церковь иконы божией матери знамение в с никольское

НИКОЛЬСКИЙ ВАСИЛЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Никольская Успенская обитель

Никольский Васильевский мужской монастырь Донецкой епархии

История

Васильевский мужской монастырь расположен в селе Никольском на месте бывшего прихода того же посвящения, где в 1912 году на средства прихожан и благодетелей вместо старой деревянной церкви был построен каменный храм, освященный в честь святителя Василия Великого. В 1934 году храм был закрыт и сильно пострадал от безбожников: была снесена вся его верхняя часть, 9 куполов и колокольня, фаянсовый иконостас уникальной работы полностью разрушен. В 1954 году храм был восстановлен в нынешнем его виде с одной главой и колокольней и с тех пор больше не закрывался.

Множились люди, желавшие послужить Богу под духовным окормлением схиархимандрита Зосимы. Был построен братский корпус, устроена богадельня, Дом милосердия по уходу за немощными и престарелыми. В 2001 году Николаевской сестринской общине села Никольское был дан статус монастыря, а в 2002 году и сама Васильевская обитель была зарегистрирована как мужской монастырь.

В обители введен общежительный устав, совершаются ежедневные богослужения. Читается неусыпаемая Псалтирь. В монастыре действуют пекарня, библиотека, медицинская амбулатория для насельников, мастерские (столярная, резьбы по дереву, золотошвейная, швейная, иконописная, по изготовлению мебели).

Храмы

Источник

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ»

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ ХРАМА «ЗНАМЕНИЕ» г. ПЕТРОЗАВОДСК
с 9 ноября по 14 ноября 2021

09.11.2021 ВТОРНИК
Мч. Нестора Солунского. Прп. Нестора Летописца. Мцц. Капитолины и Еротииды, преп.Нестора Печерского. кн. АндреяСмоленского,мч. Марка и иже с ним.
Показать полностью.
14:00 Молебен с Акафистом великомученникому Дмитрию Солунскому

10.11.2021 СРЕДА
Параскевы, нареченной Пятница, прп. Иова Почаевского
18:00 Вечерня и Утреня. Исповедь.

11.11.2021 ЧЕТВЕРГ
Прмц.Анастасии Римляныни
08:30 Часы
09:00 Божественная Литургия

12.11.2021 ПЯТНИЦА
Свмщ.Зиновия еп.Егейского и сёстры его Зиновии
18:00 Вечерня и Утреня. Исповедь.

13.11.2021 СУББОТА
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула
08:30 Часы
09:00 Божественная Литургия
18:00 Всенощное бдение. Исповедь

14.11.2021 ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 21-я по Пятидесятнице
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии
08:30 Часы
09:00 Божественная Литургия

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ:
https://azbyka.ru/bogosluzhebnye-ukazaniya?date=2021-..
https://azbyka.ru/biblia/days/2021-11-13

МЫСЛИ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА:
(2Кор.8:1–5; Лк.8:16–21)
«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк.8:17).
Стало быть, как бы мы ни прятались с своими худыми делами, Им независимо от нас ведется запись, которая в свое время и предъявлена будет. Что же это за хартия, на которой пишется эта запись? Совесть наша. Заставляем мы ее иногда молчать – она и молчит. Но хоть и молчит, а свое дело делает, ведет самую точную летопись делам нашим.
Как же быть, если там записано много худого? Надо изгладить написанное. Чем? Слезами покаяния. Эти слезы все смоют, и следа никакого не останется от того худого, что было записано. Если же не смоем, то на суде придется самим перечитать все написанное. А так как тогда правда будет властною в сознании, то сами же и суд себе произнесем, а Господь утвердит его. Тогда будет решение безапелляционное, потому что всякий сам себя осудит, до других же и дела никому не будет. И все это совершится во мгновение ока: взглянешь и увидишь, что ты такое; и от Господа вездесущего тотчас же услышишь подтверждение суда; а затем всему конец.

ИЗРЕЧЕНИЯ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ:
Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни, так чтобы не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь. (преп. Амвросий)

ПРИТЧА ДНЯ:
Спросила амма Феодора у архиепископа Феофила: «Какое значение имеет изречение апостола: «искупающее время»? Он отвечал: «Это значит, что вся земная жизнь наша подобна производству торговли.
Например, когда настанет время, в которое посыплются на тебя поношения, — ты искупи это время смиренномудрием и приобрети для себя пользу (прибыль, барыш). Таким образом все противное и неприязненное нам может обратиться, если захотим, в пользу нам».

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Апостолам от 70 Апеллию, Урвану, Аристовулу, Амплию, Наркиссу и Стахию

Апо́столи святи́и,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние/ пода́ст душа́м на́шим.

Я́ко свяще́нная сокро́вища Всесвята́го Ду́ха/ и Со́лнца Сла́вы сия́ния,/ по до́лгу воспои́м му́дрыя апо́столы,/ Апе́ллия, Урва́на же и Аристову́ла,/ Ампли́я, Нарки́сса и Стахи́я,// я́же благода́ть собра́ Бо́га на́шего.

Велича́ем вас,/ святи́и апо́столи, Стахи́е, Ампли́е, Урва́не,/ Нарки́ссе, Апе́ллие и Аристову́ле,/ весь мир уче́ньми свои́ми просвети́вшия/ и вся концы́/ ко Христу́ приво́дшия.

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Святой мученик Епимах был родом из Египта. Долгое время он жил отшельником на горе Пелусийской.
Во время гонений на христиан в Александрии (около 250 года) святой Ефимах, пылая ревностью к истинной вере, пришел в город, разрушил языческих идолов и безбоязненно исповедал Христово учение.
За это святой был предан мучениям.
Показать полностью.
Среди людей, видевших его муки, стояла женщина с больным глазом; капля крови мученика исцелила болящую. После жестоких мучений святой был усечен мечом.

Источник: https://azbyka.ru/days/sv-epimakh-novyj-…
Мученику Епимаху Новому, Александрийскому

Му́ченик Твой, Го́споди, Епима́х,/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ имея́й бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами/ спаси́ ду́ши на́ша.

Многообра́зныя ра́ны претерпе́л еси́/ и вене́ц прие́м от Христа́ Бо́га,/ Ему́же о нас моли́ся, блаже́нне Епима́ше,/ ве́рно соверша́ющих па́мять твою́, да спасе́т ду́ши на́ша.

Велича́ем тя,/ страстоте́рпче святы́й Епима́ше,/ и чтим честна́я страда́ния твоя́,/ я́же за Христа́/ претерпе́л еси́.

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Источник:https://azbyka.ru/days/saint/2995/3552/group
Преподобным Спиридону и Никодиму, просфорникам Печерским, в Ближних пещерах

Хлебы́ прино́сныя рука́ми свои́ми творя́,/ псалмопе́ние непреста́нное усты́ свои́ми/ я́ко же́ртву хвалы́ приноша́ше Го́сподеви,/ со честны́м Никоди́мом, блаже́нне Спиридо́не,/ с ни́мже моли́ся Христу́ Бо́гу о душа́х на́ших.

Да яви́ши разжже́нную твою́ ко Го́споду любо́вь,/ чу́дне Спиридо́не,/ разже́гшуюся зе́ло пещь/ ма́нтиею свое́ю загражда́еши/ и да пока́жеши исто́чник вод дарова́ний ду́ха в тебе́ живу́щ,/ оде́ждею свое́ю, нося́ во́ду,/ угаша́еши пла́мень о́гненный,/ тем, я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ со блаже́нным Никоди́мом/ моли́ся при́сно о нас, пою́щих тя.

Ублажа́ем вас,/ преподо́бнии отцы́ Спиридо́не и Никоди́ме,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ наста́вницы мона́хов/ и собесе́дницы а́нгелов.

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Священномученик протоиерей Иоанн Кочуров родился 13 июля 1871 года в селе Бигильдино (Сурки) Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника Александра Кочурова и его супруги Анны.
Его отец многие годы успешно совмещал своё приходское служение с исполнением обязанностей законоучителя Бигильдинского народного училища.

Показать полностью.
Следуя стопам отца, юноша поступил в Данковское Духовное училище, а затем в Рязанскую Духовную Семинарию, которую закончил в 1891 году.
В этом же году он поступил в Петербургскую Духовную Академию.

По окончании Академии отец Иоанн в соответствии с его давним желанием был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию.
Здесь он был рукоположен в сан священника преосвященным Николаем, епископом Алеутским и Аляскинским, и назначен настоятелем церкви святого Владимира в городе Чикаго.
Уже в первые три года своего приходского служения отцом Иоанном были присоединены к Православной Церкви 86 униатов и 5 католиков, а число постоянных прихожан в храмах Чикагско-Стриторского прихода возросло до 215 человек в Чикаго и 88 человек в Стритоле.
При обоих храмах работали детские церковные школы. Трудами отца Иоанна был построен новый храм в Чикаго в честь Пресвятой Троицы.
Возведение нового храма благословил Святитель Тихон, будущий Российский Патриарх.
Деньги на его постройку были собраны отцом Иоанном в 1900 году во время отпуска в Россию.

В 1907 году отец Иоанн вернулся на родину и приписан к клиру Преображенского собора города Нарвы.
В этом же году он стал исполнять обязанности законоучителя Нарвских гимназий.
С ноября 1916-го года отец Иоанн назначается приходским священником Екатерининского собора Царского Села.
Скор.
Источник: https://azbyka.ru/days/sv-ioann-carskose…
Священномученику Иоанну, пресвитеру Царскосельскому

Любо́вию к Бо́гу распаля́ем,/ жизнь свою́ му́ченически за Христа́ и бли́жних положи́л еси́,/ сего́ ра́ди вене́ц пра́вды от Него́ прия́л еси́,/ моля́ всеблага́го Бо́га, священному́чениче Иоа́нне,/ Це́рковь Святу́ю сохрани́ти в ми́ре// и спасти́ ду́ши на́ша.

Ре́вностно па́стырское служе́ние свое́ исполня́яй,/ ты я́ко же́ртву благоприя́тную ду́шу свою́ Бо́гу прине́сл еси́,/ моли́ Христа́ Бо́га, о́тче Иоа́нне,// мир ми́ру дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Велича́ем тя,/ священному́чениче Иоа́нне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

ХРАМ Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» запись закреплена

†ПОСТНАЯ ТРАПЕЗА. ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ. РЕЦЕПТЫ †

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ (Лк. 11, 23-26).
23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.
Показать полностью.

Сегодняшнее евангельское чтение начинается со слов Господа: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Лк. 14, 23), – показывающих, что если дело Спасителя – собирать во спасение, то дело диавола как врага человеческого спасения совсем другое: расточать ради гибели. Тем самым Господь объясняет, что не может быть с Ним тот, кто против Него, ведь перед лицом любви и славы Христовой невозможно оставаться равнодушным. Жизнь каждого человека определяется его отношением ко Христу: принять или отвергнуть Его.

Святитель Феофан Затворник поясняет: «Что же значит собирать с Господом? Трудиться и действовать по вере в Господа, по заповедям Его, с помощью благодати Его, воодушевляясь обетованиями Его, – жить так, чтоб духом жизни был дух Христов. Есть в мире две области – добра и зла, истины и лжи. Только добро и истина составляют настоящее имение, прочное и ценное; но добро и истина только от Господа, и приобретаются лишь с помощью Его. Понятно, кто не с Господом собирает, тот не соберет истины и добра, не соберет того, что можно назвать настоящим имением, прочным и ценным».

Притча о нечистом духе наглядно объясняет, что хотя бы Господь и заставил иудеев каким-либо поразительным чудом уверовать в Себя, но нравственная их испорченность была настолько сильна, что через некоторое время неверие их возникло с еще большей силой и упорством, потому как неверие и испорченность в них и есть тот самый злой дух.

Святитель Кирилл Александрийский замечает: «В Израильтянах, когда они еще жили в Египте, как в идолослужителях обитал дух лукавый. Но потом он был изгнан, потому что они призваны были чрез Моисея к богопознанию. Но поскольку они не уверовали во Христа, бес опять напал на них, ибо нашел их сердце пустым и незанятым никаким благочестием, словно бы выметенным, и поселился в них. Когда же они сделались Господоубийцами и виновными в бесчисленных преступлениях, тогда для них последнее стало хуже первого, потому что в них поселился не один только, но целое полчище бесов».

В притче, рассказанной Господом, заключена фундаментальная истина: дом нашей души пуст, пока он не занят Господом. И поэтому недостаточно просто изгнать плохие помыслы наряду со скверными привычками и расстаться с прежним образом жизни. Человек должен выбрать Господа, выбрать спасение, выбрать жизнь. И Спаситель много раз помогает нам, снова и снова освобождая от всякого рабства, снова и снова даруя свободу выбора. Но если человек остается нерадивым, праздным, невнимательным к себе, то злой дух и страсти, изгнанные из него однажды, возвращаются к нему с гораздо большей силой.

Евфимий Зигабен пишет: «… Всякий, освободившийся от зла и не становящийся лучшим, подвергнется большому наказанию; всякий, освободившийся от власти греха и опять сделавшийся для него легко доступным, заслужит этим еще более жестокое осуждение». Лучшим же способом уклонения от зла станут наполнение нашей жизни благими мыслями и совершение подлинно добрых дел, проявление милосердия к ближнему. Только так мы истинно пребываем со Христом, собирая с Ним.

Святитель Лука Крымский указывает: «Собирать для Христа значит собирать для тех, в лице которых предстоит Господь Иисус Христос, прося нашего милосердия, ибо когда оказываем милосердие одному из меньшей братии Его, из обремененных горем и нуждой, оказываем милосердие Самому Господу Иисусу Христу. Мы тогда собираем достояние не для себя, не в себя богатеем, собираем для того, чтобы эти жертвы предшествовали нам, когда уйдем из жизни, чтобы святые ангелы понесли на золотых блюдах все наши добрые деяния, добрые побуждения, добрые мысли и слова впереди нас к Престолу Божию. Эти сокровища, собранные во имя Его, для Него, откроют нам путь, светлый путь в жизнь вечную, дадут радость великую».

Если мы, дорогие братья и сестры, сознательно стремимся к духовной свободе, каемся в своих грехах и, убеждаясь в суетности всего земного и в своей немощи, снова идем вперед, совершая добрые дела и полагая свое богатство в Боге, то Господь непременно пойдет нам навстречу и будет для нас источником всех благ. Любя Господа нашего Иисуса Христа на земле, мы уже сейчас приобщаемся к полноте жизни, над которой не властны время и тление, и этого богатства никто у нас не отнимет вовеки. Помогай нам в этом Господь!

Источник

ЗНАМЕНСКИЙ ХРАМ В ЗНАМЕНСКОМ (ЕГОРЬЕВСКИЙ РАЙОН)

Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Знаменском, 2010-е. Фото с сайта Егорьевского благочиния

Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Знаменском (Егорьевское благочиние Московской епархии)

Первый раз село, в котором находится Знаменская церковь, упоминается в 1636 году в окладных книгах, где сказано: «пустошь Жашково, а в нем место церковное, что была церковь архангела Михаила, а село запустело почему-то до мору». Владели пустошью вдова Максима Балакирева Арина и сын её Прокофий.

В 1775 году титулярный советник Владимир Иванович Дружинин построил деревянную церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» с Предтеченским приделом. С тех пор село стало называться Знаменским.

В 1849 году началось строительство нового каменного храм, который строился на средства бывшей помещицы этого села московской майорши Александры Алексеевны Веселицкой.

В 1850 году были освящены приделы в честь Иоанна Предтечи и святителя Николая, а в 1862 году было совершено освящение храма в честь иконы Божией Матери «Знамение».

В конце XIX века рядом со Знаменским храмом была построена часовня из белого камня.

В начале 1930-х годов с храма были сняты колокола, вес самого большого был 196 пудов 23 золотника (около трёх тонн).

В 1939 году Знаменский храм был закрыт и использовался под склад удобрений. За эти годы были разрушены кровля, межъярусные перекрытия колокольни, ограда и часовня. В ротонде храма остались фрагменты фигурной и декоративной клеевой живописи, относящейся к 1880-м годам. В храме сохранилась часть трехъярусного деревянного иконостаса середины XIX века. Иконы, царские и диаконские двери утрачены.

В 1990 году при Знаменском храме зарегистрирована православная община. В храме начались реставрационные работы. Был установлен купол, покрытый медью, и позолоченный крест. Воссоздана колокольня, установлены пять колоколов.

Архитектура

Здание храма имеет трехчастную композицию и является запоздалым образцом ампирной архитектуры. Бесстолпный куб храма увенчан массивной ротондой. Объем трехъярусной колокольни с граненым резонатором звона предельно скуп и лаконичен в разработке.

Настоятели

Источник

Храм Рождества Пресвятой Богородицы (Никольское)

Содержание

История [ править ]

Никольчане начали строить свою церковь в 1884 году и завершили в 1899. Строили на средства и пожертвования прихожан и богатых купцов. Строительство осуществлялось под руководством известного архитектора, святого новомученика Сергея Корягина и двух мастеров, имена которых остались, к сожалению, неизвестными. Хорошую глину нашли для стройки недалеко от берега Волги и силами кустарного завода изготовляли кирпичи на яичном растворе. Эти мастера вместе с местными подмастерьями делали кирпичную кладку стен. Яйца ежедневно по селу собирались в корзинах на телеге, привозили их также и из соседних сёл.

Особенно серьёзной была работа по установлению на куполах позолоченных крестов и подъём большого 200-пудового колокола на колокольню. От пристани до церкви его тащили на деревянных санях и катках.Одни тянули канаты, другие толкали сзади, третьи то и дело меняли катки и подливали воду под сани, чтобы они лучше скользили по каткам. Так за несколько дней колокол доволокли до церкви.

Подъём колокола на колокольню производили без всякой техники. С помощью блоков, укреплённых на колокольне, несколькими канатами поднимали его на звонницу. Каждый хотел зацепиться за верёвку и хоть чуточку помочь.

Вместе со строительством третьей церкви, вокруг неё стали строить деревянные дома для священнослужителей и церковноприходскую школу. Она располагалась на церковной площади с восточной стороны (ныне на этом месте построен магазин предпринимателя Масловского).

Церковноприходская школа являлась вторым культурным центром села после храма. Здание это было каменное, на два класса. Дети изучали Закон Божий, общеобразовательные предметы, пение, занимались рукоделием и огородничеством. По архивным данным в 1913 году школу окончило 167 человек.

Церковь всегда занималась благотворительной деятельностью. В 1895 году была построена богадельня, где проживали немощные и неимущие жители села. Неподалёку от школы находилась трапезная, в которой кормили всех, кто в этом нуждался.

Имела церковь и свою ветряную мельницу, ответственным за работу которой был дьякон Владимир Лукич Орлов. Зерно мололи не только для церкви, но и для жителей села. Остатки её строения можно увидеть около бывшего маслозавода.

Церковь имела свои земли в займище и степных участках над Волгой на территории бывшего кирпичного завода.

Современное состояние [ править ]

При храме действует Воскресная школа, ведется миссионерское, социальное, молодежное служение.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Астраханская область, Енотаевский р-он, с. Никольское, ул. 8 марта, 38

Паломнику [ править ]

Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.

Источник