троицкий макарьев монастырь калязин свежие новости
В монастыре перезахоронили останки родителей и жены Макария Калязинского
В год 500-летия обретения мощей прп. Макария Калязинского на его родине проводятся строительные работы по сохранению храма Рождества Богородицы. В связи с аварийным состоянием храма 24 мая по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия было совершено перезахоронение останков родителей и супруги преподобного Макария Калязинского в Макарьевской часовне Николаевского Клобукова женского монастыря.
Благочестивых родителей Макария звали Василий и Ирина Кожины. От старинного села Кожина, вотчины боярина Василия Кожина, на сегодняшний день сохранилась только церковь Рождества Пресвятой Богородицы (1732 года – построена в камне), на месте обветшавшей деревянной, в которой по преданию, крестили будущего прп. Макария Калязинского, также в ней он венчался с девицей Еленой Яхонтовой. Происхождение благородной и благочестивой девицы Елены исследователи связывают с кашинским родом бояр Яхонтовых.
История обретения останков
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы двухпрестольная, холодный придел – Рождества Пресвятой Богородицы, теплый – прп. Макария Калязинского. В этой церкви и были погребены родители и супруга преподобного Макария.
В Тверском патерике «Краткие сведения о тверских местно-чтимых святых» за 1908 год написано: «В церкви устроен придел в честь прп. Макария, здесь же в храме находятся гробницы его родителей – Василия и Ирины и супруги его Елены; над гробницами устроен деревянный балдахин. В этом храме хранится старинная икона прп. Макария с его деяниями и чудесами, а также венцы, кои будто бы были употреблены при его венчании. Ежегодно прп. Макарий (во время своей жизни) ходил к 1 июля в Кожино совершать панихиду по своим родителям и завещал братии не забывать поминать их и по смерти его».
В советское время церковь закрыли, в 60-е годы взорвали колокольню.
В 2000 году в Кожине поселилась инокиня Фомаида, в миру Анна Калинина. Группа строителей из Калязина построила ей сторожку, чтобы отшельнице не ночевать под открытым небом. Одним из этих строителей был Александр Капитонов, который занимался восстановлением знаменитой затопленной калязинской колокольни, строительством башни на монастырском острове на месте разрушенного Троицкого Калязинского монастыря.
Когда Александр узнал о том, что в Кожине поселилась инокиня Фомаида, которая хочет сохранить и восстановить храм Рождества Богородицы в память прп. Макария Калязинского и его родителей, он дошел туда на лыжах и вызвался помогать ей. За короткое время Александр Капитонов частично отстроил своды храма, пол и алтарь, во время строительных работ он обнаружил разоренные места захоронения жены и родителей прп. Макария и привел их в порядок. Останки тогда положили в ковчег и долгое время хранили под спудом в храме Рождества Богородицы.
В 2017 году Церковь Рождества Богородицы в Кожине стала подворьем Николаевского Клобукова женского монастыря. И вот в мае 2021 года состоялось перезахоронение останков, которое совершил настоятель храма в честь Успения Божией Матери бывшего Желтикова мужского монастыря Твери – иеромонах Агапит (Евдокимов) с клириками Николаевского монастыря. Во время перезахоронения пел монастырский хор, молились настоятельница монастыря игумения Варвара (Иванова) с сестрами и прихожанами обители.
Музей архитектуры в Москве готовит выставку фресок затопленного Троице-Макарьева монастыря в Калязине
Москва, 8 июля 2020 г.
Фото: Rublev.com / снимок экрана
Выставка «Калязин. Фрески затопленного монастыря» Музея архитектуры будет развернута на Малой анфиладе Государственного музея архитектуры и расскажет, во-первых, об истории разрушенного калязинского Троице-Макарьевского монастыря, а во-вторых — о том, как специалисты музея спасали, сохраняли и реставрировали уникальные росписи, сообщает «Рублев».
Для экспозиции были выбраны фрески соборного Троицкого храма обители, а также монастырской трапезной. На выставке будут представлены ветхозаветные сюжеты, апокрифический цикл о рождении Богородицы, сцены из христологического цикла и Апокалипсиса, а также изображения святых князей.
Кроме того, публика сможет увидеть прижизненные портреты царя Алексея Михайловича и его супруги Марии Ильиничны Милославской, которые были активными жертвователями (ктиторами) монастыря, фрагменты летописей, орнаменты, фрески «Изгнание из Рая», «Строительство Вавилонской башни», «Новый Иерусалим», «Омовение ног», «Конь бледный и вороной», «Спас на престоле» и другие.
Выставка, которую готовили 20 лет
Как рассказала в видеоблоге Музея архитектуры его директор Елизавета Лихачева, сейчас идут работы по монтажу экспозиции. «Производство выставки — достаточно долгий процесс. В случае калязинских фресок, по-хорошему, этот процесс занял двадцать лет, потому что первые попытки вынести фрески в зал и поставить были предприняты еще двадцать лет назад, и я очень рада, что нам наконец удалось это сделать. …Это был огромный и очень тяжелый труд, который, к сожалению, был приостановлен из-за пандемии», — отметила она.
По словам директора МУАР, выставка разместится в трех залах. Первый будет посвящен истории Калязинского монастыря. Второй зал расскажет о сохранении памяти об уничтоженной обители. «Третий зал, самый светлый, самый теплый, — это зал, посвященный реставрации и спасению этих фресок уже в современности», — пояснила Е. Лихачева.
Поскольку в Музее архитектуры нет своих реставраторов фресковой живописи, в сохранении фресок сотрудникам музея помогают специалисты Московской государственной художественно-промышленной академии им. С. Г. Строганова.
Как подчеркнула Е. Лихачева, фрески Калязинского монастыря — чрезвычайно интересное явление в русской культуре переходного периода между средневековым и новым временем: «Калязинский монастырь, так же, как и ряд других памятников в Ростове, Ярославле, Угличе — это были памятники, которые предвещали, если хотите, или предвосхитили те реформы, которые неизбежно отразились на живописи, — я имею в виду петровские реформы».
В составе экспозиция также будут представлены макеты Троицкого собора и монастырской трапезной, чертежи, фиксирующие постройки монастыря на момент 1939 года, и документальные свидетельства деятельности экспедиции Академии архитектуры, среди которых дневник с наблюдениями, фотографии. Отдельный раздел выставки расскажет о научной реставрации фресок, основанной на авторской методике В. П. Бурого и осуществленной в разные годы реставраторами Московской государственной художественно-промышленной академии имени С. Г. Строганова.
Сообщается, что для незрячих и слабовидящих посетителей предусмотрены сборные экскурсии с тифлокомментатором. Выставка будет адаптирована для людей с нарушением зрения с помощью макетных копий пяти ключевых экспонатов, созданных специально для тактильного ознакомления: барельефа XIX века с панорамой Троицкого Макарьева монастыря из коллекции Калязинского краеведческого музея (воспроизведение по фотографии) и фресок XVII века — «Грехопадение Адама и Евы», «Строительство Вавилонской башни», «Ангел и Иоанн Богослов», «Ангелы семи церквей».
Троицкий Макарьев монастырь в Калязине и его фрески
Троицкий Макарьев монастырь был основан преподобным Макарием Калязинским в первой половине XV века и был одним из самых богатых и почитаемых в России. На протяжении веков монастырь был местом паломничества русских царей, императоров и патриархов. Поклониться мощам преподобного Макария в разное время приезжали Иван Грозный, Борис Годунов, Михаил Федорович, патриарх Филарет, Алексей Михайлович, патриарх Никон (последние два укрывались здесь также от чумы в 1654 году), Петр I, Екатерина II, Александр II.
Троицкий Макарьев монастырь в Калязине, фото (ок. 1908 г.)
Обитель пользовалась покровительством новгородского купечества.
Фрески Троицкого собора, представленные на выставке, были созданы царскими иконописцами, известными по лучшим живописным циклам первой половины XVII века в Московском Кремле и Звенигороде.
Монастырский ансамбль был уничтожен и затоплен в 1940 году при создании Угличского водохранилища, однако фрагменты настенной живописи были спасены силами экспедиции Академии архитектуры.
Часть фресок, а также изразцы с изображением китовраса (мифического существа, чудовища-кентавра, иногда с крыльями, изображение которого встречается в русских апокрифах с XIV века; — Rublev.com), облачения духовенства и шитье XVII—XIX веков, старинную церковную утварь перевезли в краеведческий музей Калязина.
Портал Троицкого собора перевезли в Москву, где его вмуровали в стену Донского монастыря.
Ныне на месте разрушенного монастыря располагается небольшая возвышенность, которая называется «монастырскими островами». В 2000-е годы там была возведена небольшая часовня из красного кирпича.
Подписан договор о передаче в пользование Церкви земельного участка для восстановления Троицкого Калязинского монастыря
31.03.2021 30 марта глава администрации Калязинского района Константин Ильин и митрополит Тверской и Кашинский Амвросий (Ермаков) подписали договор о передаче острова, на котором находились строения Троицкого мужского монастыря, в безвозмездное пользование Церкви на 10 лет для церковно-исторического комплекса Троицкого Калязина монастыря. Глава Тверской митрополии поблагодарил главу района за плодотворное сотрудничество.
После подписания договора митрополит Амвросий с настоятелем архиерейского подворья — храма Введения во храм Пресвятой Богородицы иеромонахом Амвросием (Желябовским) осмотрел с берега остров, на котором впоследствии планируется восстанавливать Троицкий мужской монастырь.
28 марта для домового храма в честь преподобного Макария Калязинского, находящегося на монастырском острове на месте уничтоженной обители, был передан антиминс для регулярного совершения Божественной литургии. Митрополит Амвросий также подписал и передал в дар храму будущей обители напрестольное Евангелие.
Троицкий Калязинский монастырь был основан не ранее 1434 года монахом Макарием, ставшим первым игуменом Троицкой обители. В 1764 году монастырь получил чин первоклассного. За время существования неоднократно перестраивался, обновлялся. Последнее капитальное строительство в монастыре было произведено в первой половине — середине ХVII века, после разорения его польскими захватчиками в 1610 году.
Троицкий монастырь просуществовал почти 500 лет. В 1920 году обитель закрыли. В начале 1930-х годов здесь был дом отдыха для рабочих и служащих Московского электрозавода, в кельях была размещена экспозиция Калязинского историко-краеведческого музея, основанного И.Ф. Никольским в 1920 году. В течение 1936-1939 годов перед затоплением территории монастыря и всей Предмонастырской слободы водами Угличского водохранилища здания монастыря были разобраны.
В настоящее время на острове стоит часовня в честь преподобного Макария Калязинского, которая располагается в восстановленной угловой башне Троицкой обители.
Троицкий макарьев монастырь калязин свежие новости
Быстрый хозяйственный рост монастыря привел к росту популярности его настоятеля, который рассматривался братией и прихожанами уже не только как духовный пастырь, но и как благодетель, «господарь».
2 мая 1610 г. литовский военачальник Александр Юзеф Лисовский и русский изменник, атаман казаков Андрей Захарович Просовецкий отступая из-под Суздаля, появились под стенами Калязинской обители и атаковали монастырь, в который спрятались и местные жители.
Монастырь посещался именитыми особами Рюриковичей и Романовых. Трижды побывал в нем Иван Грозный, а в 1599 г. Калязинский монастырь посетил Борис Годунов с супругой и детьми. Семья царя издавна имела благоволение к обители.
В 1609 г. монастырь на время становится центром освободительного движения русского государства от польско-литовских захватчиков. Монастырь на время стал ставкой предводителя русского воинства князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. Здесь расположились отряды ополченцев из северных русских земель, которые строили оборонительные сооружения и обучались под командой шведских офицеров.
Главный храм монастыря за свою долгую историю перестраивался три раза. Первый храм в честь Живоначальной Троицы был построен самим преподобным Макарием. Храм этот был деревянным, и его строительство было по преданию завершено за 40 дней. После кончины преподобного, он был похоронен по правую сторону от построенного им храма, у южных врат.
Монастырская колокольня, так же как и Троицкий собор, пережила несколько рождений. Первая деревянная колокольня за ветхостью была разобрана в 1636 г. Вторая колокольня была каменная, построена из белого старицкого камня.
В 30-е годы XX века судьба Троицкого монастыря складывается трагически. В связи со строительством Углической ГЭС монастырь попадает в зону затопления. Калининским облисполкомом принимается решение о передаче монастырских строений Волгострою НКВД. Затем Волгострой начинает разбор монастырских строений на кирпич.
В первые годы игуменства Макария в деревянном Троицком храме существовала придельная церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. О ней упоминается во многих грамотах, писанных на имя Макария Калязинского. Борисоглебская церковь была разрушена в 1521 г. одновременно с перестройкой Троицкого храма
По проекту инженера-архитектора В.И. Кузьмина, в 1884 г. на монастырские средства сооружена Успенская церковь с двумя приделами – Усекновения главы Иоанна Предтечи и Арсения, епископа Тверского, и Бориса и Глеба. Архитектура её была выдержана в русском стиле, с ориентацией на зодчество XVII в.
Алексеевская каменная холодная церковь была построена в 1655 г. при участии А. Мокеева на средства монастырского келаря старца Иринарха по благословению настоятеля монастыря архимандрита Сергия II месте с большими каменными кельями. В длину она была 11 аршин (почти 8 м), а в ширину – 6 аршин (почти 4,5 м).
В Калязине, несмотря на годы беспамятства, на рубеже XX-XXI веков, стали появляться публикации, видеофильмы, проводиться историко-краеведческие конференции, раскрывающие темы истории Калязинского монастыря и житие его основателя.
Основание монастыря
Калязинский Троицкий монастырь был основан в первой половине XV в. (не позднее 1434 г.) монахами Кашинского Клобукова монастыря. Обитель возникла на левом берегу р. Волги против древнего поселения Николы на Жабне. По имени своего основателя, монаха Макария, монастырь долгое время назывался Макарьевским, а по фамилии местного землевладельца – Калязинским.
Выбор места для устройства монастыря не был случаен: он создал монастырь «во своих местех» и «отчину свою, вси села, приложил тому монастырю». Начало обители было положено возведением монахами за 40 дней храма во имя Святой Троицы.
«Бросить все и лететь сюда»
500 лет до потопа
Ансамбль Троице-Макарьева Калязинского монастыря стал жертвой гигантских советских проектов по созданию волжских водохранилищ и разделил судьбу многих деревень, сел, поглощенных водой. Основанный в 1434 г. преподобным Макарием монастырь просуществовал почти 500 лет, имел чин первоклассного и был одним из самых богатых и почитаемых в России. Обитель посещали Иван Грозный, Борис Годунов, Алексей Михайлович, Патриарх Никон отправил сюда царицу Марию Ильиничну с детьми, спасая их от эпидемии чумы.
Для Калязина монастырь стал «градообразующим». Уездный город вырос из монастырской слободы, даже название позаимствовав у обители. Сам же монастырь был назван Калязинским по имени боярина Ивана Каляги, отписавшего ему свои земли. Монастырь был хорошо известен новгородским купцам. О нем упоминает в 1466 году и тверской купец Афанасий Никитин. Ростовские мастера воздвигли здесь Троицкий собор (1654), теплую церковь и трапезную, уцелевшие до ХХ века.
В 1920 году обитель закрыли, а во второй половине 1930-х постройки начали разбирать перед затоплением территории монастыря водами Угличского водохранилища. Великолепный ансамбль допетровского зодчества ушел под воду. А вместе с ним ушла и старая часть Калязина. Символом города стала затопленная Калязинская колокольня, возвышающаяся над водой. Но к монастырю она отношения не имеет.
Однако монастырь относился к числу памятников архитектуры первой категории, и когда стало ясно, что судьба его предрешена, Академия архитектуры, а вместе с ней и Музей архитектуры с 1937 года начали работу по исследованию, замерам и фотофиксации памятника. Благодаря академии Троицкий собор, трапезная церковь и братский корпус были сохранены до 1939 года. Академия делала все, что было в ее силах, пытаясь отстоять собор. Удалось снять часть фресок и спасти архитектурные детали (и сейчас в Донском монастыре можно видеть встроенный в стену портал Троицкого собора). Была организована экспедиция из 21 человека. На выставке есть групповой портрет этих подвижников.
Спасение. За год до войны
Тогда же зимой началась реставрация спасенных фресок. Заклеенные марлей фрагменты переносили на новую основу в мастерской, под которую переоборудовали Богоявленскую церковь в Зареченской части Калязина. В итоге 117 фрагментов фресок были переданы в Государственный научно-исследовательский музей архитектуры. Около 30 направлены в другие музейные собрания, в том числе в коллекцию бывшего Строгановского училища.
Росписи царских иконописцев
Почему столько сил было затрачено на спасение именно этих фресок? Юлия Ратомская, ученый секретарь музея и второй куратор выставки, объясняет: «Эти фрески уникальны и по своей сохранности, и по своей датировке. Сохранился список имен всех живописцев, среди которых были царские иконописцы, принимавшие участие в росписях Успенского и Архангельского соборов». Калязинcкими фресками историки восхищались еще в начале ХХ века, когда заново было открыто древнерусское искусство. Николай Рерих помог в организации реставрационных работ, а Игорь Грабарь писал: «Явилась внутренняя надобность бросить все и лететь сюда, фотографировать и изучать замечательные фрески».
Фрески действительно завораживают. К ним хочется возвращаться, рассматривать, восхищаться красками, сложными многофигурными композициями, разнообразными персонажами, будь то Адам и Ева («Грехопадение»), удивительно современный белый конь с всадником Апокалипсиса, чудесные ангелы («Символы семи Церквей») или яркие цветы и растения. В экспозиции можно увидеть фрески на ветхозаветные сюжеты, апокрифический цикл о рождении Богородицы, сцены из христологического цикла и Апокалипсиса, а также изображения святых и князей, среди которых предполагаемое изображение царя Алексея Михайловича и царицы Марии.
Реставрация длиной 80 лет
Реставрация калязинских фресок продолжается до сих пор. Как сказала директор Музея архитектуры Елизавета Лихачева, фрески в экспозиции будут меняться и по мере реставрации дополняться или заменяться новыми, чтобы зрители могли увидеть как можно больше.
Кстати