воскресенский собор семей официальный сайт
Воскресенский собор семей официальный сайт
Я очень-очень люблю свой храм и для меня нет храма лучше, чем этот. От всей души я желаю нашему храму многолетия, чтобы он продолжал согревать души и сердца на многие лета вперед. Раиса Александровна
Добавить свой комментарий можно через гостевую книгу
Творчество наших читателей
Священники Воскресенского собора прошлого столетия
На страницах этого раздела мы предлагаем вам вспомнить тех людей,
благодаря которым наш храм был сохранен и благодаря самоотверженному
подвигу которых мы пользуемся сегодня свободой вероисповедания,
спокойно посещаем богослужения, без страха можем говорить о своей вере и
просвещать сограждан. Они, как и их далекие предшественники, проливали
Должность настоятеля в то время была чисто номинальной, он по действующему уставу не мог принимать никаких решений, разве только решал кому из батюшек когда служить, а кому отдыхать. Было так, что председатель церковного совета вызывал к себе настоятеля о. Серафима, кричал, топал на него ногами, а тот, пройдя такую школу, как концлагерь и зная прекрасно всю советскую систему, только стоял, опустив глаза, и молчал.
У о. Серафима была семья, но когда красная армия вошла в Харбин, то его жена успела уехать за границу, больше он о ней ничего не знал, а она, скорее всего, думала, что ее супруг погиб. Детей у них не было, он все свое время, полностью посвящал служению Богу и Церкви.
Пройдя такую суровую школу жизни, не ожесточился, всегда был внимателен к людям. В его общении всегда чувствовался мирный дух, дух Христов. О. Серафим много помогал нуждающимся. Он знал прихожан, которые были бедны, и постоянно помогал им. Все чувствовали его теплое, доброе отношение к людям.
Протоиерей Серафим Труфанов говорит проповедь после Божественной литургии. Воскресенский собор. 1960-ые годы
Оборотная сторона той же фотографии (верхней)
На последней фотографии протоиерей Серафим Труфанов с Севастианом Карагандинским
Молебен в ограде Воскресенского собора.
Протоиерей Сергий Сурмиевич.
Он был назначен в храм в 1955г. К тому времени о. Сергий был уже престарелым
человеком, на должности настоятеля он был с 1955-1972гг. Он был заслуженным
священником и имел все возможные священнические награды: и митру, и двойной крест с
украшениями, и служение с открытыми вратами. О. Сергий был прекрасный проповедник,
человек очень вдумчивый, внимательный, очень грамотный священник, большой
дипломат. Когда началась антирелигиозная компания при Хрущеве, то решено было
загородить храм, построив рядом общежитие, а к общежитию должна была быть
проведена теплотрасса вдоль стен храма. Было это так лукаво придумано, чтобы потом,
при ремонте труб теплотрассы, привести храм в аварийное состояние.
тот результат, что общежитие отодвинули от храма, а теплотрассу провели в стороне.
Когда о.Сергия назначили настоятелем, он много потрудился над внутренним
кочегарку, поставил верхний клирос с винтовой лестницей, провел капитальный ремонт
храма. Одним словом, все, что он мог сделать в то время в рамках тех законов, он все
старался делать. Однако, в 1961г. под давлением властей прошел архиерейский собор в
Москве и его постановлением вся власть в религиозных общинах переходила от
настоятеля к т.н. «церковному совету», а настоятели храмов не имели права вмешиваться
в финансовую жизнь прихода, священники были просто наемными рабочими, которых
могли даже лишить возможности служить в храме. Рассказывают, что когда вышло это
постановление и о. Сергий пришел на службу, его вызвал (!) к себе староста и сказал:
«отныне вы отстранены от хозяйственной деятельности, ваше дело только служить.
Отслужили и ушли, а мы будем платить вам зарплату». Отец Сергий, опираясь на
тросточку, с которой он всегда ходил, ответил: «Все, теперь власть тьмы» (ср. Лук.22:53).
Он обошел вокруг храма, все перекрестил, благословил, и с тех пор он не имел в приходе
почти ни какой власти. Умер о. Сергий Сурмиевич в 1979г.
Воскресенский собор, Семей
Воскресенский собор города Семей (бывшее название которого — Семипалатинск) является одной из старейших каменных или кирпичных церквей города и самым древним из сохранившихся религиозных учреждений, а также единственным православным храмом города Семей.
История
Данная церковь была построена казаками в середине XIX века, его возведение датируется приблизительно 1857–1860 годами. В это время в городе существовал только один православный храм — Знаменский собор (его здание не сохранилось до нашего времени). Главным инициатором постройки был местный урядник в отставке Митрофан Георгиевич Казаков, поэтому второе название сооружения — Казачья церковь. Деньги на собор собирали, как говорится, всем миром. Спроектировал здание собора известный в то время архитектор и проектировщик Александр Болботов, для чего он переделал и адаптировал к данной местности проект Мироновского храма Санкт-Петербурга.
31 марта 1857 года в основание храма был заложен первый кирпич. Совершил это действие Павел Любомудров в звании протоиерея, которому позднее, 10 июля 1860 года, и представилась честь освятить построенный храм. На торжественное открытие Воскресенского храма был приглашен Гасфорд, являющийся в то время генерал-губернатором Западной Сибири, и Панов, имеющий звание военного губернатора Семипалатинской области.
В 1918 году был выпущен Декрет «Об отделении церкви от государства», после чего в соборе начался упадок. В 1922 году церковь была разграблена, а церковные ценности изъяты по предлогу помощи голодающим жителям Поволжья. В 1923 году собор, вместе с другими местными церквями, уходит в собственность к обновленческим раскольникам, а далее — в руки Барнаульского центра раскольников. В 30-х годах прошлого столетия, после полного разрушения Знаменского собора, являвшегося самым большим храмом Семея, Воскресенский собор вернули патриаршей общине, и церкви были переданы уникальные старинные иконы и богатый иконостас разрушенного Знаменского собора и даровано положение кафедрального собора.
В 1937 году во время репрессий были арестованы Александр Щукин (архиепископ Семипалатинский) и Борис Георгиевич Герасимов (ученый-краевед и протоиерей, являвшийся параллельно настоятелем Воскресенского собора), а также многие прихожане храма. Многих из них расстреляли. Официально храм не был изъят у верующих, но на самом деле он был закрыт для них. В 1940 году православная община пыталась добиться возвращения собора верующим, но не успела до начала Великой Отечественной войны.
После войны на всей территории СССР начали открываться ранее закрытые храмы. В 1944 году 16 апреля начались постоянные богослужения и в Воскресенском соборе Семея. В самом конце 40-х годов XX века была учреждена Семипалатинская епархия, и храм вновь получил звание кафедрального собора. В 1998 году в Воскресенском соборе города Семей под купол были установлены колокола.
В 2001 году прошла полная реставрация Воскресенского собора, во время которой был полностью отремонтирован внешний фасад сооружения. На территории собора были возведены административно-хозяйственные корпуса, комнаты воскресной школы и Всехсвятский крестильный храм. Вокруг собора возвели новую ограду, которая в точности повторяла старинное ограждение, не сохранившееся до нашего времени. По периметру посадили деревья и кусты, а дорожки выложили брусчаткой для удобства прихожан.
Воскресенский собор в Семее всегда являлся самым крупным как административным, так и духовным центром во всем Казахстанском Прииртышье, и до сих пор он имеет большое значение для жителей города. Настоятелем храма в настоящее время является митрофорный протоиерей Феодор Григорьевич Проскурин.
Архитектура
Воскресенский собор города Семей условно делится на четыре части: основная часть, алтарь, притвор и трапезная. Над основной частью расположен большой и основательный восьмерик, каждая сторона которого украшена небольшим окошком с окончанием в виде закругления. Закомара здесь выполнена в виде кокошника, из которого выходят стороны шатра трапециевидной формы. Шатер заканчивается также кокошниками, но размером меньше. На них держится барабан, состоящий из восьми граней, расширяющихся кверху и заканчивающихся православным крестом. Воскресенский собор построен на песчаном грунте, благодаря чему фундамент под здание изначально закладывался из самых лучших и прочных материалов, а кладка тщательно прорабатывалась.
Сам основной объем собора выделяется низкими барабанами в количестве четырех штук, состоящих из восьми граней с куполами, имеющими точно такую же форму, как купол главного восьмерика. С западной стороны храма находится колокольня, построенная по технологии восьмерик на четверике. Колокольня также заканчивается шатром. Четверик колокольни украшен по углам пилястрами, декорирующими оконные проемы с полукруглым окончанием.
Воскресенская церковь является трехпрестольной. Центральный алтарь посвящен Воскресению Христову, правый алтарь чествует Святителя Митрофана, который являлся первым Воронежским епископом, а левый алтарь посвящен имени Архистратига Божия Михаила. Также в храме имеется переносной престол в честь Знаменско-Абалацкой иконы Божией Матери.
На территории церкви, недалеко от алтаря, находится могила местного старца — Евфимия Владимирова, священника, которого чтят все местные православные верующие, как известного святого.
Воскресенский собор города Семей до нашего времени сохранил свой изначальный исторический архитектурный облик.
Святыни
В Воскресенском соборе города Семей хранится икона Божией Матери Знаменско-Абалацкая, называемая чудотворной. Она привезена из монастыря, располагающегося на Святом Ключе на расстоянии 18 километров от Семея, и полностью уничтоженного в 1919 году. Данная икона являлась храмовой, сейчас перед ее ликом проходит молебен с пением и водосвятием в 14:00 по пятницам.
Также в соборе хранится икона Митрофана, святителя и чудотворца, являющегося также епископом Воронежским, и небольшая часть его мощей. Ещё храм оберегает часть святых мощей Виссариона Урджарского, признанного священномучеником.
Воскресная школа
На территории Воскресенской церкви Семея в 1993 году была открыта Воскресная школа. Обучение здесь рассчитано на приблизительно 60 детей. Служители церкви здесь обучают Закону Божьему, истории Церкви, приходящие учителя также преподают пение и рисование. В самом начале и конце каждого учебного года ученики со служителями совершают поездку на Святой ключ.
По воскресеньям на территории школы проходят разговоры с верующими, а ежегодно в сентябре открывается кружок богословия, который может посетить каждый желающий.
Богослужения
Богослужения в храме проходят каждый день. Утреннее богослужение начинается в 8:30 часов утра, а вечернее — в 16 часов дня. В понедельник утреннее богослужение не совершается.
Кроме ежедневных традиционных Богослужений в соборе служатся молебны: святителю Николаю Чудотворцу, перед иконами Божией Матери «Всецарица», «Неупиваемая Чаша» и чудотворным образом Божией Матери «Семипалатинско-Абалацкая», святителю Митрофану Воронежскому, заказные молебны (благодарственный, на благое дело, о путешествующих, о болящих и другие).
Панихида и заочное отпевание проходит ежедневно в 09:00. Очное отпевание — по предварительной договоренности со священником.
Крещение совершается ежедневно в 10:00 и 16:00, исключительно после прохождения огласительной беседы, которые проходят еженедельно по вторникам и субботам в 09:00 и 15:00 и по воскресеньям в 15:00.
Исповедь проводится в начале Божественной литургии, а также в субботу и накануне праздников в 16:30.
Как добраться до Воскресенского собора города Семей
Воскресенский собор расположен по правому берегу города Семей, недалеко от Ямышевских ворот. Рядом с храмом находится остановка с одноименным названием Церковь. Здесь проходят автобусные маршруты под номерами 3, 11, 13, 33 и 41.
В городе Семей также работает такси: Аспан, Гранд, Семей City, Таксомоторный Парк и многими другими. При желании можно воспользоваться услугами известных сервисов Яндекс.Такси и Убер.
Видео о Воскресенском соборе в Семипалатинске
г.Семипалатинск, Воскресенский собор (Семипалатинское благочиние)
Телефон и факс: (8-72-22) 77-31-48.
Настоятель: Преосвященнейший Амфилохий, епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский.
Собор расположен в правобережной части города.
Богослужения проводятся ежедневно, кроме утра понедельника.
Главный престол освящен в честь Воскресения Христова.
Левый престол освящен во имя Архистратига Божия Михаила.
Правый престол освящен во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца. Имя архиерея, освящавшего престолы, не известно.
Есть переносной престол в честь Знаменско-Абалацкой иконы Божией Матери. Антиминс для него освящен в 1989 году епископом Евсевием (Саввиным), Алма-Атинским и Казахстанским – ныне митрополит Псковский и Порховский.
Святыни: имеется чудотворная икона Божией Матери Знаменско-Абалацкая с разрушенного в 1919 году женского монастыря, что был расположен в 18 км от города Семипалатинска на Святом Ключе, икона была храмовой монастыря. Перед ней каждую пятницу в 14 часов совершается молебен с пением акафиста Божией Матери и водосвятием.
В иконе святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца, имеется частица его святых мощей. Также имеется частица святых мощей священномученика Виссариона Урджарского.
По воскресным дням в здании школы проводятся собеседования с прихожанами, а с середины сентября начинает свою работу богословский кружок, который посещают прихожане, желающие иметь более углубленные и систематизированные знания.
В Семипалатинске до 1856 года был один каменный храм – собор в честь Знаменско-Абалацкой иконы Божией Матери. По мере увеличения численности населения города встал вопрос и о строительстве нового храма. Семипалатинский историк и краевед Кашляк В. Н. так пишет об этом: «В начале 50-х годов 19-ого века, проживающий в Семипалатинской станице отставной урядник Митрофан Егорович Казаков возбудил ходатайство – построить на свои средства в этой станице каменный православный храм в честь Воскресения Христова и снабдить его утварью в достаточном количестве, для чего он приготовил уже все нужные материалы». Представленный на рассмотрение план и фасад церкви был разработан местным областным архитектором Александром Болботовым и одобрен Томской строительной комиссией, которая разрешила начать строительство. Это было 25 августа 1856 года. Место для возведения церкви было выбрано удобнейшим, с тем только ограничением, что устройство фундамента под все стены церкви, по случаю песчаного грунта земли, должно быть из хороших крепких материалов, самой правильной и тщательной кладки.
31 марта 1857 года местный протоиерей Павел Любомудров заложил означенную церковь по чиноположению. Здание Воскресенской церкви строилось несколько более трех лет и 10 июля 1860 года состоялось освящение главного престола в церкви в честь Воскресения Христова. Событие это состоялось празднично и торжественно.
6 июля в Семипалатинск прибыл генерал-губернатор Западной Сибири, генерал от инфантерии Густав Христианович Гасфорд, обозревавший Семипалатинский, Семиреченский и Заилийский края исключительно для укрепления Верного. Именно к его приезду приурочили два больших городских события: закладку каменного трехэтажного здания для помещения областного правления и канцелярии военного губернатора и освящение новой церкви.
Присутствовавший при освящении храма Николай Абрамов описал это событие в Тобольских Губернских ведомостях: «…в течение 4-х минувших лет в Семипалатинской станице 8-го полка Сибирского линейного казачьего войска построен на собственные деньги отставным урядником Митрофаном Казаковым каменный храм с оградой и снабжен богатой утварью и всеми прочими принадлежностями… По окончании Литургии протоиерей Павел Любомудров произнес приличное событию слово… В заключение всего Его Превосходительство сказал несколько благодарных слов соорудителю новоосвященного храма». На этом торжестве присутствовал военный губернатор Семипалатинской области генерал-майор Федор Андреевич Панов, высокопоставленные областные чиновники, купцы, промышленники и многочисленные обыватели.
В 1885 году вместо трех деревянных крылец были построены каменные и устроена новая лестница на колокольню.
Дореволюционная история храма также связана с именем священника Евфимия Владимирова (почил в 1897 году), широко известного среди современников святостью своей жизни. Православные Семипалатинска до сих пор чтят память об этом старце, могила которого находится возле алтаря церкви. Документы с материалами о его канонизации направлены в Священный Синод для рассмотрения.
Трагические страницы Воскресенского храма открываются со времени установления советской власти, после печально известного Декрета об отделении церкви от государства 1918 года.
В 1922 году храм был частично ограблен в ходе компании по изъятию церковных ценностей, осуществляемой якобы в помощь голодающим Поволжья.
Так, 19 мая 1922 года, губернская комиссия, возглавляемая заместителем председателя Губисполкома Нечаевым, произвела акт изъятия ценностей в Воскресенской церкви. Были унесены все предметы, содержащие драгоценные металлы и камни. С 12-ти икон варварски были содраны серебряные ризы, а со старинного Евангелия – серебряные украшения, вес которых составлял 142 грамма; изъяты кадила, лампады, блюда, тарелочки. Всего было реквизировано 29 предметов весом около 16 кг. Все было запечатано и отправлено в Москву в ЦК Помгол.
В 1923 году, в числе других городских церквей, он переходит в руки обновленческих раскольников, позднее в подчинение Барнаульского раскольничьего григорианского центра, а с начала 30-х годов Воскресенская церковь вновь была возвращена патриаршей общине и вскоре осталась единственным в Семипалатинске православным храмом, получившем теперь статус кафедрального собора.
В последний раз колокольный звон семипалатинцы услышали в 1933 или 1934 году на праздник Пасхи. Это был прощальный звон колоколов Воскресенской церкви, другие храмы в городе: Знаменский собор, огромный Никольский собор, Благовещенская церковь и храм во имя святого Александра Невского – к этому времени уже были уничтожены.
Фактически, Воскресенский храм оказался закрыт для верующих, несмотря на то, что факт изъятия церкви так и не был узаконен.
1940 год для храма характеризуется, с одной стороны, попытками православной общины добиться открытия церкви для совершения регулярных богослужений, с другой стороны, намерениями властей узаконить его закрытие, с целью использования «для культурных целей» с дальнейшим уничтожением.
Бюрократические проволочки затянулись вплоть до 1941 года, т.е. начала Великой Отечественной войны, благодаря чему окончательно вопрос о Воскресенском храме так и не был решен, и здание церкви уцелело.
За годы войны отношение Советского государства к верующим, в большинстве своем занявшим патриотические позиции, несмотря на недавние гонения, начало меняться.
И второе свое рождение храм пережил в годы войны, когда в стране вновь стали открываться православные церкви.
20 марта 1944 года, группа верующих направила заявление уполномоченному по делам Русской православной церкви при Семипалатинском облисполкоме с просьбой об открытии Воскресенского храма. 27 мая на имя председателя облисполкома пришла депеша под грифом «секретно» от уполномоченного при Совнаркоме Казахской ССР: «Сообщаю Вам, что Совет по делам РПЦ при СНК СССР протоколом №7 от 5 апреля 1944 года разрешил открыть церковь в г. Семипалатинске». Церковь начала функционировать 16 апреля 1944 года, настоятелем был назначен Гавриил Симашев.
А 13 марта 1945 года в Семипалатинск прибыл вновь назначенный благочинный православных церквей области, новый настоятель Воскресенского собора протоиерей Борис Григорьевич Мартынов.
Храм, находившийся в бесхозном состоянии в течение семи лет, представлял собой жалкое зрелище: окна были без стекол, краска с дверей, полов, окон осыпалась, алтарь требовал переделки. Денежные средства на ремонт собирали по домам верующих. Одновременно прихожане вносили пожертвования и на нужды войны. Всего в 1944-45 годах прихожанами Воскресенского собора было внесено в фонд обороны более 80 тысяч рублей. Вскоре собор принял своих первых прихожан. И, хотя звонить в колокола, все еще было запрещено, но один колокол уже хранился в закрытом первом этаже храма. В то время Воскресенский собор был единственной действующей церковью в Семипалатинске и области.
В конце 40х гг. XX века на время была воссоздана Семипалатинская епархия, и, собор вновь стал кафедральным.
В 1958 году по инициативе настоятеля храма митрофорного протоиерея Сергия Сурмиевича из храма были убраны печи. Был установлен котел и сделано водяное отопление.
До середины 80х гг. XX века на территории современного Восточного Казахстана, действовало всего четыре православных прихода, и среди них Воскресенский собор Семипалатинска, входивших в состав Алма-Атинско-Казахстанской епархии.
С приобретением Казахстаном независимости в жизни храма началась новая жизнь.
Свыше 30 лет, со 2 мая 1990 года и до своей кончины (+2 марта 2021 года) настоятелем Воскресенского собора г. Семипалатинска и благочинным Семипалатинского церковного округа был митрофорный протоиерей Феодор Григорьевич Проскурин. За это время под руководством отца Феодора многое было сделано по благоустройству прилегающей к собору территории, капитальному ремонту и благоукрашению Воскресенского собора.
Так, например, в начале 90-х годов по просьбе прихожан и ходатайству настоятеля собора отца Феодора и старосты прихода Р.И. Шкляевой, пустующая территория возле храма был передана городскими властями в собственность Воскресенского прихода. В дальнейшем на этой территории были построены: административное здание, Храм-крещальня во имя Всех Святых, воскресная школа, трапезная, гараж. С 1993 года стала функционировать воскресная школа.
Летом 1997 года внутри собора было заменено все отопление. В 1998 году в г. Каменск-Уральском были приобретены девять колоколов общим весом 1500 кг. И 7 ноября того же года над Семипалатинском вновь раздался колокольный звон. Из Софрино привезены три паникадила, большое напрестольное Евангелие в золоченом окладе и Чаша для совершения Евхаристии.
К 2000 году храм стал нуждаться в капитальном ремонте. На просьбу прихожан о ремонте собора акимат города откликнулся положительно и при его поддержке был открыт банковский счет для пожертвований на ремонт собора. И по мере поступления средств начался ремонт. Храм оделся в леса. Была снята вся старая потрескавшаяся штукатурка, заменены на новые маковки собора и колокольни, и сделано многое другое. К осени 2001 года капитальный ремонт собора был окончен, после которого он засиял золотыми куполами и своим обновленным внешним видом. Храм, который планировался в 19 веке как рядовой приходской, стал ныне фактически вторым кафедральным собором нашей епархии.
При составлении статьи использованы:
1) фото и текст предоставлены бывшим настоятелем Воскресенского собора г. Семипалатинска митрофорным протоиереем Федором Проскуриным (+ 02.03.2021 г.),
2) фото иеромонаха Иустина (Ларионова) и текст по истории собора из его книги «Православное зодчество Восточного Казахстана», г.Усть-Каменогорск, издательство ВК областного Фонда поддержки культуры и искусства, 2007 – 144 стр. с илл. и картами,
3) текст по истории Воскресенского собора из книги историка-краеведа В.Н. Кашляка «Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее», г.Семипалатинск, 2004 – 610 стр. с фотогр.
Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси
Александр, Митрополит Астанайский и Казахстанский
Амфилохий, Епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский