архитектурную школу, характеризующуюся сочетанием романского и византийского стилей, основывавшихся на местных строительных традициях. К сожалению, подавляющее большинство уникальных Галицких построек погибли в огне междоусобных распрей и татарских набегов. До наших дней сохранился только небольшой храм Пантелеймона 12 века в селе Шевченково (или Старый Станислав), которое примыкает к Галичу.
Панорама Днестровских берегов
Храм сохранился, вероятно, благодаря тому, что долгое время в нем был католический костел св. Станислава – поляки переделали церковь для своей паствы и неплохо ухаживали за ней. Несмотря на то, что храм пережил несколько пожаров и сильно пострадал во время Первой Мировой, древняя кладка святыни сохранилась до самой кровли. Помимо характерных для русского зодчества огромных крестообразных в плане храмов, в Галиче возводилось множество небольших «семейных» однонефных церквей и базилик. Сам Осмомысл лично был инициатором закладки нескольких церквей.
Реконструкция Успенского собора
В одной из них – в Успенском соборе 11 57 года постройки, он и был похоронен. Умирая, он выдал огромную сумму денег для раздачи милостыни нищим. Слуги раздавали пожертвование целых три дня, такая это была невообразимая сумма! Фундамент Успенского собора был обнаружен в прилежащем селе Крылосе в 1936 году археологом Ярославом Пастернаком. Собор был главным храмом Галича, здесь находилась кафедра митрополита. Храм был разрушен еще в 1241 году ордами Батыя.
Его руины существовали еще пару столетий, а потом их, похоже, разобрали. Там же в каменном саркофаге обнаружили останки Ярослава Осмомысла.
Старые фото
1936. Археологическая экспедиция Ярослава Ивановича Пастернака. Во время этих самых раскопок были исследовны фундаменты Успенского собора и обнаружены останки Ярослава Осмомысла
По костям черепа была осуществлена реконструкция облика славного князя. Останки сейчас сохраняются во Львове, однако я читала, что их собираются торжественно вернуть и перезахоронить в Галиче. Рядом с раскопом древнего фундамента Успенского собора относительно недавно возвели его реконструкцию, повторяющую основные черты храма, погибшего еще в древности. Успенский собор связан не только с именем Осмомысла – здесь дважды происходила церемония «вокняжения» Данилы Галицкого: в 1208 и 1239 годах, здесь же в 1215 году короновали «короля Галицкого» Коломана, венгерского королевича-узурпатора.
Церковь Рождества Христова
Размерами собор был огромен по тем временам – 37,5 на 32,4 м; больше в то время была только София Киевская, да и очертаниями Галицкий храм очень напоминал ее. Читала, что собор планируют реконструировать и полностью воссоздать. Вообще на территории древнего Галича обнаружены фундаменты 10 церквей времен Галицкого княжества. В Крылосе сейчас создан музей «Древний Галич», но мы его, к сожалению, не успели посетить – солнце садилось быстро.
Располагался Галич на перекрестке путей, ведущих в Средиземноморье и Причерноморье, с Запада соседствовали Галицкие земли с Польшей и Румынией. Город, лежавший возле важнейших торговых путей, кроме того, располагался недалеко возле прикарпатских месторождений драгоценной соли. Выгодное положение, с одной стороны, способствовало торговле и развитию города, а с другой, делала Галич лакомой приманкой для агрессоров всех видов и мастей. Не способствовали спокойной жизни и сами Галицкие бояре: они то призывали к правлению князей-соседей, то свергали их с дракой и погромами. Словом, обильно кровушкой пропиталась Галицкая земля.
Данило Галицкий
Конец боярской смуте положили два князя – Роман Мстиславович, объединивший Галицкое и Волынское княжества, и Данила Романович, его сын. Первого в летописях упоминают, как удачливого полководца, хитрого дипломата и разумного администратора. Этот князь пользовался большим авторитетом среди своих подданных и зарубежных соседей. Роман Мстиславович учавствовал в сражениях гвельфов и гибеллинов на стороне последних, он выступал сторонником династии Гогенштауфенов. Сын его Данило, прозванный Галицким, был смелым и решительным полководцем. Путь его к княжескому престолу был тернист и опасен.
А здесь черпают гравий
После смерти отца Данило с матерью и братом Васильком долгое время вынуждены был скрываться в Венгрии, так как Галицкий трон захватили потомки Осмомысла, а потом и венгерский королевич Коломан. Только когда Данило повзрослел, отцовский ему удалось вернуть отцовское княжество. Он женился на дочери Торопецкого князя Мстислава Удалого Анне; Мстислав Удалой добыл в боях с венгерским королевством Галич, который после долгих споров и конфликтов все-таки передал зятю. Лишь в 1229 году Данило Романович стал полновластным правителем Галицкого княжества. Споры за престол и нападения других претендентов продолжались до 1245 года. В боях с врагами княжества и со своими соперниками Данило за несколько лет объединил свои земли, значительно укрепил свое государство и расширил его границы. Князь получил признание у западных стран и даже был коронован в 1253 г Римским Папой Иннокентием Четвертым.
Галич на старых гравюрах
Галицкая ратуша, до наших дней не сохранившаяся
Галицкий замок
Именно австрияки дали название своим новым владениям на Западной Украине по имени летописной столицы – провинция Галиция. В 1385 году город Галич был перенесен на несколько километров в сторону, к подножью горы Крылос. Почти в то же время на горе стали строить каменный замок на месте старого деревянного. На месте старого Галича остались одни руины, которые со временем занесло песком, да и крестьяне времени не теряли: застроили площадь бывшей столицы своими одноэтажными домишками. Обнаружены остатки древнего города были только в 30-е годы 20 века.
План реконструкции
Точная дата строительства Галицкого замка не известна. Заложил его не то Казимир Великий, не то литовский князь Витовт. Точно неизвестно, когда увенчала верхушку горы и Екатерининская оборонная церковь. Известно, что замок пережил несколько крестьянских восстаний, осаду татар в 1621г и разрушение казаками Хмельницкого в 1649 году.
По окончанию казацкой войны замок отремонтировал и перестроил староста Анджей Потоцкий, выделивший для этого 42 тысячи злотых; работами руководил итальянец Франсуа Корразини. В 1676 году замок взяли турки под командованием Ибрагима Шайтан-Паши; гарнизон под руководством Лаховского сдал его практически без боя. Захватчики ограбили замок и взорвали его стены. И опять постройки отремонтировали. Правда, неподалеку вскоре заложили новый город Станислав (нынешний Ивано-Франковск), поэтому Галич приходил все в больший упадок. Замок опустел, его стены стали разбирать, используя камни для постройки зданий в Станиславе.
Еврейское кладбище
Кенаса
Скорбные развалины еще долго возвышались на горе над городом. Так закончила свою историю некогда самая большая в Галиции фортификация. От церкви и замка до наших дней дожили только остатки стен и груды камней. Реставрация замка началась в конце прошлого века. Современные строители воссоздали по старым рисункам оборонную башню и часть стены с деревянной галереей. Судя по плану строительства, нарисованному на стенде возле крепости, будет восстановлена и церковь. Башню теперь видно издалека, она очень украшает Галицкие холмы. Мы увидели симпатичную башню с дороги, приближаясь к главной площади. Перед этим нам пришлось долго идти по дырявому мосту через реку Днестр.
Старые фото
Машину, естественно, пришлось оставить на противоположном берегу, так как мост «на ладан дышит», в нем зияют дыры, через которые видно мерно катящиеся воды Днестра. Для того, чтобы рассмотреть поближе замок, нам пришлось карабкаться высоко на гору. Мой спутник, немилосердно посмеиваясь надо мной, проделал это без труда, а вот я задыхалась, как старый пекинес. Поднимаясь к Галицкой крепости, я поняла, что пора «слазить» с Кремлевской диеты, иначе мне не будет хватать сил передвигаться и по менее пересеченной местности. На горе мы изучили результаты реконструкции, при ближайшем рассмотрении имеющие весьма «декоративный» вид.
Галич на литографии по рисунку Наполеона Орды
Снизу, с дороги крепость имеет более романтичный вид. Здесь продолжает работу бригада строителей, вертится бетономешалка, все опутано проводами. Слева от реконструированных построек виднеются почерневшие остатки старинной кладки. Неподалеку почему-то стоит милицейская машина, в которой жует бутерброд молоденький старшина. Завидев нас, он смущенно прячет свой нехитрый ужин и судорожно пытается проглотить то, что уже запихал в рот. Милиционер тщетно пытается придать своей отчаянно покрасневшей физиономии важный вид, прямо таки сочувствую ему. Вот неудобно-то как – не дали покушать стражу порядка. Вокруг машины крутятся две тощие и довольно нахальные кошки. Они бегут к нам, задрав хвосты и ласково щурясь – явно рассчитывают на угощение, а угостить-то их и не чем. Идите, девки, к милиционеру, мы точно видели, как он прятал бутерброд!
Вот такая галичанка
Мы спустились на главную городскую площадь. Здесь установлен памятник Даниле Галицкому, гордо восседающему на коне. Монумент установили в 1998 году в честь 1100-летия города. Место для памятника выбрали не случайно – эта площадь, не самая старая в городе, была заложена по инициативе Данилы. Здесь селились иностранцы, в основном немецкие купцы. Неподалеку находится церковь Рождества Христова весьма странной архитектуры. Отремонтирована она совсем недавно, так и сверкает свеженькой штукатуркой. Вид у нее какой-то незаконченный – вроде взял кто-то и обрубил грубо топором некоторые «архитектурные излишества». Возраст церкви определить точно не могут.
Церковь Рождества Христова
По некоторым источникам она ровесница древних церквей Крылоса, большинство же специалистов полагают, что построили ее позже – в 14 веке. Поначалу принято было считать, что именно в церкви Рождества располагалась кафедра, однако от этой мысли отказались после того, как Пастернак обнаружил в 1936 году фундамент Успенского собора, и было доказано, что именно он служил кафедрой. Позже выяснили, что Рождественская церковь была храмом ремесленников, цеховики поддерживали ее своими пожертвованиями.
Изначально она была крестообразная в плане, но позже ее достроили и расширили. Храм неоднократно существенно повреждался во время набегов татар. Некоторое время он даже пустовал, однако в 18 веке здесь произвели кардинальную реконструкцию, и церковь приобрела нынешние свои черты. Сейчас она действующая, принадлежит греко-католикам (это основная местная конфессия).
Возле церкви установлен макет старого Галича, на котором можно рассмотреть все погибшие храмы и палаты в миниатюре. Рядом – интересное современное изваяние Девы Марии. В оформлении скульптуры и постамента явно чувствуется влияние Гауди. Или мне уже везде мерещится любимый испанский архитектор?
Костел Святой Троицы в Бурштыне
Теперь нам надо ехать дальше. Неподалеку от Галича мы проезжали местечко Бурштын. На украинском это обозначает «янтарь». В средние века поселок назывался Новое Село, но в 1628 году был переименован. Новое название было
связано с деятельностью местных ювелиров, на всю округу прославившихся своими изделиями из янтаря. Сейчас этому небольшому селению присвоен статус города, так как здесь находится крупная Бурштынская ГРЭС, построенная на реке Гнилой Липе, образовавшей у плотины огромное водохранилище.
Бурштын на старом фото
Бурштын в 1837
Мы сделали здесь небольшую остановку, для того, чтобы сфотографировать главную достопримечательность
Бурштына – каменный костел Святой Троицы, построенный в 1774 году Юлией Жевуской для монахов-тринитариев (святые отцы делали доброе дело – собирали деньги и выкупали пленников-христиан из турецкой неволи). Сейчас костел принадлежит греко-католическому приходу, который содержит его в идеальном состоянии: костел выглядит так, будто его только вчера построили.