храм георгия победоносца на варварке расписание богослужений

Храмы Зарядья: какие церкви в главном парке Москвы

Парк Зарядье — новая достопримечательность Москвы. Парящий мост над Москва-рекой. Незабываемая архитектура павильонов, где выверен каждый изгиб и каждая форма. Ледниковая камера и «образцы природы» со всей России. А еще — церкви Зарядья, как «историческая» часть парка!

Сейчас мы их все посмотрим, но прежде, вспомним, что было на месте парка еще 30 лет назад. Это Варварка. На заднем плане что-то гигантское.

Гигантское и ужасное. Отель «Россия», который построили в 1967 году на месте старых кварталов.

Но вот что интересно. Постройка отеля разрушила облик района (это, кстати, были довольно злачные кварталы), но при этом спасло церкви. Их не стали сносить, а наоборот оставили и отреставрировали, поскольку после революции они, по сути, были заброшены. Это сделали, чтобы с одной стороны продемонстрировать туристам: вот, мы храним историю, и церкви у нас не только в Кремле. А с другой: показать, как эти остатки истории малы и меркнут на фоне «величественного» гостиничного комплекса. Тогда казалось, что масштаб отеля должен оттенить собою храмы.

Храмы Зарядья: почему без них нельзя себе представить парк

В конце 2000-х гостиницу «Россия» снесли. Сейчас построили парк и церкви в нем вроде бы играют ту же роль — контраста на фоне современной архитектуры, — но уже совсем иначе. Все стало единым и гармоничным.

На территории парка — пять храмов. Все они заново отреставрированы и выглядят, как новые. Красивые.

Идея теперь в том, что старое и новое не контрастируют, а дополняют друг друга. Как нельзя сейчас представить Зарядье без современных изгибов крыш, так и понимаешь, что Зарядье потеряет сразу всё, останься парк без старо-русской и храмовой архитектуры.

Никто не говорит, что храмы могли снести — этого бы конечно не произошло. Но их могли «оттенить» расположением павильонов или как-то еще визуально оградить. А в результате получилось единой целое!

Церковь Зачатия святой Анны. XVI век. Самый старый храм Зарядья:

Это единственный храм Зарядья, который расположен у набережной Москва-реки.

Все остальные церкви стоят или прямо на Варварке или в шаге от нее:

Знаменский собор бывшего Знаменского мужского монастыря:

На стене сохранились старые надписи. Возможно, они еще с тех времен, когда монастырь только строили — в начале XVII века:

Это самый большой храм Зарядья и его видно издалека, с противоположной стороны парка:

Или им можно полюбоваться сквозь прозрачную крышу павильона. Вот оно: прошлое проглядывает сквозь настоящее!

Красным Знаменский собор стал сейчас, а до «Зарядья» он последнее время имел коричневый цвет и кирпичную кладку. Возможно, так было красивее?

Справа от собора, если встать лицом к Варварке — храм Георгия Победоносца.

Вид чуть подальше — с амфитеатра одного из павильонов:

С другой стороны от Знаменского собора — еще один оставшийся от монастыря корпус, там сейчас располагается православный просветительский центр.

На саму Варварку выходит именно этот корпус, а не собор:

Возвращаемся в парк. Слева от монастыря: храм Максима Блаженного. Красивая, старо-русская архитектура, конец XVII века:

Вот вид на церковь Максима Блаженного со стороны Варварки:

Ну, а ближе всего к Кремлю маленькая оранжевая церковь — великомученицы Варвары:

Церковь построена в самом начале XIX века и в ее оформлении видны «латинско-античные» мотивы — например, колонны. Когда Москву взял Наполеон, в этой церкви он расположил конюшню 🙁

Как и все церкви Варварки, этот храм, будучи заново отреставрированным, преобразился, а вместе с ней и вся улица:

Одна из самых красивых улиц города!

Храмы Зарядья: расписание богослужений

Богослужения совершаются сейчас практически во всех церквях Зарядья — кроме одной: Зачатия святой Анны (это храм, который расположен рядом с павильоном у Набережной).

Литургии служатся во все дни, кроме понедельника и вторника (если только не случается большого Церковного праздника)

При этом, службы чередуются от храма к храму: сегодня в одной церкви, завтра — в другой.

В воскресенье Литургии проходят одновременно в нескольких храмах.

Полностью расписание богослужений — во сколько и в какой церкви — можно посмотреть на официальной странице храмов Зарядья.

В общем: будете в Москве (или живете в ней), обязательно приходите в парк! И не только церкви смотреть, а вообще погулять — по дорожкам, посмотреть на растения, на реку и на всё вокруг 🙂

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

Источник

Храм георгия победоносца на варварке расписание богослужений

Русская Православная Церковь.
Подворье Патриарха Московского и всея Руси
храмов в Зарядье, что в Китай-городе

Духовенство

Протоиерей Вячеслав Шестаков, настоятель

Родился 26 июля 1955 года.
Образование: Серпуховское Высшее Военное училище в 1977 г.
Адъюнктура Военной Академии им. Ф.Э.Дзержинского, кандидат технических наук в 1989 г.
Московская Духовная Семинария в 2004 г.
Московская Духовная Академия в 2019 г.
22 апреля 2000 года рукоположен в сан диакона,
12 июня 2005 года в сан пресвитера.
6 апреля 2006 года назначен настоятелем подворья.

Богослужебные награды:
набедренник — 2006 год;
камилавка — 2006 год;
наперсный крест — 2009 год;
протоиерей — 2009 год;
палица — 2014 год.

Церковные награды:
медаль Даниила Московского – 2005 год;
медаль равноап. кн. Владимира – 2015 год.

Светские награды:
Орден Мужества

Игумен Всеволод (Варющенко)

Родился 3 декабря 1953 года.
Образование: Московский институт электронного машиностроения в 1977 г.
Московская Духовная Академия. Кандидат богословия в 1999 г.
7 января 1986 года рукоположен в сан иеродиакона, 26 января 1986 года рукоположен в сан иеромонаха.

Богослужебные награды:
набедренник – 1986 год;
наперсный крест – 1989 год;
палица – 1991 год;
крест с украшением – 1991 год;
игумен – 1991 год.
Служение при открытых Царских Вратах до Великого Входа – 2019 г.

Церковные награды:
медаль прп. Сергия Радонежского II ст. – 1986 год;
медаль прп. Сергия Радонежского I ст. – 1988 год;
медаль Даниила Московского – 2005 год;
орден прп. Сергия Радонежского III ст. – 2006 год;
орден прп. Серафима Саровского III ст. – 2016 год;
орден свт. Иннокентия III ст. – 2021 год.

Протоиерей Вадим Леонов

Родился 27 декабря 1966 года.
Образование: Будапештский технический университет в 1993 году.
Московская Духовная Академия. Кандидат богословия в 2000 г.
29 декабря 1996 года рукоположен в сан диакона.
12 октября 1997 года рукоположен в сан пресвитера.

Богослужебные награды:
набедренник – 1998 год;
камилавка – 2000 год;
наперсный крест – 2005 год;
протоиерей – 2010 год;
палица – 2015 год;
крест с украшениями – 2021 год.

Протоиерей Ярослав Шипов

Родился 16 января 1947 года.
Образование: Литературный институт им. А.М. Горького в 1974 году.
13 января 1991 года рукоположен в сан диакона.
24 февраля 1991 года рукоположен в сан пресвитера.

Богослужебные награды:
набедренник – 1998 год;
камилавка – 2001 год;
наперсный крест – 2006 год;
протоиерей — 2013 год;
палица – 2019 год.

Церковные награды:
медаль преподобного Сергия Радонежского 2-й ст. – 2002 год;
орден преподобного Сергия Радонежского III-й ст.- 2007 год;
орден прп. Серафима Саровского III ст. – 2016 год;
орден свт. Иннокентия III ст. – 2021 год.

Светские награды
:медаль «За трудовые заслуги»;
медаль «За укрепление боевого содружества» — 2000 год.

Иерей Максим Михайлов

Родился 17 октября 1973 года.
Образование Московский электромеханический техникум, в 1992 году.
Московская Духовная Академия. Кандидат богословия в 2000 году.
13 августа 2006 года рукоположен в сан диакона.
19 ноября 2006 года рукоположен в сан пресвитера.

Богослужебные награды:
набедренник – 2007 год;
камилавка – 2010 год;
наперсный крест – 2013 год.

Иерей Александр Шишкин

Родился 25 января 1984 года.
Образование: Перервинская Духовная Семинария в 2008 году.
26 мая 2006 года рукоположен в сан диакона.
24 апреля 2021 года рукоположен в сан иерея.

Богослужебные награды:
двойной орарь- 2012 год.

Диакон Даниил Северин

Родился 5 февраля 1993 года.
Образование: Выпускник бакалавриата Московской Духовной Академии 2016/2017 года. 14 января 2017 года рукоположен в сан диакона. Находится на временном служении в храмах Патриаршего подворья в Зарядье.

Источник

Храм георгия победоносца на варварке расписание богослужений

С 28 октября по 8 ноября начало всех утренних будничных богослужений переносится с 8 на 9 часов утра

Об установлении дополнительной даты поминовения пострадавших в годы гонений

Согласно Синодальному решению, на территории России благословляется ежегодно 30 октября совершать заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.

набор слушателей на программу подготовки церковных специалистов в области приходского просвещения

Подготовка квалифицированных кадров в области катехизической деятельности и православного образования в Перервинской духовной семинарии осуществляется с 1998 года.

Краткие курсы по подготовке православных добровольцев «красной зоны» больниц

Целью данных курсов является обучение добровольцев по уходу за больными, включающее прохождение практики в «красной зоне» одной из московских больниц.

Пасхальный концерт хора Сретенского Монастыря

12 мая, 19:00. Соборная палата, Лихов переулок, д. 6с1

Церковная помощь наркозависимым

Сеть православных центров помощи для зависимых

Малое освящение верхнего храма Знаменского собора

7 марта 2021. Чин малого освящения совершит митрополит Воскресенский Дионисий

Обращение по поводу Международного Дня редких (орфанных) заболеваний

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл

Отмена богослужения – 21 февраля Божественной Литургии в храме Максима Блаженного не будет

Отмена воскресных богослужений 31.01

В связи с введением запрета на передвижение в центре столицы в это воскресенье, 31.01, на нашем Подворье принято решение перенести Всенощную 30.01 с 17.00 на 22.00 и сразу после нее отслужить ночную Литургию.

Источник

Храм георгия победоносца на варварке расписание богослужений

Храм святого великомученика Георгия, что на Псковской горке

Первое упоминание о храме содержится в Духовной грамоте (завещании) Вел. кн. Василия II, датируемой 1462 годом, в которой он оставляет недвижимое имущество удельному князю Борису Волоцкому, шестому из семи своих сыновей: «А сына своего Бориса благословляю в Москве… в городе на посаде дворы около святого Егорыа каменные церкви Марьинские Федоровы». Дворы эти принадлежали теще Вел. кн. Василия II, бабушке кн. Бориса Васильевича и будущего Государя Иоанна III Марии Феодоровне Голтяевой, которой они достались от отца Феодора Феодоровича Голтяя Кошкина. Так как храм был великокняжеским, его освящал Митрополит Московский и всея Руси Иона. С уверенностью можно предположить, что эта каменная церковь заменила собой более старую, деревянную, возможно построенную боярином Андреем Кобылой или его сыном Феодором Кошкой, которые, переехав из Новгорода Великого, поселились именно здесь. Известно, что в 1347 г. сын Иоанна Калиты Симеон Гордый, желая погасить затянувшийся конфликт Москвы и Твери путем династического брака, послал боярина Андрея Кобылу в Тверь за своей будущей женой, тверской княжной Марией Александровной. (На этот брак Вел. кн. Симеона благословил его духовник, влиятельный московский игумен Стефан, старший брат прп. Сергия Радонежского). Детали предстоящей поездки обсуждались именно здесь, на Варварке.

В 1380 г. боярин Феодор Голтяй Кошкин, стоя у ворот своего двора, провожал идущие по Варварке полки Вел. кн. Димитрия Иоанновича. Именно ему, как своему близкому родственнику (женой Феодора была тетка Вел. князя) Димитрий Иоаннович оставил Москву и свою семью в грозные дни Куликовской эпопеи.

Не мог не посещать Георгиевский храм и правнук Феодора Кошки боярин Юрий (Георгий) Захарьич, отвоевавший в 1500 г. у Литвы г. Дорогобуж, который открыл дорогу на Смоленск – ключевой город в решении задачи воссоединения русского, украинского и белорусского народов. Выдающийся полководец молился в этом храме своему небесному покровителю. (Интересно, что одно время Юрий Захарьич был Новгородским наместником). Достойными отца оказались и дети: дочь, в монашестве Феодосья, основавшая в память об отце женский Георгиевский монастырь; воевода, дипломат и ближайший советник Василия III Михаил Юрьевич; принявший монашество воевода Григорий и, наконец, воевода Роман, «давший» фамилию будущей Династии.

В XVI в. Георгиевский храм назывался по-разному: «что на Варварской улице», «что подле Варварского крестца у тюрем», т. е. у перекрестка Варварки с несколькими отходившими от нее улицами, или «у Старых тюрем». Довольно обширный (29х23 сажени) Государев тюремный двор располагался между Кривым переулком (не сохранился) и стеной Китай-города, близ церкви. Он показан на плане-рисунке Москвы конца XVI в. К этому времени относится дошедшая до нас челобитная от 530 «тюремных сидельцев»: «Тюремный двор стоит под горою на водном месте, а что за тюремным двором сделана для проходу воды труба, то трубы не прочищено». Сидельцы просили исправить водоотвод, «чтобы им от течи вконец не погибнуть». Помета дьяка говорила о том, что труба была прочищена в том же году.

Георгиевская церковь стояла на краю горки, крутой склон которой спускался от Варварки к подолу, к Москве-реке, и поэтому была также известна под названием «на Псковской горе». Вероятно, это название появилось после 1510 г., когда после присоединения Пскова в Москву переселили «лучших людей». Летопись сообщает: «Князь великий Василий Иванович… после крещения ходил в Пьсков, да Пьсков взял, а вече порушил и колоколы вечные на Москву велел свезти и посадников Пьсковских, и бояр Пьсковских, и купцов, и лучших людей свел на Москву». Псковский же летописец с горечью поведал: «… триста семей пскович к Москве свел и в то место привел своих людей … И бысть во Пскове плач и скорбь велика, разлучения ради». Да, непросто складывалось единство страны!

Существующее здание церкви возведено в 1658 г. и представляет собой пример небольшой приходской церкви, — такие во множестве строились во 2-ой половине XVII в. Она стоит на высоком подклете, сохранившемся от старой церкви XV в. – это «отдельные, не сообщающиеся между собой небольшие камеры, перекрытые сводами, где хранилось имущество горожан во время бедствий и пожаров». Церковь украшена рядом декоративных закомар с пояском под ними, разнообразными оконными наличниками и покрашена в несколько цветов: выделены более поздние пристройки – обширная трапезная 1838 г. и колокольня 1818 г. с модными в то время готическими деталями оформления.

30 декабря 1696 г. Патриарх Адриан отпевал здесь прихожанина храма окольничего Ивана Афанасьевича Матюшкина. Его отец Афанасий Иванович Матюшкин был двоюродным братом и близким другом Государя Алексея Михайловича. Умерший бездетным Иван Афанасьевич в 1692-1694 гг. служил воеводой в Вятке (50).

В 1697 г. Георгиевскую церковь вновь перестроили, а в 1729 г. в ходе проведения ремонтных работ построили новый северный придел во имя Вмч. Георгия. При этом главный престол переосвятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в связи с чем часть улицы Варварки близ церкви в некоторых источниках XVIII в. называлась Покровской улицей.

Во время Троицкого пожара 29 мая 1737 г. Покровская церковь вся выгорела, после чего ее вновь восстановили. Храм также пострадал от пожара 1748 г. В XVII – XVIII вв. Георгиевскую церковь внутри неоднократно расписывали.

В сер. XVIII в. в приходе церкви Вмч. Георгия располагалось Архиерейское подворье еп. Смоленского и Дорогобужского Гедеона (Вишневского, †1761). Будучи ректором МДА (1722-1728), он значительно улучшил материальное обеспечение Академии, а став епископом (1728), много сделал для защиты западных русских земель от католической экспансии (51).

Тяжелым бедствием как для всей Москвы, так и для прихожан храма Вмч. Георгия стала эпидемия чумы, опустошившая первопрестольную в 1770-1771 гг. (Известно, что спровоцированные раскольниками возмущения москвичей, вылившиеся в печально знаменитый Чумной бунт, произошли у Варварских ворот Китай-города.) На место погибшего от чумы свящ. Ивана Матвеева по просьбе прихожан был определен его племянник, диакон ц. Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине Василий Степанов (о. Василий Степанович Победоносцев), рукоположенный в ноябре 1772 г. и прослуживший в храме до 1805 г. (52) Сократилось и количество прихожан. Если в 1760-е гг. их было более 150, то в 1770-е гг. осталось около 80. Лишь в феврале 1773 г. решением Консистории был распечатан основной алтарь, и богослужения возобновились на обоих престолах (53). С 1785 г. к Георгиевскому храму была приписана пришедшая в запустение ц. Воскресения Христова в Булгакове (54).

С 1805 г. начался длительный период перестройки Покровского храма, который был прерван в 1812 г. нашествием французов на Москву. Строительные работы проводились на средства московского купца и прихожанина храма Петра Федоровича Соловьева. Начали возводить новую трапезную на старом фундаменте и паперть. Палехские мастера успели расписать стены, но во время пребывания французов в Москве храм был разграблен и сожжен.

Храм пострадал столь сильно, что в 1816 г. московский генерал-губернатор А.П. Тормасов и Преосвященный Августин, Архиепископ Дмитровский приняли совместное решение о разборке храма. Встревоженные судьбой святыни прихожане решили восстановить храм на собственные средства, заявив в Консисторию, что желают «обстроить церковь во всей точности и благолепии». До 1818 г. храм вместе с приходом считался приписанным к церкви Свт. Николая Чудотворца «Красный звон». В 1818 г. благочинный Китайского сорока о. Иоанн Кандорский доносил в Консисторию о том, что церковь «отделана очень благолепно, к священнослужению приуготовлена» (55). В декабре 1817 г. Министр духовных дел и народного просвещения кн. А.Н. Голицын в письме к Архиепископу Дмитровскому Августину передал просьбу Иерусалимского архимандрита Арсения предоставить храм Св. вмч. Георгия в качестве Иерусалимского подворья – вместо Филипповской что на Арбате церкви. Преосвященный Августин ответил: «… Как Георгиевская церковь прихожанами возобновлена, на что употребили они значительную сумму и просят определить к ней священника, то по сему церковь оную архимандриту Иерусалимскому отдать не можно…» (56). В 1818-1819 гг. на средства того же купца П.Ф. Соловьева построили новую колокольню, деревянный трехъярусный иконостас, вновь расписали главный храм. Новое освящение храма состоялось в 1820 г. К 1827 г. завершились возведение трапезной и перестройка Георгиевского придела.

1838 год стал заключительным в строительстве храма. Осуществили последнюю перестройку Георгиевского придела, возвели новый южный придел во имя Свт. Петра Митрополита на средства московской купеческой вдовы М.Н. Соловьевой и соединили главный храм каменной застекленной галереей с колокольней и северным приделом.

В 1856 г. стены и купол храма были расписаны художником Рогожкиным. Сегодня в интерьере храма сохранились также фрагменты росписи XVII в.

24 апреля 1849 г. в храме состоялось браковенчание московского купца Алексея Ивановича Абрикосова (57) с Агриппиной Александровной Мусатовой. В последующие годы (1851-1855) будущий «шоколадный король России» крестил здесь своих детей Анну, Александра, Иоанна, Александру и Сергея.

При изъятии ценностей 24 апреля 1922 г. из храма было вывезены 5 пудов 15 фунтов 28 золотников серебра (в основном ризы с икон), а также 20 икон XVII в. (58) Храм был закрыт в 1932 г. (1934?) и долгое время стоял запущенный. После постройки в 1964–67 гг. гостиницы «Россия» дома по ул. Варварке, стоявшие между храмами, снесли, а сами храмы начали реставрировать. (Руководитель реставрации Георгиевского храма – арх. Е.А. Дейстфельд). В 1979 г. помещение было передано для организации выставок Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). В 1991 г. церковь вернули верующим и в ней возобновились богослужения.

По укоренившейся традиции Покровский храм и сегодня именуют Георгиевским. Это один из древнейших (с учетом подклета) храмов Москвы. Он стал местом молитв всех наших правителей – от Вел. кн. Иоанна I Калиты до Императора Николая II! Здесь молились преподобные Корнилий Комельский и Геннадий Костромской, Иосиф Волоцкий и Пафнутий Боровский, святители Димитрий Ростовский и Филарет Московский, Патриарх Никон и прп. Алексий Зосимовский, Светлейший кн. Потемкин и Михаил Ломоносов, Симон Ушаков и Павел Корин, Вел. кн. Сергий Александрович и прпмц. Вел. кн. Елизавета Федоровна, Сергей Дурылин и Антон Чехов!

Источник