храмы у метро сокол
Храм Всех Святых на Соколе в Москве: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото
Многие храмы могут похвастать не только интересной и насыщенной историей, но и особым местом, которое они занимали в церковной жизни. Храм Всех Святых на Соколе относится именно к таким. Он имеет давние духовные и культурные традиции, причем преемственность из глубины веков практически не прерывалась, и наследие предков передано нам сквозь поколения. В этом храме служения велись в самые сложные времена. Более того, в дни уничтожения и забвения святынь Храм Всех Святых был тем центром, который усиливал веру объединившихся около него людей. Он и сейчас исполняет свои функции, неся добро в сердца прихожан. Этот рассказ о Храме Всех Святых на Соколе, его истории, святынях, достопримечательностях, а также вы узнаете расписание служб и адрес.
Где находится
Как лучше добираться
Часы работы Храма Всех Святых на Соколе
С понедельника по субботу храм открыт для посещения с 8 до 18 часов, в воскресенье – с 7 до 18 часов.
Расписание богослужений в Храме Всех Святых на Соколе:
Где рядом можно остановиться
Неподалеку от Храма Всех Святых есть несколько мест, в которых путешественник может недорого остановиться на ночлег. Из них можно порекомендовать:
История создания Храма Всех Святых на Соколе
Архитектурные и культурные достопримечательности
Святыни
Иконы Храма Всех Святых на Соколе, среди которых особо почитаются икона Божьей Матери Казанская, икона Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», икона Николая Чудотворца и икона Божьей Матери Тихвинская.
Храм на Соколе: под окнами у советских генералов
Храм Всех Святых у станции метро Сокол. Церковь посреди суеты — причем, суеты самой, что ни на есть суетливой. Это не Красная площадь и не крупные храмы — вроде храма Христа Спасителя или Казанского Собора, — где царит, скорее, туристическая спокойная праздность, нежели мельтешение. Это нечто совсем другое — бескомпромиссная городская запруженность. Вот, что окружает некогда сельскую церковь на Соколе, которой почти 300 лет.
Храм Всех Святых у метро Сокол
Итак, совсем рядом — Ленинградский проспект. Не просто широкое шоссе, а многоуровневый транспортный поток (дорога на земле и дорога под землей) — асфальтовая артерия, которая разрубает район на две части.
Храм находится у входа в станцию метро Сокол. Сама станция была открыта в 30-х, но конкретно этот вестибюль построили в конце 40-х. Вход в храм и вход в метро — разница несколько метров:
Вообще говоря, вся эта территория стала Москвой в 1917 году. Прежде это было село Всехсвятское — названное во славу этого храма Всех Святых. И станция метро должна была называться Всехсвятская, но потом ее переименовали в «Сокол» — в честь Поселка художников неподалеку, который назвали «Сокол», и который сохранился до сих пор.
Вот как он выглядит сейчас. Настоящее чудо посреди каменной гигантской Москвы:
Самая настоящая деревня!
В общем, перед Войной сельская местность стала быстро «осовремениваться». Рядом с храмом Всех Святых на Соколе начали возводить огромный Генеральский дом. Саму церковь в 30-х закрыли…
Так вот это всё примерно выглядело. Большой каменный дом, а кругом пока еще остаются деревянные дома. Храм в кадр не попал, он сразу слева от дома:
Храм на Соколе: история
Интересно, что закрыли храм Всех Святых на Соколе на короткий по сравнению с другими церквями срок: менее, чем на 10 лет. Сразу после Войны, в 1946 году он был открыт снова и надолго стал единственной, по сути, действующей церковью на огромной территории вокруг. Сюда выстраивались огромные очереди за святой водой в дни Церковных праздников. Говорят, в храм на Соколе приходил даже Иосиф Сталин.
Почему Сталин приходил в эту церковь? И почему вообще ее стали открывать? Ведь рядом возвышался, казалось бы, один из самых важных для СССР жилых домов Москвы — Генеральский, где жили многие известные военноначальники (в том числе, маршал танковых войск Катуков, героически оборонявший подступы к Москве — отчасти, именно благодаря изобретенной им тактике танкового боя немцы оказались у Москвы не так быстро, как планировали).
Храм на Соколе. Фото 1960-х годов. Справа: Генеральский дом.
Дело в том, что в глазах общественности церковь на Соколе стала — или должна была стать — символом дружбы русского и грузинского народов. Ибо основала ее в XVIII веке Имеретинская царевна Дарья Арчилова. Имерететия — это регион в Западной Грузии. Несколько первых лет в этом храме службы вообще шли только на грузинском, а затем — когда храм перешел на русский — все равно остались некоторые грузинские обряды, которые проводили, кажется, вплоть до XX века.
В общем, Иосиф Сталин, — уроженец Грузии, — если и посещал храм на Соколе, то, возможно, именно поэтому.
Ну, а сейчас это уже не село Всехсвятское, и даже не Москва 50-х, а частичка гиганского мегаполиса, в котором живут 16 миллионов человек.
Храм окружен: Ленинградским проспектом и метро с одной стороны, а с другой — улицей, на которой расположены выходы и входы в магазины…
…и паркуются машины.
А с третьей стороны расположена большая транспортная площадь. Автобусы.
Ужасный самострой загораживает храм 🙁
А раньше было вот так:
Впрочем, что тут грустить по поводу суеты… У каждой церкви своя судьба — и она не лучше и не хуже другой, а просто своя — особенная.
Иной храм — например, где-нибудь в центре Садового — суетой-сует вроде бы не скован, но и внутри пустует — потому что в него некому ходить: кругом никто не живет, только офисы да отели…
А какая-то церковь, как храм на Соколе например, — ну да, расположена в самом сердце людского потока.
«Если бы ты знал, для скольких людей этот храм, — словно, утопающий в толпе, — для скольких он стал воротами в Церковь!», — сказал мне как-то священник, который служит в храме Михаила Архангела на Юго-Западной — храме, который долгое время был единственным приходом на огромной территории спального района, и всегда — даже в будний день был переполнен заходящими и выходящими из него людьми…
Стать посреди суеты воротами в Церковь — не это ли замечательно!
Ну и еще: быть в СССР действующим храмом прямо под окнами дома, где живут генералы и маршалы… Это же тоже замечательная судьба!
Храм Всех святых на Соколе: расписание богослужений
Богослужения в церкви Всех Святых на Соколе проходят ежедневно.
В будни и в субботу Литургия начинается в 8:00
В воскресенье и по Большим Праздникам служатся две литургии — в 7:00 и 10:00.
Расписание богослужений может меняться. Уточняйте на официальном сайте прихода.
Всехсвятский храм на Соколе
Грузинская «Пиза»
Самое древнее строение в районе Сокол — храм Всех Святых. Современное здание построили в 1733-1736 годах по инициативе имеретинской царевны Дарьи Арчиловны на месте древнего Всехсвятского монастыря.
Службы одно время шли на грузинском языке, а на кладбище при церкви были похоронены многие представители грузинских княжеских родов. Сохранилась могила князя Ивана Багратиона, отца полководца Петра Багратиона.
В 1812 году храм разорили войска Наполеона. Французы устроили в церкви Всех Святых стойло для лошадей. Но уже на следующий год начались восстановительные работы.
В 1873 году в приходе храма насчитывалось 1588 человек, и остро встал вопрос о его расширении. В июне 1884 церковь во Всехсвятском осматривал митрополит московский Иоанникий. Он отметил, что она низка, темна, холодна и грязна, а при большом количестве молящихся стены ее потеют, и с них буквально льет вода. После этого храм отреставрировали. А в 1902 году Всехсвятскую церковь расширили проекту Н.Н. Благовещенского.
С 1939 по 1946 год храм был закрыт, а его старинный пятиярусный иконостас публично сожгли во дворе.
Открытию храма поспособствовала О.И. Богословская. Она писала во все инстанции и Сталину (хотя он не любил напоминаний о грузинском происхождении), была на приеме у Калинина, связывалась с грузинскими писателями и поэтами. По словам старожилов, после восстановления Сталин неоднократно бывал в храме Всех Святых на Соколе.
В 1946 году в церкви установили новый иконостас, а в 1960-х поновили живопись. В 1970-х годах приход Всехсвятского храма был самым большим в Москве, так как на севере и северо-западе Москвы почти не было других действующих православных храмов. Поэтому когда там шла раздача святой воды, очередь за ней тянулась более чем на километр.
В 1992 году Всехсвятская церковь получила статус патриаршего подворья. А во второй половине 2000-х на колокольне появились куранты, а сама церковь снаружи получила мозаичный декор.
Святыни храма
Мощевик
Частицы мощей святых(в ячейках 1-6):
Частицы мощей святых в отдельных ячейках:
Авраамий Печерск. Трудолюб.
Агапит Печерск. Безмезд.
Алипий Печерск. Иконописец
Анастасий Печерск. Диак, сщмч.
Анатолий Печерск. Затворник
Афанасий Печерск. Затворник
Варлаам Печерск. игумен
Василий Печерск, иерей,сщмч.
Григорий Печерск, иконописец
Григорий Печерск, прпмч., чудотворец
Дамиан Печерск., целебник
Евстратий Печерск, прмч.
Еразм Печерск, прп.
Ефрем Печерск, еп. Переяславск.
Илия Муромец, Печерск.
Иоанн Печерск.
Иоанн Печерск, Киев. первомученик
Иоанн Печерск, многострадальный
Иоанн Печерский Постник
Исаакий Печерский Затворник
Исайа Печерск. Чудотворец
Кукша Печерск., иером., сщмч.
Лаврентий Печерск, Еп. Туровск., затворник
Лука Печерск, эконом
Макарий Печерск., постник
Марк Печерск., копатель
Моисей Угрин, Печерск.
Нестор Летописец, Печерск.
Никодим Печерск, Просфор.
Никола Святоша Черниг. Печерск. Князь-инок, чудотворец
Никодим Печерск. Игумен
Никон Сухой, Печерск.
Нифонт Печерск, еп. Новгород.
Онисифор Печерск, иером., исповедник.
Онуфрий Печерск, молчальник
Пимен Печерск, многоболезн.
Пимен Печерск., постник
Поликарп Печерск., архимандрит
Прохор Печерск, Лебед. чудотворец.
Савва Печерск., чудотворец
Сергий Печерск., Послуш.
Сильвестр Печерский
Симон Печерск., еп. Суздальский
Спиридон Печерск, просфорник
Тит Печерск, пресвитер
Феодор Печерск, прпмч.
Феофил Печерск., слезоточивый
12 иноков Печерских, строителей храма
Владимир, митрополит Киевск., сщмч.
Филарет, митрополит Киевск.
Павел, митрополит Тобольский
Агафон Печерск., чудотворец
Арсений Печерск, трудолюбивый
Ахила Печерск, диакон
Вениамин Печерск, затворник
Геронтий Печерск, канонарх
Григорий Печерск., Затворник, Чудотворец
Евфимий Печерск., иеросхим.
Захария Печерск, постник
Зинон, Печерск., пост
Игнатий Печерск., архим.
Илларион Печерск, схим.
Иосиф Печерск, многоболезн.
Ипатий Печерск., целебник
Лаврентий печерск., затворник
Леонтий Печерск., канонарх
Лонгин Печерск., вратарь
Лукиан Печерск., сщмч.
Макарий Печерск., диакон
Мартирий Печерск., диакон
Меркурий Печерск.
Моисей Печерск., чудотворец
Нестор Печерск., некнижный
Павел Печерск., послуш.
Паисий Печерск.
Пимен Печерск., игумен, постник
Силуан Печерск., схим.
Сисой Печерск., схим.
Тит Печерск., Бывший воин
Феодор Вас.Острожский, Печерск., князь-инок
Феодор Печерск., молчаливый
Феофил Печерск., арх. Новгородский
Иеросимонах Агапит, Задонск. Подвиж.
Стар. Евфимий, Задонск. подвиж.
Иеромон. Ириней, Задонск. подвиж.
Блаж. Антоний, Задонск. подвиж.
Затворник Георгий, Задонск. подвиж.
Иеросхим. Нафанаил, Задонск. подвиж.
Архиеп.Антоний, Задонск. подвиж.
Схиигумен Евсевий, Задонск. подвиж.
Иеросхим. Авраамий, Задонск. подвиж.
Иером.Павел, Задонск. подвиж.
Прп. Феодосий Тотемск.
Свт. Филарет Московский
Прп. Шио Мгвимский
Прп. Макарий Калязинский
Свт. Митрофаний Воронежский
Свт. Иоанн Тобольский
Свт. Иоанн Суздальский
Пр. мчч. Хозевитских Иерусалимскиск.
Прп. Антония, архим. Троице-Сергиевой Лавры
Вмч. Георгия Победоносца
Св. мц. Веры
Св. мц. Надежды
Св. мц. Любови
Св. мц. Софии
Свт. Иннокентия Московск.
Прп. Анатолия Оптинск. (младш.)
Свт. Феофана Вышенского
История храма всех Святых во Всехсвятском
С 1939 по 1946 год храм был закрыт. В 1992 году получил статус патриаршего подворья. Храм расположен в районе Сокол Северного административного округа города Москвы.
Престольные праздники
— Главный праздник — Всех Святых (первое воскресенье после Пятидесятницы);
— Cвв. мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (30 сентября);
— Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (16 февраля);
— Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (6 ноября).
Предыстория
История храма всех Святых тесно связана с историей древнего подмосковного села Всехсвятского, первоначально носившего имя Святые Отцы (ныне это район Сокол). О том, когда село было основано, нет единого мнения. Некоторые историки полагают, что годом основания села можно считать 1398 год. К этому году относится упоминание древнего монастыря, который дал название образовавшемуся около него посёлку, — «село Святые Отцы на речке Ходынке». Об этом монастыре известно очень немного. По одной из версий, монастырь был освящён в честь Святых Отцов VII Вселенского Собора. Согласно другой версии, в том монастыре находился Храм во имя всех Святых. Неясно также, когда этот монастырь был упразднён. Другие источники говорят, что впервые село было упомянуто в 1498 году в духовной грамоте князя Ивана Юрьевича Патрикеева (сохранились документальные подтверждения этой даты).
В 1608 году во время войны с Лжедмитрием II в селе стояли лагерем войска царского воеводы Скопина-Шуйского. После внезапного нападения Лжедмитрия II правительственная армия отступила, и самозванец ненадолго занял село. По преданию, перед бегством он зарыл в селе свои сокровища. События Смутного времени привели к тому, что село было почти полностью разорено. Писцовая книга 1624 года описывает эту местность как пустошь, «что было село Святые Отцы на речке на Ходынке».
Во второй половине XVII века село Святые Отцы становится вотчиной боярина Ивана Михайловича Милославского, одного из главных инициаторов первого стрелецкого бунта. По инициативе Милославского в 1683 году была построена небольшая каменная Церковь во имя всех Святых, после чего село стало официально именоваться Всехсвятским. Позднее село перешло в собственность детей грузинского царя Арчила II, с 1695 года — Александра Арчиловича, а с 1711 года — Дарьи Арчиловны.
Основание храма
Царевна Дарья Арчиловна была инициатором строительства во Всехсвятском новой Церкви, которая и дошла до наших дней. Она подала в Синодальный казённый приказ прошение следующего содержания: в прошлых годех в подмосковной моей вотчине, в селе Всехсвятском построена церковь каменная, самая малая, во имя всех Святых и та обветшала, отчего в ней и служить не без опасения, а ныне я по обещанию своему желаю оную Церковь разобрав построить вновь, да в ней два придела Всем Скорбящим Богородицы, да Святаго Симена Богоприимца и Анны Пророчницы, и чтобы указом повелено было оную старую Церковь разобрав построить вновь и с приделы каменную же и о строении дать указ.
В июле 1733 года был выдан указ о строительстве Церкви. На время проведения строительных работ рядом была устроена полотняная Церковь во имя Богоявления Господня. К осени 1733 года были построены и освящены оба придела Церкви: в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В сентябре 1736 года был освящён основной Храм.
Известно, что придел Храма — Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы — освятили во имя небесных покровителей императрицы Анны Иоанновны, которая перед коронацией останавливалась в селе Всехсвятском. По одной из версий, Дарья Арчиловна сделала это, чтобы избежать опалы.
XVIII — начало XIX века
Службы в Храме вплоть до присоединения Грузии к России в 1783 году велись на грузинском языке. Вплоть до начала XX века в Церкви проводились как русские, так и грузинские церковные обряды. Около Храма существовало грузинское кладбище. Клировые ведомости за 1788 год отмечали, что внутри храма полиняла настенная живопись и штукатурка. В 1798 году Храм Всех Святых поновлялся, в нём был устроен иконостас, а на левом клиросе — царское место.
В 1812 году храм был разорён наполеоновским войском. Французские солдаты устроили в нём стойло для лошадей. Но уже на следующий год начались работы по восстановлению Церкви. Основной престол был освящён в 1813 году, а приделы — в 1815 году. Церковная ведомость 1822 года сообщает, что Церковь имеет ветхую крышу, но «утварью достаточна и внутренним украшением благолепна». В 1838 году в холодной Церкви поновлялась живопись. В 1860 году в тёплой Церкви был сделан позолоченный иконостас.
Вторая половина XIX — начало XX века
Во второй половине XIX века начинается быстрый рост населения села Всехсвятского. В 1880-х годах во Всехсвятском проживало около 400 человек и ещё 700 человек прихожан приходили из соседних селений, в связи с чем появилась необходимость расширить помещения Храма. В июне 1884 года храм осматривал митрополит московский Иоанникий (Руднев). После посещения Церкви он отметил, что она «низка, темна и, несмотря на все старания, по самому своему внутреннему устройству крайне холодна и грязна, при большом стечении молящихся стены её очень потеют и с них буквально льёт вода». Митрополит Иоанникий постановил в ближайшем времени заняться ее переустройством. В том же году начались реставрационные работы в холодной Церкви. Иконописцем Соколовым был возобновлён иконостас и вновь расписаны стены.
Храм всех Святых на Соколе конец XIX века
Проект перестройки храма разработал в 1886 году академик архитектуры А. П. Попов. В том же году была расширена трапезная и обеспечен более благоприятный воздухообмен. Пилоны трапезной были разобраны, наружные стены передвинуты на 2 метра. Свод Церкви был полностью перестроен, таким образом, он стал выше почти на 4 метра.
К началу XX века население Всехсвятского насчитывало уже более 1300 человек. В 1902 году начались новые работы по расширению Церкви. Проект перестройки разработал архитектор Н. Н. Благовещенский. Предусматривался снос старых стен трапезной и значительное её расширение. Были сделаны более широкие окна, дававшие достаточно освещения.
Советский период
В 1917 году Храм всех Святых оказался в черте города Москвы. В 1923 году были попытки закрыть Церковь и передать соседней фабрике под клуб. Однако Церковь сохранилась, примкнув к движению обновленцев. Службы в Церкви совершались по обновленческому обряду, и количество прихожан стало постепенно уменьшаться. В 1939 году Храм был закрыт, а его пятиярусный иконостас публично сожгли во дворе.
Внутри Храма расположили склад.
В 1945 году местные жители добились разрешения открыть Храм, и уже к Пасхе 1946 года он был вновь освящён. Во многом открытию Храма поспособствовала сподвижница Елизаветы Фёдоровны и бывшая глава санатория «Ромашка» О. И. Богословская. Она писала во все инстанции, даже Сталину, о необходимости открыть Церковь. Неоднократно бывала на приёме у Калинина.
1960-е годы
Богословская связывалась с грузинскими писателями и поэтами, указывая, что Храм представляет собой памятник российско-грузинской дружбы. После открытия Церкви прихожане избрали её старостой.
В 1946 году в Храме был установлен новый иконостас. В 1960-х годах возобновлена живопись. В 1979 году после долгого перерыва вновь зазвонил колокол. В 1970-х годах Храм перекрашивали в красный цвет, согласно церковным канонам. Но в 1980-х по просьбе прихожан Храму вернули его прежний, жёлтый цвет.
В советское время у Храма было очень много прихожан. В 1970-х годах его приход был самым большим в Москве. По воспоминаниям очевидцев, в некоторые дни, когда в Храме шла раздача святой воды, очередь за ней тянулась более чем на километр. Основной причиной популярности был тот факт, что на севере и северо-западе Москвы почти не было других действующих православных Храмов.
Современный период
В 1992 году Храм получил статус патриаршего подворья. В марте 2005 года главное управление охраны памятников Москвы передало патриаршему подворью здание Храма и дом причта в безвозмездное пользование под культовые цели. После 2000 года в Храме проходила реставрация. Обновлялась живопись, проводились внешние фасадные работы. На колокольню были установлены куранты. Снаружи Церковь была украшена мозаикой. Кроме того, на территории Церкви был построен новый двухэтажный приходской дом, в котором разместилась воскресная школа и церковная лавка. В одном из помещений старого приходского дома был устроен крестильный Храм, освящённый в 2007 году в честь Богоявления. Сам же Храм всех Святых на Соколе был заново освящен и 16 февраля 2007 года Святейший Патриарх Алексий II возглавил службу Великого Освящения Храма.
Архитектура
Архитектура церкви относится к раннему барокко и является промежуточным звеном между храмами Петровского времени и развитыми барочными постройками середины XVIII века. Для церквей этой эпохи характерны тяжеловесные пропорции.
Церковь имеет трёхчастное продольно-осевое построение «кораблём». Архитектура здания относится к распространённому типу «Восьмерик на четверике». К четверику (основному объёму) примыкает такой же ширины двухпредельная трапезная, полукруглая апсида и колокольня. Перекрытый сомкнутым сводом восьмерик не играет существенной роли в объёмной композиции Церкви. Он опирается на стены четверика и на ступенчатые тромпы. Снаружи восьмерик воспринимается как постамент для купола. В своде Храма имеются большие ложные окна-люкарны, появившиеся, по одним данным, в начале 1900-х[ а по другим — в конце 1940-х годов (в 2000-х годах люкарны были заделаны и расписаны снаружи). В стенах трапезной имеются большие полукруглые окна, между которыми расположены боковые пилястры и горизонтальные карнизы.
четверик Храма
Колокольня Всехсвятского Храма имеет три яруса и построена полностью в стиле московского зодчества начала XVIII века. На двухъярусное основание колокольни опирается восьмигранный столп. В нём имеются узкие арочные проёмы звона. Характерной чертой колокольни являются полуглавия в тимпанах, которые зрительно смягчают переход от четверика к восьмерику. Лестница на колокольню начинается в толще западной стены трапезной и имеет самостоятельный вход снаружи. Колокольню Храма часто называют одной из «пизанских башен» Москвы — она имеет наклон около 5 градусов. Существует мнение, что наклон колокольни произошёл вследствие влияния вод речки Таракановки, заключённых в коллектор, близости метро и особенностей здешних песчаных почв.
Храм подвергался значительным перестройкам. Первоначально в трапезной располагались четыре круглые колонны, на которые опирался свод. В 1886 году по проекту архитектора А. П. Попова трапезная была перестроена: колонны убраны, возведён единый свод, повышены стены. В 1902—1903 годах по проекту архитектора Н. Н. Благовещенского трапезная вновь перестраивалась: были расширены боковые приделы.
Интерьер
Внутри храм имеет настенную роспись. Самая большая в церкви живописная композиция — «Собор Всех Святых» — расположена над главным иконостасом. Она была выполнена в конце 1940-х годов в васнецовском стиле. На композиции изображены православные святые в молитвенном предстоянии. Среди них почитаемые в Грузии святые: Нина, Тамара и Дарья. На стенах восьмерика, на своде храма и в апсиде сохранилась масляная живопись, выполненная в 1884 году в манере позднего академизма. Часть росписей храма была выполнена в 1960-х годах.
Центральный резной иконостас был изготовлен в конце 1940-х в псевдорусском стиле. Он имеет три яруса. Тогда же были изготовлены и иконостасы боковых приделов. Цвет иконостасов — бело-кремовый с позолотой. В западной части трапезной над входом расположены хоры. На стенах Храма сохранилось несколько мемориальных досок, посвящённых похороненным здесь священникам и представителям грузинских княжеских родов.
Кладбище
Кладбище при Церкви Всех Святых известно с XVIII века. Здесь были похоронены многие представители грузинских княжеских родов (Багратионы, Цициановы и другие). По некоторым данным, на Всехсвятском кладбище похоронен грузинский писатель Сулхан-Саба Орбелиани. В конце XIX века на этом кладбище хоронили зажиточных крестьян. При этом древние могильные плиты зачастую уничтожали или переставляли с места на место.
Кладбище существовало до 1982 года, после чего было уничтожено по распоряжению о ликвидации кладбищ в черте Москвы. Тем не менее до наших дней сохранились некоторые надгробные плиты. Среди них — надгробие князя Ивана Александровича Багратиона (1730—1795). Памятник поставил на могиле его сын, полководец Пётр Иванович Багратион. Монумент представляет собой каннелированную пирамиду на высоком постаменте. Надгробие И. А. Багратиона неоднократно меняло своё местоположение. Сейчас оно установлено с севера от Храма около мемориала «Примирение народов». Надгробный памятник И. А. Багратиона относится к памятникам истории федерального значения.
Мемориал «Примирение народов»
Мемориал «Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в двух мировых и гражданской войнах» был установлен в 1994—1998 годах на территории храма Всех Святых по инициативе группы ветеранов Великой Отечественной войны и других частных лиц. Он включает в себя несколько мемориальных плит и крестов, посвящённых жертвам Крымской, Балканской, Русско-японской, Первой мировой, Гражданской и Первой чеченской войн, а также жертвам красного террора, представителям Белого движения и казакам. Часть памятников была первоначально установлена на территории бывшего Московского городского Братского кладбища, а затем перенесена к Храму всех Святых.
Настоятели
СВЕДЕНИЯ О ДУХОВЕНСТВЕ
КЛИРИКИ ХРАМА ВСЕХ СВЯТЫХ ВО ВСЕХСВЯТСКОМ МОСКОВСКОГО УЕЗДА (1680-е – 1720-е гг.)